Прикладная этика

Прикладная этика — это подраздел нормативной этики, который лежит между общей этикой и исследованием конкретных индивидуальных случаев или типов случаев с точки зрения морали и этики. Он использует основные концепции, принципы и обоснования общей этики, а также эмпирические знания и законы в областях человеческой практики для того, чтобы прийти к кросс-кейсовым этическим утверждениям и оказать помощь в принятии конкретных суждений. Прикладная этика подразделяется на различные отраслевые этики, которые посвящены исследованию отдельных сфер жизни и сфер деятельности. Иногда прикладную этику также понимают как обобщающий термин для различных отраслевых этик.

Выражение часто критикуют за его терминологию: с одной стороны, потому что этика всегда связана с практикой, а с другой стороны, потому что она «расплывчата» и, таким образом, создает (ложное) впечатление, что логический вывод общих принципов к отдельным областям возможно. В качестве синонимов также используются конкретная этика, практическая этика или проблемно-ориентированная этика.

 

Разработка

Прикладная этика, понимаемая как помощь в принятии правильных нравственных решений в конкретных ситуациях, — не только как сумма этики области, но и как повседневная этика, — восходит к древнеегипетскому учению Птаххотепа и все чаще практикуется со времен классической античности.

В средневековой и ранней современной школьной философии систематическое разделение, особенно инструментальных философских дисциплин (логики, риторики, диалектики), на «общую» или «теоретическую» часть, которая рассматривается как фундаментальная, и более частную часть, которая больше ориентирован на практическое применение соответствующих идей в отношении типичных вопросов жизни, его «практическая» часть широко распространена. Помимо различия между «теоретическими» и «практическими» учениями, которое восходит к древнегреческой традиции, основной раздел в трактатах, написанных на латыни, также именуется «docens», в то время как раздел для более конкретных индивидуальных вопросы, возникающие в связи с практическим применением, называются «утенс».

Одним из первых, кто использовал термин «прикладная этика», был немецко-американский философ права и политики Фрэнсис Либер в XIX веке.

Немецкие философы Ральф Штёкер, Кристиан Нойхойзер и Мари-Луиза Рэйтерс приводят следующие примеры этических трактатов об оценке конкретных форм поведения: Письма Сенеки, «Опыты» Мишеля де Монтеня или письмо Джона Локка о терпимости. Они также включают в себя казуистические соображения христианских этиков, в том числе Августина Блаженного и Фомы Аквинского. По мнению Маттиаса Лутца-Бахмана, дисциплину прикладной этики можно понимать как реакцию на более раннюю казуистику, поскольку она пытается найти или разработать практические принципы, нормы и правила для всех случаев, которые могут использоваться в качестве «средних принципов» для типичные ситуации и области действия. оказывать этически оправданную помощь.

С 1960-х и 1970-х годов наблюдается значительный рост интереса к прикладной этике, о чем свидетельствует ее быстро растущий масштаб и институционализация в форме профессиональных журналов, институтов и обществ. По мнению Штекера, Нойхойзера и Рэтерса, теперь можно говорить о прикладной этике как о самостоятельной философской дисциплине. Впервые он возник в Соединенных Штатах в результате поиска этически обоснованных суждений по таким вопросам, как война во Вьетнаме, расизм, аборты, интервенционистская внешняя политика Соединенных Штатов и моральные дилеммы, возникающие в связи с растущими возможностями медицины.

 

Индивидуальная и социальная этика

Демаркация

Индивидуальная этика и социальная этика являются важнейшими измерениями и перспективами прикладной этики. Это различие имеет теологическое происхождение. Даже сегодня христианская социальная этика по-прежнему считается ее важнейшим выражением. Социально-этическое измерение также доминирует в этике области.

В то время как индивидуальная этика рассматривает индивидуума с точки зрения его прав, обязанностей и добродетелей, а также последствий его действий для его собственной личности и часто рассуждает с точки зрения этики добродетелей, социальная этика имеет дело с общественным порядком в целом. Предметом переговоров является взаимосвязь между правильными действиями отдельного человека как личности и социальными условиями хорошей жизни.

В своей этике Леопольд фон Визе различает «патетическую» и «непатетическую» форму взгляда науки на человека и общество:
«В зависимости от того, о каком направлении индивидуальной или социальной этики мы думаем — патетическом или непатетическом, — мы получаем разные картины. Иногда патетичная индивидуальная этика сочетается с непатетичной социальной этикой, или патетичная социальная этика сочетается с непатетичной индивидуальной этикой. Неудовлетворенная потребность перетекает из одной сферы в другую».
– Леопольд фон Визе

 

Продвинутые подходы

В последнее время ставится цель расширить перспективы, включив в них индивидуальную этику (индивидуальную этику), социальную этику (этику в обществе) и институциональную этику (этику в институтах). Основное внимание уделяется институтам, которые «образуют пространство социального», как абстрактно, например, в связи с рыночными механизмами, так и конкретно – как этика и ответственность, или сокращенно как ответственность. – среди прочих в политической сфере — как политическая этика и ответственность, или социальная этика и ответственность с корпоративной точки зрения — как корпоративная социальная ответственность (КСО).

