Маништушу был третьим царем Аккадской империи, правившим с ок. 2270 г. до н.э. до его убийства в 2255 г. до н.э. (средняя хронология). Он был сыном Саргона Великого, основателя Аккадской империи, и ему наследовал его сын Нарам-Син.
Маништушу занимал третье место среди царей Аккадской империи согласно
древневавилонской традиции, хотя в III редакции Шумерского царского
списка из Ура он указан вторым после Саргона. Он был сыном Саргона
Аккадского, братом Энхедуанны, Римуша и Шу-Энлиля, а также отцом
Нарам-Сина. Известен только один год его правления, названный по
табличке из Иракского музея, происходящей из региона Умма, где на
эпиграфических основаниях указано: «В год, когда был основан
Дур-Маништусу». Это также свидетельствует о строительстве «крепости
Маништусу», точное местоположение которой остается неизвестным.
Он взошел на трон около 2270 г. до н. э. после кончины своего брата
Римуша. Освободившись от бунтов, омрачавших правление брата, Маништушу
организовал военные походы в отдаленные регионы. В одном из фрагментов
его надписей говорится, что он провел флот по Персидскому заливу, где 32
местных правителя объединились против него. Победив их, он разграбил их
города и серебряные рудники, а также совершил походы в другие царства
вдоль залива. Кроме того, он направил флот вверх по Тигру, установив
торговые связи с 37 странами, завоевал город Аншан в Эламе и восстановил
разрушенный храм Инанны в Ниневии около 2260 г. до н. э. В Эламе и
Пашиме, на побережье Ирана, он назначил наместников от Аккадской
империи: Эшпума для Элама и Ильшу-раби для Пашиме. Эллипсоидальный топор
(предположительно медный или бронзовый) из региона Элам, ныне
находящийся в частной коллекции, содержит надпись: «(Для) Маништушу,
царя Киша, Машума, возничего, его слуги». Подобная форма топора известна
по другим образцам и изображениям Аккадской империи. Мраморный
наконечник булавы из Сиппара (BM 91018) гласит: «Ман-истусу, царь мира,
посвятил (эту булаву) богине Белат-Айя». Алебастровый наконечник булавы
из Исина (IB 1878), найденный в святилище Нинурты храма Гула, сообщает:
«Ман-истусу, царь мира, посвятил (эту булаву) богине Нинисине».
Сохранились и надписи его подчиненных: на вотивной статуе из Суз
написано: «Ман-истусу, царь мира: Эспум, его слуга, посвятил (эту
статую) богине Нарунте», а на медном наконечнике копья из Ассура (VA
8300) указано: «Ман-истусу, царь мира: Азузу, его слуга, посвятил (это
копье) богу Беал-СИ.СЛ».
Маништушу скончался около 2255 г. до н.
э., возможно, став жертвой заговора в своем дворе, после чего трон
унаследовал его сын Нарам-Син. Эта версия смерти основана на
древневавилонском тексте-предзнаменовании: «Если сердце подобно яичкам
овцы, это предзнаменование Маништушу, которого убил его дворец». В ряде
надписей он упоминается как «царь Киша».
Его «стандартная
надпись» сохранилась как минимум на восьми фрагментах статуй из Ниппура
(CBS 19925), Сиппара (BM 56630 и BM 56631), Суз (SB 51 и SB 15566) и
Хафадже (KH II 162), а также на древневавилонских табличках из Ниппура
(CBS 13972 и NI 3200) и Ура (U 7725): «Ман-истусу, царь мира: когда он
покорил Ансан и Сирихум, он переправил ... корабли через Нижнее море.
Тридцать два города за морем собрались для битвы, но он одержал верх.
