Прочие Археологические Памятники
Какаштла (Cacaxtla) - это археологический объект, расположенный недалеко от южной границы мексиканского штата Тласкала. Здесь разположен обширный дворец, в котором сохранились ярко окрашенные фрески, написанные в неповторимом стиле майя. Ближайший город Шочитекатль был более публичным церемониальным комплексом, связанным с Какаштла. Какаштлы и Шочитекатль процветали в 650-900 годах н.э., вероятно, контролируя важные торговые маршруты через регион с населением анклава не более 10 000 человек.
Какаштла была столицей региона, населенного народом
ольмека-ксикаланка. Происхождение ольмека-ксикаланка точно не известно, но
предполагается, что они пришли из региона побережья Персидского залива
и, возможно, были поселенцами майя, прибывшими в эту часть центральной
Мексики около 400 г. н.э.
Термин «Ольмека-Шикаланка» впервые был
упомянут тлашкальским историком Диего Муньосом Камарго в конце 16 века.
Этот историк описал Какаштлу как главное поселение «Ольмеки», хотя то,
что мы сегодня называем культурой ольмеков, закончилось ~ 400 г. до
н.э., то есть почти на 800 лет раньше.
После падения близлежащего
города Чолула (ок. 650-750), в котором могли быть замешаны Какакстлекы,
Какакстла стал гегемонистской державой в этой части долины
Тласкала-Пуэбла. Воины из Какаштлы, похоже, какое-то время захватили
Чолулу, но в конечном итоге были изгнаны тольтеками. Его господство
закончилось около 900 г. н.э., а к 1000 г. город был заброшен.
Современная история города
Это место было повторно открыто в сентябре
1975 года ремонтными работниками, но быстро привлекло внимание
археологов. Археологи Эдуардо Мерло Хуарес, Диана Лопес-Сотомайор и
Даниэль Молина-Фил посвятили более шести лет своей жизни раскопкам на
этом месте. Первая работа, которая должна была быть проделана в этом
районе, заключалась в расчистке первоначального туннеля, открытого
ремонтными работниками, археолог Диана Лопес-Сотомайор, позже
назначенная руководителем проекта, вспомнила свой первый взгляд на
персонажей в натуральную величину, изображенных на фресках, как
ошеломляющий опыт. . Поскольку на фреске появились новые фигуры, площадь
раскопок пришлось расширить, и было обнаружено несколько этапов
строительства. Первым местом раскопок была главная фреска, известная как
«Гран Басаменто», и непосредственной целью работ была защита фресок и
других структур от непогоды и грабителей.
Центром города Какаштла была Гран Басаменто длиной 200
метров и высотой 25 метров - естественная платформа, обеспечивающая
прекрасную оборонительную позицию и великолепный вид на окружающую
местность. На этой платформе располагались основные религиозные и
гражданские постройки города, а также резиденции священников. Рядом с
главной платформой стоит несколько других пирамид меньшего размера и
храмовых оснований.
Поскольку главный базаменто Какаштла не был
раскопан до 1980-х годов, многие из оригинальных цветных настенных
украшений были сохранены и могут быть оценены на месте посетителями
этого места. Особый интерес представляет тот факт, что большинство
фресок, кажется, сочетают в себе символику культур Альтиплано с влиянием
майя, что делает Какаштлу уникальной в этом отношении.
Боевая картина или Боевая фреска (Mural de la Batalla)
Самая известная из сохранившихся картин Какаштлы - «Боевой фреск», или Мурал де ла баталья, расположенный на северной площади базаменто. Датируемый до 700 года, он расположен на наклонной известняковой стене основания храма и разделен на две части центральной лестницей. Он представляет собой повествовательную сцену длиной почти 26 метров (80 футов) о страшной вооруженной битве между двумя четко дифференцированными этническими группами. Победившая группа имеет серовато-коричневую кожу, большой нос и отсутствие деформации черепа; они вооружены круглыми щитами, обсидиановыми ножами, дротиками (атлатлами) и копьями. Побежденные по профилю лица и деформации головы были идентифицированы как майя. Они выглядят обнаженными и носят только перья, нагрудные жилеты, беруши и некоторые нефритовые драгоценности. В A Building две сцены особенные; оба нарисованы на красном фоне. На южной стене явно изображены майя, одетые в птичий костюм и шлем, верхом на змее с перьями. На северной стене изображен человек, одетый в костюм ягуара и шлем, стоящий на змее с кожей ягуара. У этого персонажа есть связка дротиков, с одного конца которой капает вода. Интересны и косяки здания. На синем фоне появляются два персонажа: человек-ягуар, который наливает воду в горшок Тлалока, и майя с улиткой, из которой выходит маленький рыжий человечек - вероятно, представляющий солнце.
Священнический костюм (Vestidos de Sacerdotes)
В Какаштле
сохранилась самая старая фреска, изображающая человеческую фигуру и
символы других культур (Теотиуакан, майя, микстек и тотонак). Эти
картины изображают человека-птицу и человека-кошку, возможно,
правителя - жрецов ольмеков Ксикаланка, населявших Какаштлу между
600 и 900 годами нашей эры. Человек-птица ассоциируется с
Кецалькоатлем, великодушным божеством, обучавшим людей искусству и
сельскому хозяйству. Мужчина-кошка ассоциируется с дождями, которые
удобряют землю.
Храм Венеры (Templo de Venus)
Храм Венеры,
который также находится под крышей, украшен двумя фресками на двух
колоннах с двумя фигурами. В правом столбце изображена мужская
фигура с маской, закрывающей лицо. Он носит юбку с символом Венеры
спереди и хвост скорпиона. Слева виден фрагмент другой фигуры,
вероятно, представляющий женщину в юбке с символом Венеры.
Присутствие Венеры на одежде фигур и их изображение вокруг них обоих
указывает на то, что фрески ссылаются на некоторые астрономические
явления или календарные данные, связанные с планетой Венера, которая
в то время была связана с войнами и жертвоприношениями.
Красный храм фрески/ Mural del Templo Rojo
Красный храм фрески
находится в Зале губернатора (Las Habitactiones de los Gobernantes).
Он находится на лестнице, ведущей в комнату, и виден публике только
с одной стороны. Другая сторона лестницы не выходит на общественный
переход, а представлена в виде репродукции в соответствующем
здании музея.
Посещение города
Археологические раскопки
поддерживаются Государственным национальным институтом антропологии
и истории (INAH) и открыты со вторника по воскресенье с 8:00 до
17:30. Входной билет стоит 75 мексиканских песо в будние дни и
бесплатный в воскресенье для граждан Мексики. Разрешение на запись
видео стоит еще 50 мексиканских песо, а фотография - бесплатно.
Еще одно
близлежащее место, связанное с Какакстлой, - Ксочитекатль, который
был более общедоступным церемониальным комплексом.