Сремска-Митровица — город на реке Саве в южной части Воеводины на месте античного Сирмия, столицы римской провинции Паннония. Здесь самая большая в Сербии концентрация древностей — руины императорского дворца и целый археологический музей, наполненный античными артефактами, а исторический центр — небольшой, но весьма изящный — отмечает южную границу проникновения австро-венгерской архитектуры. В транспортном плане Сремска-Митровица, хоть и расположена недалеко от границы, малоперспективна: отсюда бывают лишь нечастые автобусы в Боснию и ещё менее частые поезда в Хорватию, да и добираться в Белград весьма неудобно.
1 Императорский дворец (Carska palata), Pivarska 2. Остатки
римского периода. С 393 года Сирмий был одной из четырёх столиц
Римской империи.
2 Музей Срема, Вука Караджич 3; Площадь Св.
Стефана 15. Музей по двум адресам
3 Сербский дом. Библиотека,
театр, галерея.
4 Раскопки времен Римской империи (Раскопки).
Круглосуточно (на открытом воздухе). Остатки римских времен по всему
городу.
5 Железнодорожная станция. Первое здание, построенное в
коммунистической Югославии после Второй мировой войны.
6 Сербская
Православная Церковь Св. Димитрия (православная церковь Святого
Димитрия), Trg Ćira Milekića 16.
7 Пляж реки Сава (Пляж), Кей.
Летом. Бесплатно.
8 Площадь Барокко (в центре города), Площадь
Чиро Милекича.
9 Мемориальный парк (Мемориальное кладбище). Место
захоронения 7950 жертв фашизма во Второй мировой войне. Важный
памятник коммунистической эпохи
10 Сербская Православная Церковь
Св. Стефана (Сербская Православная Церковь Святого Стефана). «Малая
церковь» на реке Сава — одна из старейших церквей Воеводины. На этом
месте находилась римская баня, а позднее, в первом веке нашей эры,
христианская базилика в Сирмии. Теперь есть иконы, написанные
Теодором Крацуном, с уникальными мотивами, например, Христос,
держащий лопату.
11 Кафедральный собор Св. Димитрий. Католическая
церковь, малая базилика. Построен в 1810 году.
12
Греко-католическая церковь Вознесения Господня (Украинская церковь).
13 Болото Засавица (Бара Засавица). Специальный природный
заповедник, автокемпинг.
14 Фрушка Гора. Гора, национальный парк.
Монастыри Фрушка-Горы. Фрушка-Гора объявлена святой горой,
поскольку на ней до сих пор действуют 16 монастырей. Благодаря
монахам монастырей Фрушка-Гора сербская культура пережила османское
владычество в Сербии.
15 Мемориальная картинная галерея Лазаря
Возаревича.
16 век. Остатки базилики Святого Димитрия (остатки
базилики Святого Димитрия), Solarski trg. Построен между 426 и 441
годами нашей эры. Расположен в подвале нынешнего жилого дома.
17
век. Пешеходный мост Иринея. Самый длинный вантовый пешеходный мост
в Европе (длина пролета 35 м - 192,50 м - 35 м, ширина настила 5,5
м). На этом месте находился древнеримский мост Артемиды. Здесь было
казнено множество христиан, одним из них был святой. Ириней, епископ
Сирмийский в Паннонии.
18 Фонтан «Каменный цветок». Фонтан в
центре города, созданный Ириной Непокойчицкой, русским архитектором,
бежавшим из большевистской России в Сремску-Митровицу. Тоскуя по
дому, она создала прекрасный фонтан — каменный цветок, который
«плачет», символизируя ее слезы.
Stringfest (Фестиваль струнных инструментов - Фестиваль gudača).
Винный фестиваль. посвящен римскому императору Пробу.
Мотоциклетная встреча.
SM Jazz&Blues Spring Fest.
Srimium Rock
Fest.
Арбузный фестиваль (Bostanijada).
Srem Folk Fest.
StrudelFest.
Magic Square (Новогодний и рождественский
фестиваль). Рождественская ярмарка, концерты.
Фестиваль риторики
(SIRMIUM LUX VERBI, Фестиваль besedništva).
Самолетом
Аэропорт Белград Никола Тесла связан со Сремской
Митровицей автомагистралью E70.