Затем он захватил их города, убил их правителей и разграбил земли до
Серебряных рудников. Он добывал черный камень горы через Нижнее море,
загрузил его на корабли и пришвартовал их у причала Агаде. Он создал
свою статую и посвятил ее Энлилю. Клянусь богами Самасом и Илабой, это
правда, а не ложь. Пусть тот, кто сотрет эту надпись, будет лишен
фундамента и потомства богами Энлилем и Самасом. - Ман-истусу, царь
мира, посвятил (этот предмет) Энлилю».
На нераскопанном кургане у
реки Адам близ ее слияния с Тигром, в месте Хараиб Гхдайриф, обнаружена
дверная розетка с надписью: «Манистусу, царь Киса, строитель храма
богини Нинхурсаги в ХА.А КИ. Кто уберет эту табличку, пусть Нинхурсага и
Самас уничтожат его семя и потомство».
В 1881 году, на заре исследований древнего Ближнего Востока, археолог
Хормузд Рассам обнаружил в Сиппаре памятник Маништушу (BM 91022),
имеющий крестообразную форму при взгляде сверху и исписанный в
двенадцати колоннах. Основное содержание текста на памятнике связано с
восстановлением храма Эбаббар в Сиппаре. Изначально считалось, что это
подлинная копия, созданная в древневавилонский период на основе
оригинала древнеаккадского времени. Однако более поздние исследования
выявили, что памятник является древневавилонской подделкой. Современные
ученые уточнили датировку, отнеся его создание к еще более позднему
нововавилонскому периоду. Также были обнаружены несколько копий этого
крестообразного памятника, относящихся к поздневавилонскому времени.
Текст на памятнике гласит: «Я, Маништушу, сын Саргона,
могущественный царь, царь Киша, помазанный Анумом, наместник Энлиля,
представитель Абы, изготовитель бесчисленных кирпичей, создатель святынь
для Айи, невесты, моей госпожи. Я возвел монастырь с двенадцатью бурами
и конем для Шамаша и Айи, невесты, моей госпожи...»
Диоритовый обелиск, имеющий повреждения в верхней и нижней частях,
был обнаружен в 1897 году Жаком де Морганом на территории Суз в Эламе.
Этот памятник, классифицируемый как кудурру, то есть документ о
земельном пожаловании, не имеет точно установленного происхождения, хотя
предполагается, что он происходит из Сиппара. Такое мнение основано на
указанных в тексте местах и на том, что большинство текстов,
доставленных эламитами в Сузы, происходили из храма Эбаббар,
посвященного богу Шамашу в Сиппаре. В настоящее время обелиск находится
в Лувре (SB 20). На нем зафиксировано приобретение Маништушу восьми
земельных участков общей площадью 3430 гектаров. Высота кудурру
составляет 144 сантиметра, включая небольшое гипсовое основание,
добавленное для устойчивости. Обелиск имеет четыре грани с надписями
(ширина сторон: A — 50 см, B — 45 см, C — 52 см, D — 39 см), содержащими
в общей сложности 76 столбцов текста, часть строк в верхней части
утрачена. Текст написан на аккадском языке с использованием шумерской
орфографии. В нем впервые письменно упоминается единица измерения
таланта: «3 таланта 33 мины серебра — цена поля».
В обширном
тексте обелиска упоминаются различные местности и имена людей.
Закупленные поля расположены вокруг четырех городов: Дур-Син, Гиртаб,
Марда и Киш; местоположение Дур-Сина остается неизвестным. Все эти
города находятся в районе Вавилона, Ниппура и Киша, недалеко от древнего
русла Евфрата. Среди имен, упомянутых на обелиске, встречается «сын
Ильшу-раби, правителя Пашиме». Предполагается, что это указывает на
Ильшу-раби, вассала Маништушу и губернатора Пашиме. Такое предположение
подкрепляется находкой стелы в Телль Абу Шиджа с надписью: «Для бога
Шуды Ильшу-раби из Пашиме, воин, принес эту статую. Пусть тот, кто
сотрет имя (с этой надписи), не обретет наследника и не оставит после
себя имени».