Транспорт
Отели, хостелы и прочие
Гуамоте - город в Эквадоре. Графство Гуамоте находится на полпути
к «Аллее вулканов», в 50 км к югу от Риобамбы. Вместе с другими 9
округами он является частью провинции Чимборасо и занимает площадь в
1223 км² или 18,9% территории провинции, из которых Гуамоте является
вторым по величине. Графство Гуамоте состоит из трех округов:
Гуамоте, Себадас и Пальмира.
Язык коренных жителей - кичва.
Большинство коренных жителей двуязычны (кичва-испанский).
90%
населения - потомки кичва из племени пуруха; остальные белые или
метисы. Многие метисы, жившие в деревне, пересекли границу с
Испанией и США, чтобы улучшить свое экономическое положение. Вместо
этого некоторые семьи коренного населения переехали в деревню.
Основное направление деятельности - сельское хозяйство. Наиболее
возделываемые культуры - картофель, бобы и ячмень. Рынок по
четвергам является одним из самых важных местных рынков Эквадора и
отражает динамизм торговли. В течение последнего десятилетия было
основано множество семейных микропредприятий для ремесел и
индустриализации крупного рогатого скота и рыбы.
Графство имеет разнообразную топографию из-за гор Центральных и Западных Анд. Большая часть территории состоит из склонов, которые являются одной из основных причин эрозии, на высоте от 2 600 до 4 500 над уровнем моря со средней температурой 13,7 ° C. Есть два сезона: зима (дождь) и лето (тепло, сухо и ветрено).
Красивый местный рынок в четверг
Озера Атилло
Потрясающие и
неизведанные виды на различные вулканы: Алтарь, Чимборасо,
Котопакси, Тунгурауа, Сангай, Карихуайразо.
Чем заняться
Верховая езда
Катание на горных велосипедах
Треккинг
Поезд
Нарис дель Дьябло, также известный как Нос Дьявола
Некоммерческая
организация Inti Sisa, которая предлагает семинары для местного
населения, предлагает интересные туристические услуги в регионе. У
них есть опыт, чтобы направить вас в самые красивые и самые
интересные места в регионе. Их гостевой дом очень хороший и хорошо
обслуживается. Между тем деньги, полученные от туризма, на 100
процентов инвестируются в их образовательный центр.
На автобусе
От Риобамбы 45
минут езды, автобусы каждые 20 минут с Гуамоте. Эти местные автобусы
доставят вас к железнодорожной станции в центре села.
Межпровинциальные автобусы отправляются от Панамериканского шоссе,
от которого можно дойти до деревни за пять минут. Из
Кито 45 часов в пути, автобусы примерно
каждый час. Из Куэнки 5 часов в пути,
автобусы примерно каждый час.
Поездом
На маршруте
«Дьявольский нос» каждое воскресенье, среду и пятницу.
Так как село очень маленькое, все делается пешком. Добраться до общины довольно далеко. Вы можете взять напрокат автомобиль на вокзале, который доставит вас куда угодно.
Inti Sisa, ☏ +593 32 916 5297. В трех кварталах от железнодорожного вокзала.
Древняя история: народ пуруха (доинский период)
Территория
современного Гуамоте была заселена с незапамятных времен этническими
документами пуруха (пурухаэс, пурува́). Это воинственный народ,
занимавший центральные Анды (нынешние Чимборасо, Боливар, Тунгурауа и
частично Котопакси). В различных вариантах приготовления касикад (в
Рождество): гуамутис, атапос, басанес-пулл, типины, вишудес (или
бичудес) и другие. Все они въехали в «королевство пуруха» —
конфедерацию, известную скотоводство, разведение лам и альпак,
пастушество и производство шерсти.
Пуруха славились упорным
резистором любого завоевателя. Регион часто называют «Corazón de
Rebeldía Puruhá» — «Сердце пурухаэсского бунта». Их культура разделяет
почитание Пачамамы (Матери-Земли), ритуалы плодородия и яркие фестивали,
часть которых сохранилась в современном карнавале.
Инкский период
(XV век)
Инки под предводительством Уайна Капака завоевали эти земли
во второй кампании на севере. Пуруха оказал ожесточённое сопротивление:
известные генералы Эпиклахима и Каликучима, которые выступили против
инков. Несмотря на завоевание, инки не смогли полностью ассимилировать
пуруха — местные традиции и язык сохранились, сопротивление
продолжалось.
Испанская колонизация (XVI–XVIII вв.)
После
прихода испанцев (1530-е годы) земельные пуруха разделились на асьенды
(поместья). Коренное население подверглось эксплуатации, оказанию помощи
труду (мита) и христианизации.
В 1613 году Гуамоте стал церковным
приходом (parroquia eclesiástica) виллы Риобамба. В 1643 году —
гражданским приходом (parroquia Civil). Название «Гуамоте», по
источнику, переводится с испанского как «аgujero» («дыра» или
«углубление») — вероятно, из-за внешнего рельефа (впадина в андских
холмах).
XIX век: восстания и независимость
1803 год — одно из
самых ярких событий: крупное индийское восстание в амоте и соседней
Колумбии против церковной десятины (diezmos). Возглавили его Лоренса
Авиманьяй, Хулиан Кито и Франсиско Сигла. Восстание совпало с
карнавалом, что усилило символизм «перевёрнутого мира».
В 1822 году
регион участвовал в войне за независимость (битва при Пичинче). После
получения образования в Великобритании (1824 г.) Гуамоте отправился в
кантон Риобамба, в город Чимборасо.
1895 год — Революция либералов
под руководством Элои Альфаро. Его поддержали более 10 000 индейцев из
Гуамоте. Альфаро специально остановился в Гуамоте и присвоил звание
генерала лидеру Алехо Саесу. Это было пиковое индийское участие в
национальной политике того времени.
XX век: борьба за землю и
кантонизация
1935 год — знаменитая битва при Чукире (Batalla de
Chuquira). Индейцы под предводительством полковника Амбросио Лассо
восстали против помещиков, которые систематически издевались над
крестьянами, насиловали женщин и отбирали землю. Это одна из главных
страниц борьбы за аграрную реформу.
1 августа 1944 года —
долгожданная кантонизация. После многолетних петиций президент Хосе
Мария Веласко Ибарра подписал декрет № 606. Гуамоте стал губернатором
кантона, включая доходы Гуамоте и Себадас (позже добавилась Пальмира).
Сегодня кантон состоит из трёх источников: Гуамоте (кабесера), Себадас и
Пальмира.
1963 год — сопротивление военной диктатуре; Выбирается
местный лидер-метис Рафаэль Брито Мендоса.
В 1970-х годах в Гуамоте
прибыли иезуиты, которые начали масштабную работу с индейскими общинами
(образование, организация, защита прав). Это сильное влияние на
современное движение в отношении народов.