Прочие Археологические Памятники
Храм Воинов в Чичен-Ице, один из самых впечатляющих и значимых
памятников майяской архитектуры, получил свое название благодаря
многочисленным рельефам, изображающим воинов, орлов и ягуаров,
которые встречаются не только здесь, но и в других частях комплекса.
Это грандиозное сооружение, построенное в постклассический период
(примерно между VIII и XII веками н.э.), возвышается над обширной
платформой на восточной стороне главной площади. Оно отражает
сильное толтекское влияние, пришедшее из центральной Мексики, что
делает Чичен-Ицу ярким примером слияния майяских и толтекских
традиций в архитектуре и искусстве. Храм достигает высоты около 12
метров (40 футов) и ширины 40 метров (133 фута), состоя из
пирамидального основания с четырьмя террасами и просторной верхней
платформой, где собственно храм занимает лишь половину пространства.
Он сдвинут к заднему краю, освобождая перед собой широкую площадь
для церемоний или собраний — это делает его одним из немногих
известных майяских зданий поздней классики, способных вместить
большие группы людей.
Доступ на верхнюю платформу осуществляется
по широкой лестнице, которая изначально начиналась из колонного зала
перед пирамидой храма. Две слегка приподнятые колонны и боковые
стены указывают, что крыша портика над лестницей была немного выше,
создавая эффектный вход. Сегодня лестница закрыта для посетителей из
соображений сохранности. Наружные стены пирамидального основания
украшены непрерывными рельефами, повторяющими мотивы орлов, ягуаров
и полулежащих воинов между ними. Воины изображены в типичном
толтекском костюме: с большой горизонтальной носовой пробкой,
очкообразными украшениями перед глазами, наколенниками, сандалиями
на больших бантах и метателем копий (атлатлем). Эти рельефы
подчеркивают воинственный характер толтекской культуры, которая, по
мнению археологов, доминировала в Чичен-Ице в X–XI веках.
На
открытой площади перед храмом располагается одна из знаменитых фигур
Чак Мо'ол (или Чаак Мул) — статуя в характерной полулежачей позе, с
согнутыми коленями, опирающимися локтями и головой, повернутой на 90
градусов. Фигура носит шлем и пояс, украшенный человеческими
головами, и, по археологическим данным, использовалась для ритуалов,
возможно, для подношения жертв (сердец или других даров). Название
"Чак Мо'ол" (что переводится как "великий красный ягуар" на
юкатекском майя) придумал американский археолог-любитель Огюст Ле
Плонжон во второй половине XIX века, ошибочно связав ее с мифическим
принцем майя; на самом деле это не майяский термин, а фигура
ассоциируется с толтекской традицией, появившейся в начале
постклассического периода. Подобные статуи найдены в Туле и других
толтекских центрах, и они часто использовались в церемониях,
связанных с богами дождя или войной.
Крышу залов и внутренние
помещения храма поддерживали квадратные каменные столбы, украшенные
рельефами воинов и орлов, пожирающих человеческие сердца — мотив,
символизирующий человеческие жертвы и связь с божеством
Tlalchitonatiuh (толтекским аспектом солнца или войны). Вход в храм
фланкируют две колонны в форме пернатых змей (кукульканоподобных), с
выступающими хвостами, которые поддерживали массивную деревянную
дверную балку (теперь утраченную). Эти змеевидные колонны
практически идентичны тем, что в Туле, и считаются прямым
заимствованием из толтекской архитектуры; над глазами змей вырезаны
астрономические символы и декоративные элементы, а в головах —
мелкие чаши, возможно, служившие масляными лампами для ночных
ритуалов.
Внутри храма несколько рядов квадратных столбов с
рельефами на всех сторонах поддерживали сводчатую крышу, от которой
ничего не сохранилось. У задней стены стоит низкий алтарь из
каменных плит, опирающийся на головы и руки карликовых фигур
атлантов — мифических существ, несущих тяжесть. Внешние стены храма
украшены каскадами масок бога дождя Чака (Чаака), особенно по углам,
а большие участки стен заполнены плоскими рельефами перьевых усиков,
из центра которых выступает гибрид человека и птицы — мотив, также
известный из Тулы и подчеркивающий космологические аспекты
майя-толтекской культуры.
На северной стороне основания пирамиды
археологи создали вход в более раннюю фазу строительства (иногда
называемую Храмом Чак Мо'ол или "Гробницей Чаак Мула"), которая
почти идентична поздней структуре, но слегка сдвинута к северу. Этот
внутренний храм был засыпан щебнем во время возведения внешнего,
чтобы выдержать вес новой постройки. Его столбы, ранее
поддерживавшие крышу (снятую при перестройке), украшены похожими
рельефами. Открытие произошло во время раскопок в 1930-х годах под
руководством Карнеги Института. Благодаря полной засыпке, цветная
роспись на рельефах сохранилась в первозданном виде: яркие краски
(красный, синий, зеленый) показывают, как изначально выглядели все
элементы храма, включая внешние.
Впереди и вдоль южной стены
пирамиды тянется богато украшенный портик, который продолжается на
восток и с трех сторон окружает большой двор. Он является частью
"Группы Тысячи Колонн" (Grupo de las Mil Columnas), огромного
комплекса с примерно 200 круглыми и квадратными колоннами (а не
тысячей, как в названии), многие из которых вырезаны барельефами
толтекских воинов в ярких цветах и покрыты штукатуркой. Этот зал,
вероятно, служил для общественных собраний, рынков или военных
парадов, подчеркивая роль Чичен-Ицы как политического и
церемониального центра.