12 Элдридж-стрит
☏ +1212219-0888
Вс-чт 10.00-17.00, пт 10.00-15.00.
Музей на Элдридж-стрит расположен в исторической синагоге на
Элдридж-стрит. Построенный в 1887 году, он является архитектурным чудом
и символом воплощенных в жизнь устремлений иммигрантов. Здание является
первой большой синагогой, специально построенной восточноевропейскими
еврейскими иммигрантами в Соединенных Штатах, и было почти потеряно
из-за запустения, пока 20-летний проект реставрации музея стоимостью 20
миллионов долларов не вернул помещению былое величие и общественное
использование.
Посетители могут осмотреть Национальный
исторический памятник и узнать о его времени как культурного центра в
оживленном еврейском Нижнем Ист-Сайде, о его десятилетиях упадка, о его
чудесном возрождении в качестве музея 21-го века в современном
Чайнатауне.
Синагога на Элдридж-стрит была одной из первых синагог, построенных
ашкенази в Соединенных Штатах. Одним из его основателей был раввин Элиау
Блаженный (Борок), бывший главный раввин Санкт-Петербурга, Россия. Он
открылся в 1887 году по адресу Элдридж-стрит, 12 в Нижнем Ист-Сайде
Нью-Йорка и обслуживал Конгрегацию Кахал Адат Джешурун. Здание
спроектировали архитекторы Питер и Фрэнсис Уильям Хертер. Впоследствии
братья получили многочисленные заказы на строительство Нижнего Ист-Сайда
и включили элементы синагоги, такие как Звезды Давида, в свои
конструкции, в основном в здания. После завершения строительства
синагога стала предметом комментариев в местной прессе. Писатели
восхищались впечатляющим зданием в стиле мавританского возрождения с его
куполом высотой 70 футов и сводчатым потолком, великолепными витражными
окнами-розетками, изысканными латунными светильниками и расписанными
вручную стенами.
На пике ее развития, с момента ее открытия до
1920 года, членами синагоги были около 800 семей, а ее святилище вмещало
1000 человек; в праздничные дни на улице размещалась полиция, чтобы
контролировать толпу. Среди раввинов общины был известный раввин Авраам
Аарон Юделович, автор многочисленных сочинений Торы. На протяжении этих
десятилетий синагога функционировала не только как место поклонения, но
и как средство аккультурации, место приема новых американцев. До
создания приютов и долгое время после них бедняки могли приходить к ним
за едой, получать кредит, узнавать о возможностях трудоустройства и
жилья, а также принимать меры по уходу за больными и умирающими. В этом
смысле синагога была обществом взаимопомощи.
В течение пятидесяти
лет синагога процветала. Затем членство начало сокращаться по мере того,
как члены переезжали в другие регионы, поскольку иммиграционные квоты
ограничивали количество вновь прибывших, а Великая депрессия повлияла на
судьбу верующих. Начиная с 1930-х годов главное святилище использовалось
все меньше и меньше. В 1950-х годах, когда внутрь просачивался дождь, а
внутренние лестницы были антисанитарными, верующие закрыли святилище.
Не имея возможности отапливать и поддерживать святилище, они решили
молиться внизу, в более уединенном бет-мидраше (комнате для занятий).
Главное святилище пустовало двадцать пять лет, примерно с 1955 по 1980
год. В 1986 году был основан несектантский некоммерческий проект
Элдридж-стрит с целью восстановить синагогу и придать ей образовательный
и культурный характер. Пол П.Е. Буксон, бывший сенатор штата и судья
гражданского суда, сыграл важную роль в поддержании православных
религиозных служб в синагоге на Элдридж-стрит и восстановлении ее
здания. После его смерти в 2005 году дело продолжила его вдова, г-жа
Това Г. Буксон. Когда в 1989 году начались реставрационные работы, в
подвале синагоги был найден скелет.
2 декабря 2007 года, после 20 лет реконструкции стоимостью 20
миллионов долларов, проект Элдридж-стрит завершил реставрацию и открылся
для публики как Музей Элдридж-стрит, отражающий его культурную и
образовательную миссию, внутри синагоги. Музей предлагает познавательные
туры, связанные с историей американских евреев, историей Нижнего
Ист-Сайда и иммиграцией. Иногда там отмечаются еврейские религиозные
мероприятия, но не в старом главном святилище.
Попытки вернуть
святилищу его викторианское великолепие, сохранив при этом особенности
первоначальной эстетики и патину возраста, включали консолидацию
штукатурки и копирование элементов декоративной штукатурки, удаление
живописи, консервацию, копирование в трафаретной живописи. ,
мраморирование и золочение квалифицированными мастерами.
Небольшое количество верующих из ортодоксальной общины Кахал Адат
Йешурун продолжает поклоняться в синагоге; с момента открытия синагоги
прихожане редко пропускали субботние или праздничные службы.