Храм воинов, Чичен- Ица

Храм воинов (Чичен- Ица)

Описание

Храм Воинов (Templo de los Guerreros) — один из самых впечатляющих и хорошо сохранившихся комплексов в Чичен-Ице (Юкатан, Мексика). Он относится к периоду майя-тольтекского стиля (примерно X–XII века н.э.) и ярко демонстрирует синтез майяской и центральномексиканской (тольтекской) архитектуры.

История

Чичен-Ица основана на майя примерно в V–VI веках н.э. (по некоторым источникам — около 415–455 гг.). Город пережил расцвет в Терминальном классическом и раннем постклассическом периодах (примерно 800–1200 гг. н.э.). В X веке сюда, вероятно, пришли (или сильно поняли) тольтетки из центральной Мексики (из Толлана/Тулы), что привело к смешению стилей: майяская архитектура с толтекскими воинами, мотивами пернатых змей (Кукулькан/Кецалькоатль) и жертвенных практик.
Храм Воинов построен в X–XII веках (чаще всего указывается X век или около 1000–1200 гг.), в период наибольшего числа тольтеков. Он стоит на месте более ранней постройки — Храма Чаак-Мула (Чак Мул), который был «заключён» внутри новой пирамиды, как это часто делала Майя (аналогично пирамиде Кукулькана).

Назначение и ритуалы
Храм служил религиозно-политическим центром: здесь проводятся конференции, жертвоприношения (включая солнце), военные действия и политические элиты. Воинская тематика подчёркивает милитаризованный характер общества в этот период. Чаак-Мул, вероятно, использовался для приема подношений богам (сердца, кровь). Комплекс связан с поклонением Кукулькану (Кецалькоатлю).
Рядом — Большой рынок (Эль Меркадо), который, скорее всего, имел торжественное, а не торговое значение.

Археологические исследования
Современный облик — результат реставрации Карнегиевским институтом Вашингтона в 1925–1928 годах под руководством Эрлы Х. Морриса. Он опубликовал двухтомник «Храм Воинов». Во время работ открывались внутренние помещения Храма Чаак-Мула и фрески с боевыми сценами (некоторые вызывали споры о возможных контактах с викингами).
Внутри сохранились следы более ранних построек.

Значение сегодня
Храм Воинов — часть ЮНЕСКО (весь Чичен-Ица с 1988 года) и один из главных символов майской цивилизации. Он объединяет культуру, военную мощь и сложную космологию. Посетители поражаются масштабами колоннады и деталями резьбы.

Архитектура

Общая структура и размеры
Храм стоит на четырехъярусной ступенчатой пирамиде (платформе) высотой около 11–12 метров (примерно 40 футов). Основание — почти квадрат со стороной около 40 метров (133 фута).
Симметричная пирамида, обращенная к центральному коридору на западной стороне (обращена к главной площади и Эль-Кастильо).
По бокам лестницы — простые ступенчатые рампы (балюстрады) с фигурами знаменосцев (знаменосцев) — воинов, держащих шесты для знамен или штандартов.
Верхняя платформа несёт собственно храм (святилище) с прилегающими помещениями.
Комплекс включает в себя Группу Тысячи Колонн (Группу Тысячи Колонн) — обширную колоннаду к югу и западу от пирамид, которая-то поддерживает крышу над открытыми площадями и галереями.

Колоннада и «Тысяча колонна»
Перед храмом и по южной/западной стороне — около 200 круглых и невысокая колонна высотой примерно 2,6–3 метра. Они образовывали гипостильный зал (крытую колоннаду), который когда-то имел деревянную или лёгкую крышу (не сохранилась).
Квадратные колонны покрыты барельефами-толтекскими воинами в полном росте: в разных вариантах, с оружием (копья, щиты), в шлемах, иногда в шкурах ягуара. Изображения на всех четырех гранях, часто в рядах, представляют собой марширующую армию. Колонны собирались из секций известняка, скреплённых, оштукатуренных и ярко раскрашенных (остатки воды).
Круглые колонны проще, но тоже орнаментированы.
Эта колоннада — прямой аналог толтекского храма в Туле (Тула), что подчёркивает культурные связи.

Вход и верхняя часть храма
На вершине лестницы — портал с двумя змеиными колоннами (змеиными колоннами): пернатых змей (Кукулькан/Кецалькоатль) в форме буквы S, голова внизу, хвосты наверху. Они поддерживают деревянные притолоки (перемычки) над дверными проёмами. На головах змей — астрономические символы и неглубокие чаши (возможно, для ламп или ритуалов).
Перед входом в святилище — знаменитая статуя Чакмула (Чак Мул): полулежащая фигура человека с чашей на животе (для подношений, возможно, сердец). Голова повернута на 90°. Это толтекский элемент, связанный с жертвоприношениями.

Внутри святилища:
Две комнаты, потолки стояли колоннами.
Алтарь или трон на четырех атлантах (фигурах-опорах в виде воинов).
Стены и колонны покрыты барельефами: воины, орлы и ягуары, пожирающие солнечное сердце (символы воинских орденов), изображения богов (Чаак — бог дождя, Тлальчиктонатиу и др.).

Декоративные элементы и символизм
Маски Чаака (бога дождя) — типичные для майя, с длинным хоботом/носом, украшают карнизы и фасады.
Барельефы на стенах и колоннах включают батальные сцены, процессии, мифических животных.
Когда-то всё было ярко раскрашено: красный, синий, зелёный, жёлтый цвета. Штукатурка и краска подчёркивали детали.
Под храмом обнаружена более ранняя постройка (субструктура) с ещё одной Чакмулой.

Архитектурный стиль и значение
Храм — классический пример майя-толтекского синтеза: майяские элементы (ступенчатая пирамида, маски Чаака, угловая плита) сочетаются с толтекскими (колоннады воинов, Чакмулы, пернатые змеи, атланты, мотивы орлов и ягуаров). Это отражение культурного влияния или миграции из центральной Мексики примерно в X веке.
Комплекс служил не только храмом, но и демонстрацией больших собраний, ритуалов и, вероятно, военной техники. Его расположение рядом с главной площадью подчёркивает центральную роль в жизни города.