На машине
Сремска-Митровица находится примерно в 70 км от Белграда по трассе
E70.
На автобусе
Из Белграда, Нови-Сад, Вены, Загреба и
др.
Поездом
Железная дорога Белград-Загреб проходит через
Сремска-Митровица.
Регион Срем славится блюдами из свинины — беконом, колбасами и другими продуктами из свинины. Рыба также является региональным продуктом (Срем расположен между двумя крупными реками — Савой и Дунаем).
Регион Срем славится хорошим вином. Пиво также хорошее, и большинство людей пьют его в ресторанах. Шнапс («ракия») из сливы, абрикоса или яблока — традиционный напиток в Сербии.
Бонфиний, историк при дворе Матьяша Корвина, писал, что Сирмий был
назван в честь вождя иллирийского племени трибаллов, Сируса, чье имя
было латинизировано как Сирмус. Таким образом, название поселения
появляется уже в IV веке до н. э. н. является. По другому мнению,
название происходит от вождя кельтского племени таурисков, также жившего
в IV веке до н. э. н. является.
Корень слова, по-видимому,
происходит от санскритского слова «sru», которое означает поток, в
данном случае «водоток», «течение», аналогично корню слова «ser»,
которое в своей древнеиндийской форме означает «капать», откуда и
произошла латинская форма serum. Иллирийское слово «сэр», вероятно,
является сокращенной формой того же слова, из которого путем латинизации
произошло Sir-m-ium. Датировка этого латинизированного названия в любом
случае связана с самым началом I в. н. э. и приходом римлян в небольшое
и процветающее поселение иллирийцев и кельтов на берегах реки Савы.
Название Сирмий напрямую связано с рекой Сава, латинское Savum. В то
время было зафиксировано несколько других вариантов основного названия,
а именно: Civitas Sirmiensium et Amantinorum (Плиний, начало I в.) и
Colonia Flavia Sirmium (79 г. н. э.). В любом случае, как происхождение
названия, так и заселение Сирмия имели многовековую традицию еще до
прихода римлян. Главной причиной этого является его выгодное
географическое положение в плодородном междуречье Савы и Дуная, что
способствовало развитию торговли между эллинистическим (греческим) и
западным миром, в которой Сирмий имел большое значение еще в древности.
Вариант названия Сирмий, Сирмио, представляет собой прямую
преемственность традиции латинского названия поселения и в таком виде
сохранился, несмотря на падение Римской империи и частые завоевания,
разрушения и сожжения сначала остготами, затем гуннами (441 г.),
гепидами и аварами (582 г.). Название сохранилось в период с 8 по 11
век. и смена сначала франкской, затем болгарской и, наконец,
византийской власти.
В 1180 году Византия передала город
Венгерскому королевству, которое построило новый средневековый город на
фундаменте разрушенного и некогда великолепного Сирмиума. Город был
назван Civitas Sancti Demetrii (Город Святого Димитрия) в честь
покровителя города и христианского мученика Святого Димитрия, казненного
в Сирмии. С тех пор венгры также называли город Шавасентдеметер, а сербы
— Д(и)митровица.
В 1526 году город попал под власть Османской
империи. Именно тогда началось развитие Митровицы как турецкого города.
Город был известен как Шехер-Митровица или по-турецки Димитрофче.
После заключения Пожаревацкого мира в 1718 году Митровица вошла в
состав Габсбургской монархии, в которой сербы получили определенные
привилегии, такие как право пользоваться собственным языком. В те годы
впервые появилось измененное сербское название города (без первой буквы
«Д») — Митровица. До 1881 года и отмены Военной границы и прямого
австрийского управления город носил официальное немецкое название
Митровиц, но с того же года, с получением статуса свободного
королевского города, официальное название поселения стало сербским, или
хорватским, — Митровица. Это название сохранялось около 40 лет, вплоть
до распада Австро-Венгрии и создания нового общего государства сербов,
хорватов и словенцев, когда в первые годы после 1918 года была
официально добавлена географическая приставка Сремска. Одной из причин
изменения стала необходимость формального разграничения Митровицы от
одноименного города в Косово, со столицей которого Срем впервые оказался
в одном государстве.
