Церковь Ла-Мерсед — католический храм, расположенный в городе Антигуа-Гватемала в Гватемале. Его строительством с 1749 года руководил архитектор Хуан де Диос Эстрада. Открытие храма состоялось в 1767 году.
Этот храм выполнен в стиле гватемальского ультрабарокко и имеет две
колокольни. На фасаде церкви, в ее верхней части, находится скульптура
Сан-Педро Ноласко, основателя Мерседарианского ордена. Ниже изображены
Богоматерь Мерседесская и мерседарианский щит. Лепные и кирпичные
скульптуры Сан-Рамон Нонато и Сан-Педро-Арменгол расположены на левой
стороне фасада. Сан-Педро-Паскуаль и Санта-Мария-де-Сервелло, первая
монахиня Мерседара, находятся на правой стороне.
«Рыбный фонтан»
датируется XVIII веком и был отреставрирован в 1944 году; Имея диаметр
двадцать семь метров, это один из крупнейших колониальных фонтанов в
Латинской Америке. Фонтан имеет форму кувшинки, очень распространенного
цветка в низменностях Гватемалы, особенно в озерах и лагунах. У народов
майя связано с творением: бог создал кувшинку, из которой произошли
остальные боги.
Фрай Маркос Дардон прибыл в Центральную Америку вместе с испанскими
конкистадорами и активно участвовал в будущей провинции
Ла-Мерсед-де-Гватемала, созданной вскоре после его смерти. Епископ
епархии Франсиско Маррокин привез его с собой в Гватемалу около 1537
года. Мерседарианцы поселились в долине Альмолонга, а пять лет спустя,
после оползня вулкана Агуа, перебрались в долину Панчой. В это время
Фрай Маркос находился в провинции Чьяпас, выполняя должность защитника
индейцев. А некоторое время спустя, в 1546 году, он отправился в
Гватемалу, где последовательно занимал должности наместника городского
монастыря и провинциального викария.
Епископ Франсиско Маррокин
заявил, что мерседарианцы были первыми, кто поселился и упорствовал в
городе Гватемала.5. Но они расширили свое апостольское поле за пределы
самого города, через земли, которые в XXI веке составляли гватемальские
департаменты Кесальтенанго, Сан-Маркос и Уэуэтенанго, где у них было
большое количество доктрин, которые еще больше умножились в последние
годы правления. век XVIII или начало XVIII века.
Около 1550 года
по просьбе г-на Лопеса Серрато, президента Аудиенсии, брат Маркос
способствовал основанию домов Грасиа де Диос, Тенкоа и Вальядолид в
Комаягуа; три в регионе Гондураса, чтобы их религиозные люди могли
отвечать за доктрину туземцев. Первые два были основаны монахом
Николасом дель Валле, который в 1565 году представил памятник Совету
Индий с просьбой о помощи. три монастыря, где мерседарианцы,
«проповедующие святое Евангелие», не пользовались королевской защитой.
С ядром монастырей в 1561 году была основана провинция
Нуэстра-Сеньора-де-ла-Мерсед-де-Гватемала, в которую, помимо Гватемалы и
Гондураса, входили регионы Сан-Сальвадор, Никарагуа, Коста-Рика и в
течение нескольких лет, пока она не была возведена. в независимой
провинции, а также в регионе Мексики.
В 1565 году была создана
Мерседарианская провинция Презентация Гватемалы. В первой половине 17
века они отвечали за евангелизацию некоторых городов вокруг Сантьяго,
которые со временем стали частью города. Мерседарианцы были владельцами
сахарного завода «Ла Вега» и сахарного завода
«Нуэстра-Сеньора-дель-Буэн-Сусесо-де-Печар»; они также построили школу
«Сан-Херонимо», но она была конфискована в 1763 году из-за отсутствия
королевской лицензии и была конфискована; используется как Королевская
таможня.