Другим важным импульсом в развитии прикладной этики является растущий интерес к проблемам охраны окружающей среды и защиты животных, которые постепенно оказались в центре общественного и политического внимания – благодаря знаменитому Римскому клубу (1968), а также другим работам Рейчел Карсон. «Безмолвная весна» (1962), «Освобождение животных» Питера Сингера. Освобождение животных (1975). Сегодня, среди прочего, создано Экологическая этика, защита климата, биоразнообразие.

 

Содержание

Прикладная этика в первую очередь занимается исследованием моральных вопросов в различных областях применения, при этом медицинская этика является одной из пионерских дисциплин.

Помимо таких отраслевых этических норм, которые часто нацелены на конкретные профессиональные группы, Штёкер, Нойхойзер и Рэйтерс также включают в прикладную этику повседневную этику. С этой точки зрения вопросы о том, как люди должны взаимодействовать друг с другом, например, можно ли лгать и при каких обстоятельствах, также относятся к прикладной этике. Кроме того, существуют различные всеобъемлющие вопросы, которые связывают этические области друг с другом и которые, по мнению Штокера, Нойхойзера и Рэйтерса, также являются предметом прикладной этики. Сюда входит, например, моральный статус людей и животных.

В целом прикладная этика — это попытка помочь людям принимать нравственно правильные решения в конкретных ситуациях. В книге приводятся показательные моральные обсуждения отдельных случаев, моделей рассуждений и концепций. Он призван поддержать процесс принятия решения относительно того, к какой базовой моральной категории относится склонность персонажа, намерение, мотив, правило поведения или действие, является ли что-то «запрещенным», «разрешенным» или «предписанным». . «Допустимые» действия можно далее дифференцировать на «желательные» и морально «нейтральные» или безразличные. Желательные, но не обязательные действия включают в себя те, которые являются разумными для действующего лица, но бездействие которых не является особенно предосудительным (например, сбор чужого мусора), а также те, которые действующему лицу пришлось бы предпринять, понеся огромные личные жертвы, что привести к тому, что требование будет необоснованным (превышение полномочий). Такие сверхъестественные действия особенно достойны похвалы. Желательные и требуемые действия в совокупности именуются «хорошими», а морально запрещенные действия именуются «плохими».

Основой прикладной этики является общая этика, из которой она черпает свои основные теоретические концепции и принципы. Однако для того, чтобы дать рекомендации по практическим, социальным и политическим вопросам, необходимо выйти за рамки академического исследования моральных концепций, принципов и возможных обоснований и включить в свои соображения выводы из соответствующей области. В то же время речь идет не просто о применении результатов этических соображений в качестве инструмента для решения практических вопросов, но этическое размышление всегда является частью усилий по практике прикладной этики.

Интерес к темам прикладной этики в последнее время значительно возрос, главным образом, в связи с растущими проблемами в области технологий, окружающей среды и общества. На практике тесная связь прикладной этики с текущими политическими и социальными дискурсами, как это имеет место, например, в политических консультативных органах, означает, что четкое различие между этими областями больше не проводится. Задача прикладной этики может сместиться от изучения качества аргументов к установлению общественного консенсуса. Таким образом, множественность этических теорий становится препятствием.

Поскольку согласия по конкретной этической теории обычно не приходится ожидать, поиск так называемых средних принципов, согласующихся с различными теориями, является важным средством преодоления этого препятствия. Четыре принципа биоэтики Бошана и Чайлдресса являются образцовыми: уважение автономии пациента, принцип непричинения вреда, обязанность проявлять заботу и требование справедливости. Однако соглашение о промежуточных принципах еще не означает их легитимности и моральной обоснованности; оно не может заменить их критического осмысления и обоснования. Кроме того, их значение в конкретных ситуациях принятия решений часто еще нуждается в уточнении, тем более что возможны конфликты между различными принципами. На этом фоне поиск последовательных обоснований приобрел особое значение в прикладной этике.

 

Области

Области прикладной этики развивались в разных контекстах и ​​по разным вопросам, поэтому их систематизация по единому принципу невозможна.

Некоторые из них можно отличить по их отсылке к определенным научным дисциплинам или профессиональным областям. Среди первых появились медицинская этика, биоэтика, исследовательская этика, этика СМИ или информации, технологическая этика, ориентированная на сферы деятельности инженеров и техников, расширенная за счет включения этики, ответственности и технологий, общества. Другие различия основаны на социальных сферах деятельности; таким образом можно понимать сферы политической этики или деловой этики.

Перечисленные ниже темы часто пересекаются на практике (список не претендует на полноту):
сельскохозяйственная этика
трудовая этика
этика изображения
биоэтика
Деловая этика
компьютерная этика
Корпоративная социальная ответственность (КСО)
Цифровая этика
Разнообразие, Равенство, Инклюзивность (DEI)
пищевая этика
Этика искусственного интеллекта
Феминистская этика
исследовательская этика
мирная этика
геоэтика
историческая этика
этика управления
хакерская этика
индивидуальная этика
информационная этика
Интегративная деловая этика
Интернет-этика
конфликт этика
этика СМИ
медицинская этика
военная этика
этика природы
нейроэтика
организационная этика
сестринское дело этика
этика планирования
Политическая этика
юридическая этика
этика робота
сексуальная этика
этика безопасности
Социальная этика
спортивная этика
технологическая этика
этика животных
Экологическая этика
корпоративная этика
административная этика
Виртуальная Этика
деловая этика
научная этика
будущая этика