Следующее изменение названия было
осуществлено усташскими оккупационными властями после присоединения
Срема к НДХ в 1941 году. Затем название города было изменено на
Хорватска-Митровица, но после освобождения в 1944 году ему вернули
название Сремска-Митровица. Это название город носит и по сей день.
Среди других названий на языках национальных меньшинств Митровицы
выделяются русинское Сримска-Митровица и хорватское Сримска-Митровица.
Названия Сремия, Сремия Митровица или Сремия Карловци ранее
использовались сербами из Иеки, но эти формы сохранились сегодня только
среди католиков нашего языка.
На народной латыни Сирмий назывался
Серма. В Музее Воеводины в Сремска-Митровице хранится информация о том,
что старая форма названия города была Серми. В антологии Воеводины
(книга I, Нови-Сад, (1939), стр. 109) в разделе о топонимике написано,
что Сирмий — это всего лишь название города, а не территории. Далее, в
сноске 11 вышеупомянутой книги, утверждается, что форма с Е вместо I
(серменсес) подтверждается надписями.
Мирослава Миркович в своей
книге «Сирмий — история римского города с I по конец IV века» на
странице 110 пишет, что в надписях из Салоны VI века упоминаются два
человека, которые, как можно предположить, бежали из Сирмия после того,
как город пал под натиском аваров. Одна из них — настоятельница
(аббатиса) Иоганна, которая упоминается в следующей надписи на народной
латыни: Здесь покоится с миром святая настоятельница Иоганна, гражданка
Сирмия, которая жила... (лат. ...abatissa Johanna civis SERMENSES qui
bixit...).
Прошлое Сремской Митровицы и ее ближайших окрестностей, которое в
историческую эпоху насчитывает около двух тысячелетий, имеет более
глубокие корни в материальной культуре доисторических народов и восходит
к первым зачаткам человеческой жизни в регионе Срема и Паннонии, то есть
примерно к 7000 году до нашей эры.
Археологических свидетельств
древнейшей эпохи человеческого общества — древнекаменного века
(палеолита), которые подтверждали бы ее присутствие на территории
современной Митровицы, не существует. Только найденные в иле реки Савы
ископаемые останки мамонта (Elephas primigenius), гигантского оленя
(Cervus megaceros) и дикого быка (Bos primigenius), частично
представляющие фауну этого периода, указывают на возможность
существования временных поселений палеолитических людей, основными
занятиями которых были охота и собирательство.
Сегодня экспонаты
доисторических находок равнинной фауны являются частью постоянной
экспозиции Музея Срема.
Рассматривая Фрушка-Гору как «остров» на
обширной Паннонской равнине, нетрудно прийти к выводу, что
доисторические охотники часто покидали свое безопасное место обитания и
совершали длительные охотничьи (рыболовные) походы на реку Саву,
оставаясь там на несколько месяцев в новых временных жилищах,
построенных специально для таких случаев. Новый каменный век (неолит)
также характеризуется на этой территории возникновением земледелия,
одомашниванием животных, а также созданием новых поселений — групп
землянок, чаще всего рядом с реками и другими водоемами. Так было и с
небольшим сельскохозяйственным и рыболовецким поселением на реке Сава на
месте современной Сремской Митровицы.
Древняя фаза неолита
известна в археологии нашего региона как цивилизации Старчево и Керезов.
Материальные остатки культуры Старчево были обнаружены на городище
Калвария, т. н. нулевая точка и центр развития будущего поселения в
доисторические времена и античности, небольшой и почти незаметный холм в
восточной части сегодняшнего города, предмет мистики и преданий с
момента основания Митровицы и Косова. Холм Кальвари (сегодня на нем
находится небольшая католическая часовня-склеп, построенная в 1921 году,
и кладбище XIX века) имеет форму подковы и высоту около 12 метров. Это
единственный естественный холм, видимый из ближних и дальних
окрестностей Сремска-Митровицы. Рядом с ним, с западной стороны,
протекает ручей Чикас, который берет начало в Фрушка-Горе и впадает в
Саву. Очень выгодное местоположение, близость питьевой воды и реки Савы,
которую жители Старчево использовали для рыбной ловли, а также,
вероятно, в качестве дороги, были идеальными условиями для начала
массового заселения. Так называемый. Культура Винча, которая в этой
области унаследовала культуру Старчево, расширила свой первоначальный
ареал (Калвария) на еще два места непосредственно вдоль реки, сегодня на
окраине города: Легет на восточной стороне и Варда, или Мала Страна, на
западной окраине современного города. Конец неолита отмечен
сопотско-ленджерской культурной группой, которая эмигрировала из
западных регионов Срема и Славонии в бывшие поселения Старчево и
Винчана. В медном веке (энеолите), который последовал за неолитом, Срем
и нынешняя территория Митровицы были заселены новыми этническими
группами с севера и запада (Бодрог-Керестур, Баден и Вучедол), которые
уже использовали металл и благодаря этому подчиняли себе местных
жителей. Характерными находками этого периода являются так называемые
многослойные жилые поселения, а также весьма искусные достижения
примитивной металлургии — прекрасные медные орудия, которые могли
попасть в эти края только посредством торговли (находки со стоянки
Леже).