В 1761 году новый генерал-капитан Алонсо Фернандес де
Эредиа, который был фельдмаршалом королевской армии и уже был
губернатором Никарагуа, Комаягуа, Флориды и Юкатана, прибыл в
Сантьяго-де-лос-Кабальерос в Гватемале; Новый правитель пожертвовал
четыре тысячи песо на строительство церкви Ла-Мерсед.12 Храм был освящен
в 1767 году, всего за шесть лет до землетрясения Санта-Марта, которому
он устоял благодаря новым строительным технологиям. На фасаде церкви, в
ее верхней части, находится скульптура Сан-Педро Ноласко, основателя
Мерседарианского ордена. Ниже изображены Богоматерь Мерседесская и
мерседарианский щит. Лепные и кирпичные скульптуры мерседарианских
святых Сан-Рамона Нонато и Сан-Педро-Арменгола расположены на левой
стороне фасада. Сан-Педро-Паскуаль и Санта-Мария-де-Сервелло, первая
монахиня Мерседара, находятся на правой стороне.
В 1754 году королевским указом, являвшимся частью реформы
Бурбонов, все викарии регулярных орденов были переданы светскому
духовенству.
В 1765 году были опубликованы реформы Бурбонов
испанской короны, целью которых было восстановить королевскую власть
над колониями и увеличить сбор налогов. В ходе этих реформ были
созданы табачные лавки для контроля над производством хмельных
напитков, табака, пороха, игральных карт и петушиного двора. Царское
имение ежегодно выставляло табачную лавку на аукцион, и ее покупало
частное лицо, становясь, таким образом, обладателем монополии на
определенный товар. В том же году четыре подразделения Королевского
казначейства были созданы в Сан-Сальвадоре, Сьюдад-Реале, Комаягуа и
Леоне, а политико-административная структура Королевства Гватемала
была изменена на пятнадцать провинций:
Помимо этого
административного передела, испанская корона проводила политику,
направленную на уменьшение власти католической церкви, которая до
этого момента была практически абсолютной над испанскими вассалами.
Политика церкви по уменьшению власти была основана на эпохе
Просвещения и имела шесть основных пунктов:
Упадок
иезуитского культурного наследия
Тенденция к светской и
секуляризованной культуре
Решительно рационалистический подход
картезианского происхождения.
Оценка естествознания выше
религиозных догм
Критика роли Церкви в обществе и производных от
нее организаций, особенно братств и братств.
В пользу
царственности.
В 1773 году город Сантьяго-де-лос-Кабальерос был разрушен землетрясением в Санта-Марте, но с тех пор церковь Нуэстра-Сеньора-де-лас-Мерсед, или «Ораторио-де-ла-Мерсед», как ее называли в 19 веке, не пострадала сильнее; повреждения, поскольку он был практически новым, оставался открытым для богослужений, сохранив свои изображения и запрестольные образы.
В 1776 году столица была перенесена в город
Нуэва-Гватемала-де-ла-Асунсьон после того, как землетрясение в
Санта-Марте 1773 года разрушило город
Сантьяго-де-лос-Кабальерос-де-Гватемала в третий раз за то же столетие,
и гражданские власти использовали это как предлог. ослабить церковную
власть - следуя рекомендациям реформы Бурбонов, предпринятой испанской
короной во второй половине XVIII века, - вынудив регулярные ордена
переместиться из своих величественных монастырей в хрупкие временные
сооружения в новом городе.
Одной из мер, предпринятых
председателем аудиенции Мартином де Майоргой, чтобы добиться передачи
города и ослабить церковную власть, была отправка самой важной
скульптуры в городе. По этой причине в 1778 году он приказал перенести
Хесуса Назарено де ла Мерсед вместе с изображением Богородицы, чтобы
заставить мерседарианцев двигаться. Перенос был болезненным, поскольку
коренным жителям, ответственным за работы, потребовалось некоторое
время, чтобы забрать его, а прихожане Антигуэньо молились и плакали
из-за потери образа, пока ждали. Когда Хесус де ла Мерсед ушел в будке,
люди проводили его до сторожевой будки Анимас на окраине города;
Верующий отнес крест изображения в Сан-Лукас, город, который находится в
пятнадцати километрах от монастыря Мерседариан в Антигуа-Гватемале.
