Мут

 

Мут, также известная как Маут и Мут, была богиней-матерью, которой поклонялись в Древнем Египте. Ее имя буквально означает мать на древнеегипетском языке. Мут обладал множеством различных аспектов и атрибутов, которые сильно изменились и эволюционировали на протяжении тысячелетий древнеегипетской культуры.

Мут считался первичным божеством, связанным с первозданными водами Ну, из которых родилось все в мире. Иногда говорили, что Мут родила мир в результате партеногенеза, но чаще говорили, что у нее есть муж, бог-создатель Солнца Амон-Ра. Хотя ее последователи считали Мут матерью всего на свете, она особенно ассоциировалась с матерью бога лунного ребенка Хонсу. В храме Карнак в столице Египта Фивах семье Амона-Ра, Мут и Хонсу поклонялись вместе как Фиванской триаде.

В искусстве Мут обычно изображалась как женщина в двойной короне египетских царей, олицетворяющая ее власть над всей землей.

В разгар культа Мут правители Египта поддерживали ее поклонение по-своему, чтобы подчеркнуть свой авторитет и право управлять через связь с Мут. Мут участвовал во многих древнеегипетских фестивалях, таких как фестиваль Opet и фестиваль прекрасной долины. Ее величайший храм находился в Карнаке в Фивах.

 

Мифология

Мут была супругой Амона, божества-покровителя фараонов во времена Среднего царства (около 2055–1650 гг. До н.э.) и Нового царства (около 1550–1070 гг. До н.э.). Амаунет и Уосрет, возможно, были супругами Амона в начале египетской истории, но Мут, который не появлялся в текстах или искусстве до позднего Среднего царства, вытеснил их. В Новом царстве Амон и Мут были божествами-покровителями Фив, крупного города в Верхнем Египте, и вместе со своим сыном Хонсу образовали культовую триаду. Другой ее важной ролью была роль божества-львицы, верхнеегипетского аналога грозной нижнеегипетской богини Сехмет.

 

Изображения

В искусстве Мут изображалась как женщина с крыльями стервятника, держащая анк, в единой короне Верхнего и Нижнего Египта и в ярко-красном или синем платье, с пером богини Маат у ее ног.

С другой стороны, в результате ее ассимиляции Мут иногда изображается как кобра, кошка, корова или как львица, а также стервятник.

До конца Нового Царства почти все изображения женских фигур в двойной короне Верхнего и Нижнего Египта были изображениями богини Мут, здесь обозначенной как «Госпожа Небес, Владычица всех богов». Последнее изображение на этой странице показывает черты лица богини, которые указывают на то, что это произведение было сделано где-то между концом XVIII династии и относительно ранним периодом правления Рамсеса II (около 1279–1213 гг. До н.э.).

 

В Карнаке

В современном Египте и Судане до сих пор стоят храмы, посвященные Мут, что отражает широко распространенное поклонение ей. Центром ее культа в Судане стал храм Мут в Джебель-Баркале, а в Египте - храм в Карнаке. В этом храме была статуя, которая считалась воплощением ее настоящего Ка. Ее обряды включали ежедневные ритуалы фараона и ее жриц. На внутренних барельефах изображены сцены жриц, в настоящее время единственный известный сохранившийся образец поклонения в Древнем Египте, которым руководили исключительно женщины.

Обычно королева служила главной жрицей в храмовых ритуалах. Фараон тоже участвовал и после смерти стал божеством. В случае, когда фараоном была женщина, записи одного примера указывают, что она заставила свою дочь служить верховной жрицей вместо нее. Часто священники служили в администрации храмов и оракулов, где жрицы выполняли традиционные религиозные обряды. Эти ритуалы включали музыку и выпивку.

Фараон Хатшепсут восстановил древний храм Мут в Карнаке во время своего правления в Восемнадцатой династии. Предыдущие археологи думали, что Аменхотеп III построил храм из-за найденных там сотен статуй Сехмета, носивших его имя. Однако Хатшепсут, построившая огромное количество храмов и общественных зданий, завершила работу семьдесят пятью годами ранее. Она начала обычай изображать Мут с короной как Верхнего, так и Нижнего Египта. Считается, что Аменхотеп III удалил большинство признаков Хатшепсут, при этом взяв на себя ответственность за проекты, которые она построила.

Хатшепсут была фараоном, который снова выдвинул Мут на передний план в египетском пантеоне, сильно отождествляя себя с богиней. Она заявила, что была потомком Мут. Она также ассоциировала себя с образом Сехмет, как более агрессивного аспекта богини, которая служила очень успешным воином в начале своего правления в качестве фараона.

Позже в той же династии Эхнатон подавил поклонение Муту, а также другим божествам, когда он продвигал монотеистическое поклонение своему богу солнца Атону. Позже Тутанхамон восстановил ее поклонение, и его преемники впоследствии продолжали ассоциировать себя с Мутом.

Рамсес II добавил дополнительные работы к храму Мут во время девятнадцатой династии, а также перестроил более ранний храм в том же районе, заново посвятив его Амону и себе. Он разместил его так, чтобы люди проходили мимо его храма по пути к храму Мут.

Кушитские фараоны расширили храм Мут и изменили храм Рамсеса для использования в качестве святыни знаменитого рождения Амона и Хонсу, пытаясь интегрироваться в божественную преемственность. Они также поставили своих жриц в ряды жриц, которые служили в храме Мут.

Греческая династия Птолемеев добавила в храм свои собственные украшения и жриц и использовала власть Мут, чтобы подчеркнуть свои интересы.

Позже римский император Тиберий восстановил это место после сильного наводнения, и его преемники поддерживали храм, пока он не вышел из употребления примерно в третьем веке нашей эры. Позднее римские чиновники использовали камни из храма для своих строительных проектов, часто без изменения вырезанных на них изображений.

 

Личное благочестие

После революции Эхнатона и последующего восстановления традиционных верований и обычаев акцент личного благочестия сместился в сторону большей опоры на божественную, а не на человеческую защиту личности. Во время правления Рамсеса II последователь богини Мут пожертвовал все свое имущество ее храму и записал в своей гробнице:

И он [Кики] нашел Мут во главе богов, Судьбу и удачу в ее руке, Жизнь и дыхание жизни - ее власть ... Я не выбирал защитника среди людей. Я не искал себе защитника среди великих ... Мое сердце наполнено моей любовницей. Я никого не боюсь. Ночу провожу в спокойном сне, потому что у меня есть защитник.