Развитый металлический век, начавшийся в этом регионе со
среднего бронзового века, ознаменовался зарождением пахотного земледелия
и развитой обработкой металла. В этот период на этой территории
проживало преимущественно население из групп Ватин и Дубовац-Жутобрдо.
Особая ценность бронзы как специфического материала для равнин
проявляется прежде всего в находках кладов бронзовых предметов, в
которых население хранило свои самые ценные вещи в период до вторжения
новых цивилизаций, уже владевших железом. Один из таких, так называемый.
Фракийско-киммерийская цивилизация знаменует начало железного века
(Гальштат) в регионе Срема. Археология и история до сих пор не могут
предоставить более точных данных об этнической принадлежности населения
доисторического железного века Митровицы. Некоторые древние источники
упоминают племена из разнородной иллирийской группы — амантийцев — как
возможных жителей этой местности в то время, в то время как
археологические раскопки также предполагают возможность существования
поселений паннонского племени.
С приходом кельтов Срем вступил в
доисторическую эпоху, также известную в истории как ранний железный век
(латенский). Это хорошо организованное воинственное племя прибыло в Срем
и район современной Митровицы после смерти Александра Македонского, в
конце IV века до н. э. н. является. Их племя или союз племен, известные
как скордиски, населяли обширную территорию нижнего течения реки Савы и
места ее слияния с Дунаем и образовали первое сообщество в этих областях
с чертами первобытного государства. На месте Калварии было обнаружено
кельтское поселение (Скордиска), позднее в значительной степени
опустошенное новыми римскими раскопками. Кельты принесли с собой в район
поселения Калвария использование железа в качестве основного материала,
зачатки гончарного дела и чеканки денег, что стало предпосылкой для
более серьезного развития торговли и зародыша нового товарно-денежного
хозяйства, быстро заменившего прежнее примитивное натуральное. В конце
существования Гальштата сюда также интенсивно прибывали греческие купцы
(в основном на кораблях, по реке Саве), которые привозили в основном
ремесленные и кованые изделия, что подтверждается многочисленными
археологическими находками греческих ювелирных изделий и других
предметов на обширной территории города и в его окрестностях. В любом
случае, кельтский опидиум (крепость) представляет собой зародыш
доисторического Сирмия, который римские колонизаторы обнаружили по
прибытии в разгар античной эпохи (I в.) и изначально использовали.
Таким образом, непрерывность жизни в доисторическую эпоху
Сремска-Митровицы продолжается с эпохи неолита до прихода римлян, с
небольшими перерывами в раннем бронзовом веке.
Основав город на берегах реки Савы, римляне дали толчок его развитию.
Город рос головокружительными темпами и в I веке н. э. достиг наивысшего
городского статуса — стал колонией римских граждан и приобрел
исключительное военное и стратегическое значение. Именно здесь
готовились военные походы императоров Траяна, Марка Аврелия и Клавдия
II. С середины третьего века Сирмий стал экономическим центром всей
Паннонии и дал империи несколько великих людей. Императоры Деций, Траян,
Аврелиан, Проб и Максимиан родились здесь или в окрестностях; все они
были романизированными иллирийцами.