После остановки в Сан-Лукас-Сакатепекес и Микско изображения наконец
ночью прибыли в Новую Гватемалу Асунсьон. и Христа приняли
монахи-францисканцы, а затем мерседарианцы, чтобы поместить его в
деревянную рамку на земле, где должен был быть построен мерседарианский
храм в новом городе. Мартин де Майорга пришел посмотреть на образ,
положив тем самым конец самому сложному эпизоду переноса города. В 1801
году братство Хесуса Назарено де ла Мерсед перенесло алтарь образа в
новый город, хотя церкви там еще не было. построен. До 1813 года, когда
в новом городе была открыта Мерседарианская церковь, остальные
запрестольные образы были отправлены в Новую Гватемалу, но старый храм
продолжал функционировать как приходской.
Тем временем город
Сантьяго стали называть «разрушенной Гватемалой», «старым
Сантьяго-де-Гватемалой» и «старым городом». Его покинули все королевские
и муниципальные власти, а в 1784 году два последних прихода: Канделария
и Нуэстра-Сеньора-де-лос-Ремедиос, также оставшись без церковных
властей. Несколько лет спустя архиепископ Каэтано Франкос-и-Монрой
разрешил эксплуатацию трех. временные приходы, названные в честь своих
предшественников: «Сан-Себастьян», «Канделария» и «Лос-Ремедиос», где
хранилось наибольшее количество произведений религиозного искусства,
сохранившихся в древней Гватемале. После обретения независимости в 1821
году он восстановил свой статус. . города и был назначен главой
департамента Сакатепекес. В конце 19 века приход Сан-Себастьяна пришлось
переместить в храм Мерседариан, где он находился с тех пор.
После принудительного переезда мерседарианца Хесуса Назарено в 1778 году в Новую Гватемалу-де-ла-Асунсьон, чтобы жители этого района могли переехать в новую столицу вместе с его почитаемым изображением, церковь Ла-Мерсед не имела изображения Назарянина; С другой стороны, чтобы предотвратить повторение жестоких беспорядков мулатов в новом городе, власти решили оставить изображение Хесуса Назарено из скита Сан-Херонимо, в мулатском квартале Антигуа-Гватемала. Этот образ был перенесен в приход Сан-Себастьяна в 1804 году, а затем, окончательно, в церковь Ла-Мерсед, где он и находится с тех пор и стал самым символическим символом Страстной недели в Антигуа-Гватемале. считали, что изображение Хесуса Назарено изначально было из Эрмитажа Святого Креста, но современные исследования показали, что оно произошло из Эрмитажа Сан-Херонимо.
В 1874 году город снова пострадал от серьезного землетрясения, но оно
не повредило зданию Мерседариана благодаря его прочной конструкции.
Столетие спустя землетрясение 4 февраля 1976 года силой 7,5 баллов
по шкале Рихтера разрушило большую часть страны и многочисленные
разрушенные постройки в городе, но не нанесло серьезного ущерба
мерседарианскому храму, хотя его религиозные изображения были вывезены в
атриум в качестве меры предосторожности.
Маршрут Брата Педро
Церковь Нуэстра-Сеньора-де-лас-Мерседес
является одним из этапов туристического маршрута Мемориала брата Педро,
который позволяет совершить экскурсию по памятникам Антигуа-Гватемалы
через жизнь и творчество брата Педро.
Этот маршрут включает,
среди прочего, посещение ткацких станков Педро Арменгола, памятника
брату Педро и Арко дель Матасанос, Королевского госпиталя Сантьяго,
могилы брата Педро в церкви Сан-Франциско, а также памятника и монастыря
Компаньиа. де Хесус.
Пасхальная неделя
Шествия Страстной
недели — одна из главных туристических достопримечательностей Гватемалы.
Это традиции, которые остались нетронутыми на протяжении многих столетий
с самых ранних времен и были воплощены в жизнь с помощью изображений,
которые в настоящее время находятся в городе Гватемала, нынешней столице
страны с 1776 года.