Сирмий находился под властью
римлян и был одной из четырех столиц империи (Августа Треверорум -
Медиоланум - Никомедия - Сирмий). Самый известный историк IV века Аммиан
Марцеллин называл Сирмий «славной и многолюдной матерью городов». Город
был метрополией Паннонии и Иллирика, ранним христианским центром с
многочисленными епископами и мучениками. В период наивысшего расцвета
Сирмия, в III и IV веках, здесь находился крупный монетный двор,
чеканивший золотые и другие монеты, роскошный императорский дворец с
акведуками и термальными ваннами, ипподром, театр и амфитеатр, форум и
другие важные здания. На сегодняшний день обнаружено восемь
раннехристианских храмов, самые известные из которых посвящены Святому.
Ириней, св. Димитрий и св. Синероту. Во время величайших гонений на
христиан, на Пасху 6 мая 304 года, на одном из мостов Саввы был казнен
первый епископ Сирмийский Ириней, а три дня спустя — его диакон
Димитрий. После 313 года Сирмий стал важным христианским церковным
центром. В IV веке здесь состоялось несколько общеримских церковных
соборов, на которых были приняты знаменитые Сирмиумские формулы, а также
утвержден, а затем осужден так называемый «Сирмиум». Арианское учение.
В конце IV века город попал под власть остготов, но в 441 году
практически исчез в результате гуннской резни и большого пожара.
Благодаря опустошению Сирмия гуннами культ святого Димитрия был
перенесен из Сирмия в Салоники. Затем Сирмий сменил ряд правителей, пока
в 582 году он не сдался аварам, а выжившие жители не эмигрировали в
Далмацию. В этот период завоевание Сирмия имело решающее значение для
сохранения контроля над южной Паннонией.
В 1180 году город был присоединен к Венгрии. Византия неоднократно безуспешно пыталась его завоевать. Нестабильная история превратила бывший имперский город в груду руин. После этого на руинах Сирмия возник новый средневековый город — Civitas Sancti Demetrii, т. е. Город Святого Димитрия или по-сербски Димитровица, в честь святого. Димитрия, покровителя города и одноименного монастыря, вокруг которого начало разрастаться новое поселение.
В XV и XVI веках разрушения со стороны турок были частым явлением. С
1526 по 1718 год Митровица находилась под властью Османской империи как
резиденция Сремского санджака. Город был известен как «Шехер Митровица»,
и большинство населения в нем составляли мусульмане. За этот
полуторавековой период город пережил значительное развитие и приобрел
совершенно восточные черты, которые узнаваемы и сегодня. По данным
переписи населения 1568 года, в Митровице было 564 мусульманских и 30
христианских домов.
По данным османского путешественника Эвлии
Челеби (1663), в городе Митровица было 1500 домов, 12 мечетей, 5
медресе, 3 хаммама, несколько торговых постоялых дворов и 400 магазинов.
С XV по XVIII века в Срем переселялось множество сербов из бывшей
Сербской деспотии и Старой Сербии, что определило сербский характер
Срема. В это время были построены монастыри на Фрушкой Горе.
В 1688 году в Срем вошла австрийская армия, и после масштабных
разрушений город по Пожаревацкому миру был полностью разрушен и стал
частью венгерской части Габсбургской монархии. В это время
Сремска-Митровица появляется как пограничный город в составе
Габсбургской монархии. Поскольку река Сава была границей с оставшейся
частью Османской империи, город стал частью Военной границы, сектором
Петроварадинского полка. Это во многом определило развитие города в этот
период. Положение Сремской Митровицы в крайней части Габсбургской
монархии по сравнению с ее неразвитым соседом — Османской империей —
привело к тому, что город в период общего возрождения северных регионов
и городов (Сомбор, Нови-Сад, Зренянин) пришел в упадок и утратил свое
значение и значимость по сравнению с предыдущим, турецким периодом.
Несмотря на столь невыгодное расположение, город продолжал
развиваться и расширяться на север. Однако эти изменения не сильно
повлияли на существующую городскую структуру вокруг сегодняшней площади
Житни, поэтому эта часть города осталась преимущественно сербской с
упором на торговлю и ремесла. Даже сегодня эта часть города узнаваема по
сохранившимся остаткам турецкого урбанизма, таким как треугольная
Зерновая площадь и извилистые узкие улочки вокруг нее. Кроме того,
сегодня там находятся обе городские православные церкви — старая и
новая.
Вскоре после аннексии в город начали переселяться новые
народы: немцы, венгры, русины, хорваты. Центром их поселения была
северная, менее болотистая часть города, ныне Санкт-Петербург. Троицы,
где до сих пор находятся римско-католическая и греко-католическая
(«русинская») церкви. Эта часть города сразу же стала административным
центром города, а между ней и сербской частью был построен участок с
военными сооружениями, который служил этой цели до получения статуса
свободного королевского города в 1881 году. Этот случай с двумя центрами
был уникальным среди важнейших городов Воеводины.
В конце XIX
века граница по реке Сава была урегулирована, и новым соседом стала
небольшая и слаборазвитая Сербия. Это повлияло на отмену Военной границы
и управления городом военными властями, а также на предоставление
статуса свободного королевского города в 1881 году. Первым мэром была
Чира Пл. Милекич. Эта новость также повлекла за собой быстрый подъем
города, особенно в сфере экономики. Транспортное сообщение по реке Сава
приобрело важное значение, и город все больше развивался вдоль ее
берегов, где прокладывались новые улицы и строились первые небольшие
фабрики. Именно тогда образовалась улица Паробродска (Сремска
Митровица), где поселились самые богатые семьи города. Прохождение
железной дороги в 2 км к северу от центра города повлияло на другое
направление расширения на север, где также появилась первая
промышленность, связанная с железнодорожным вокзальным комплексом. В
центре города самым большим изменением стало создание городского парка
на месте военного полигона, вокруг которого вскоре были построены самые
престижные частные и общественные здания: новая православная церковь Св.
Собор Святого Стефана, здание Сербского дома, здание «Магистрата»
(сегодня Полицейское управление), здание «Судебного стола» (здание
городской галереи), а также дома самых богатых купцов города. Таким
образом, бывшие два центра города — Хлебная площадь и Св. Троица,
соединенная площадью, которая сегодня называется площадью Святого.
Димитрий (тривиально «Обезьяна»).
На рубеже 20-го века население
города превысило 10 тысяч человек. Однако это не компенсировало «разрыв»
по сравнению с другими значимыми городами Воеводины.
В 1918 году Сремска-Митровица была присоединена к Королевству сербов,
хорватов и словенцев, позднее Королевству Югославия. Это изменение
поставило город в гораздо более выгодное положение, поскольку он
находился в центре страны, на дороге между двумя ее главными центрами —
Белградом и Загребом. Несмотря на это, в период между двумя мировыми
войнами город развивался медленно из-за неразвитости рынка, что повлияло
на концентрацию экономики в крупных городах.
Во время Второй
мировой войны Сремска-Митровица входила в состав Независимого
государства Хорватия (НГХ), а в период 1941-1944 гг. Город назывался
Хорватска Митровица. Всего за несколько недель августа и сентября 1942
года преступники усташской полицейско-карательной экспедиции под
командованием Виктора Томича убили более 400 человек на городском
православном кладбище, на полях Радинци и на набережной реки Саввы, а
общее число жертв карательной экспедиции Томича в районе Срема
оценивается более чем в 6000 убитых невинных людей (в основном сербов,
но также евреев и цыган) и более 10 000 отправленных в лагеря. В самой
Митровице погибло не менее 404 человек.
Город был освобожден от
фашистских властей (в ходе операции по прорыву Сремского фронта) после
пятидневных боев 1 ноября 1944 года 16-й Воеводинской и 11-й Краинской
дивизиями НОВ и ПОЯ, а также 4 артиллерийскими полками и 87-м
бронемоторизованным полком «Катюша» Советской Красной Армии. Силы
противника насчитывали около 30 000 солдат: немцев, усташей, а также
небольшое количество беглых членов жандармерии Недича и СДС. Немецкие
войска были сгруппированы вокруг 13-й дивизии СС «Ханджар» и включали
несколько пехотных и моторизованных подразделений регулярной армии
(вермахта), а также несколько десятков противотанковых и зенитных
батарей. По данным на начало 1945 года численность усташских сил в
городе составляла 5417 бойцов объединенных усташско-ополченских отрядов
(Митровица была штабом военного округа и командным центром так
называемого 13-го постоянного действующего отряда усташских войск,
разделенного на 5 отрядов).
Четырехлетняя оккупация оставила
глубокие шрамы на населении и городе. В 1938 году в Митровице проживало
16 199 жителей, а в декабре 1944 года — всего 9 292 человека. Самой
большой потерей, помимо огромных разрушений и перемещений, безусловно,
стали человеческие жертвы. По меньшей мере 662 жителя Митровицы погибли
от рук оккупантов. Из этого числа 95 были убиты в партизанском движении,
284 были расстреляны, 208 умерли в лагерях и 77 погибли другими
способами. 222 жителя Митровицы встретили окончание войны как постоянные
инвалиды. С другой стороны, около 500 жителей Сремска-Митровицы погибли
в составе немецких и усташских формирований или были расстреляны после
окончания войны за сотрудничество с оккупантами. Так, в 1946 году, среди
прочих, после пленения, был взят в плен доктор Петар Гвоздич, довоенный
председатель митровицкого крыла Хорватской крестьянской партии и первый
т.н. городской усташский штабной офицер.
Началом развития города
в современную эпоху принято считать 1 ноября 1944 года. Уже более 50 лет
эта дата отмечается как День города. Сегодня освобождение города в двух
мировых войнах отмечается в рамках городских праздников в ноябре.
После войны этническая структура города изменилась. Еврейское
население исчезло в вихре войны, а на место местных немцев, весьма
значительных до войны (около 20% населения), депортированных на родину,
прибыли сербские иммигранты из окрестных деревень и других районов
страны. Город стал центром Сремского среза, позднее переименованного в
Сремский округ. Город переживал бурное развитие в десятилетия после
войны, благодаря своему расположению на важнейшем транспортном пути
тогдашней СФРЮ, дороге «Братство-Единство». Было построено много новых
промышленных, административных, образовательных и медицинских
учреждений. Также было построено несколько жилых районов. В результате
всего за четыре десятилетия население города утроилось, с 13 000 после
Второй мировой войны до почти 40 000 в начале 1990-х годов. В этот
период были также реализованы крупнейшие строительные проекты в городе —
очень современная набережная и два моста через Саву (автомобильный и
пешеходный). Автомобильный мост около Сремской Митровицы представляет
собой ключевое транспортное сообщение между Сремом и Бачкой с одной
стороны и Мачвой с другой. Он был открыт для движения 19 ноября 1977
года, заменив единственный на тот момент — старый понтонный мост с одной
полосой, построенный в 1951 году. Мост Ириней, открытый в 1994 году,
длиной 262,5 м соединяет центр Сремска и Мачванска-Митровицу.
Город расположен в северо-западной части Сербии и юго-западной части
Воеводины, на стыке трех различных морфологических единиц: Сремской
равнины, Мачванской равнины и Фрушкогорских холмов. Сремска-Митровица
географически расположена на 44 градусах 58 минутах северной широты и 19
градусах 36 минутах восточной долготы и простирается вдоль южного края
Сремской лессовой террасы и на аллювиальной равнине левого берега реки
Савы, на средней высоте 82 м. Городское поселение фактически
представляет собой конурбацию из трех поселений: Сремска-Митровица как
центральная городская единица, соседняя Мачванска-Митровица на правом
берегу Савы и самая большая по численности населения деревня в Сербии,
Лачарка, на западе. Город расположен в очень удобном месте, всего в 75
км от столицы страны Белграда, с которым его соединяет автомагистраль
европейского значения Е-70. Город также связан с Белградом единственной
в стране двухпутной железной дорогой. Он находится в 50 км от областного
центра Нови-Сада. Город находится в 35 км от границы с Республикой
Хорватия.
Благоприятным является и расположение в
непосредственной близости, поскольку город был основан в самой «тонкой»
части Срема, в месте, где сухопутные пути, ведущие с Балкан и Белграда
на востоке в современную Хорватию на западе, ближе всего подходят к
водным путям (реке Сава). Эти дороги создают здесь транспортный узел.
Кроме того, расположение Сремска-Митровицы выгодно, поскольку это место
на реке Сава, где она находится ближе всего к Фрушка-Горе. Кроме того,
город был основан в месте, где берег реки Савы наиболее доступен. В
прошлом районы к востоку и западу от города были чрезвычайно
заболоченными и труднодоступными, поэтому это место было подходящим для
переправы через реку и контроля над ней на этом участке ее течения. Это
обстоятельство имело важное значение и с точки зрения обороны, поскольку
окружающие болота также служили «естественным оплотом» во время войны.