Путеводитель Ермак Трэвел 

 

 

 

Пожалуйста, помогите в создание этого сайта. Если вы хотите написать статью о туристической достопримечательности или вам нужна помощь и информация оставьте комментарии внизу
 

Эфес

 Эфес

 

 

 

 

Транспорт
Где поесть
Отели, хостелы и прочие
Культурные (и не очень) мероприятия
Интересная и полезная информация

 

 

 

Описание Эфеса

Эфес

Расположение: 3 км к западу от Сельчука
Телефон (0232) 892 60 10
Инфо: Туристический офис Сельчук
Телефон (0232) 892 69 45
Открыто: с 8:30 до 16:30 ежедневно (зима)
С 8:30 до 19:00 ежедневно (лето)

 

Эфес (греческий: Ἔφεσος) был древним греческим городом на побережье Ионии, в трех километрах к юго-западу от современного Сельчука в провинции Измир, Турция. Он был построен в 10 веке до н.э. на месте бывшей столицы Арзавана аттическими и ионическими греческими колонистами. Во времена классической греческой эпохи он был одним из двенадцати городов Ионической лиги. Эфес процветал после того, как он попал под контроль Римской республики в 129 году до нашей эры.

Город славился близлежащим Храмом Артемиды (завершен около 550 г. до н.э.), одним из семи чудес древнего мира. Среди многих других монументальных зданий есть Библиотека Цельса и театр, способный вместить 25 000 зрителей. Эфес был одной из семи церквей Азии, которые цитируются в Книге Откровения. Евангелие от Иоанна, возможно, было написано здесь. Город был местом нескольких христианских советов 5-го века.

Город был разрушен готами в 263 году, и, хотя он был перестроен, значение города как коммерческого центра уменьшилось, поскольку гавань медленно занесло илом и песком. Он был частично разрушен землетрясением в 614 году нашей эры.

Руины Эфеса - любимая международная и местная туристическая достопримечательность, отчасти благодаря их легкому доступу от аэропорта Аднан Мендерес или от порта круизного судна Кушадасы, примерно в 30 км к югу.

 

Атлантида Перевал Дятлова Санаторий Вейверли Хиллз Рим
Лондон Помпеи Геркуланум Несебр
Масада Адрианов Вал Стена Антонина Скара Брей
Парфенон Микены Олимпия Карнак
Пирамида Хеопса Троя Вавилонская башня Мачу-Пикчу
Колизей Чичен Ица Теотиуакан Великая Китайская стена
Сиде Стоунхендж Иерусалим Петра

 

 

 

 

 


 

Восточная группа зданий в археологическом центре Эфеса

 

Большой Театр

 Эфес

Великий Театр Эфес - самая большая хорошо сохранившаяся структура в городе. Он расположен на склонах холма Панайир. Древнегреческие инженеры использовали естественный ландшафт города для создания полукруговой структуры, чтобы соответствовать максимальному числу жителей здесь. Возможно, эта территория использовалась местными жителями в течение тысяч лет, но постоянный эллинистический театр был построен в третьем веке до нашей эры во время правления короля Лисимахоса. В течение римского периода его еще больше расширилось, чтобы соответствовать растущему населению города. Театр в древнем эллинистическом мире был не просто местом для театрального представления, спектаклей и концертов. Это был также сайт политических и философских дебатов, который можно было бы публично публиковать жителями города. Кроме того, здесь часто проводились религиозные обряды, посвященные многочисленным греческим и анатолийским божествам. Позже в римский период ряд шоу также были разнообразна в сражениях гладиаторов и животных. В свой расцвет Великий театр мог разместить более 25 000 зрителей на своих шестидесяти шести рядах. Эти ряды были разделены двумя диазомами или просто проходами между сиденьями, чтобы граждане могли быстро добраться до своих мест и оставить их также. Самые выдающиеся жители Эфеса, очевидно, получили лучшие места для показа прямо перед центральной сценой. Кроме того, их сиденья были сделаны из мрамора с спинами для большей поддержки. Удивительно, но многие элементы древней структуры сохранились, несмотря на столетие оставления. Однако наиболее заметной частью театра была его структура сцены. Он измерял 18 метров в высоту с тремя колоннами колонн, рельефами и красивой резьбой. Однако большая часть его ушла.

 

Библиотека Цельса

 

Эфес  Эфес

Библиотека Celsius или Celsus Library, вероятно, самая известная структура в этом древнем городе. Он был построен в 117 году н.э. в качестве монументального мавзолея в честь губернатора Римской провинции Азии Гая Юлиуса Цельса Полемаануса. Его тело было погребено под нижним этажом. Статуя греческой богини мудрости Афина стояла над ней как памятная мудрость этой знаменитой политической фигуры. Кроме того, гробница служила библиотекой с более чем 12 000 древних свитков, хранящихся в нишах здания. Два ряда коринфских колонн окружают три входа. Четыре статуи, стоящие у входа, символизируют определенные добродетели, такие как мудрость (софия), знание (эпистема), интеллект (ennoia) и доблесть (бит). Однако это копии. Оригинальные статуи хранятся в музее в Вене Австрии.

 

 

 

«Дома на склоне холма»

 

Эфес

Склоны Дома довольно хорошо сохранились руины богатого и богатого района Эфес. Его строительство восходит к римскому и раннему византийскому периоду.

 

Эфес

 

Мраморная дорога

«Мраморная дорога» - прекрасная дорога, ведущая из Большого театра в библиотеку Цельса. Он полностью выложен мрамором, и он был частью старой главной дороги, ведущей к Храму Артемиды. Дорога была построена в ее нынешней ориентации в середине I в. Н.э. (царствование римского императора Нерона), а позднее ее реконструировали в V веке. К сожалению, вандалы и хулиганы существовали в древние времена. Вы можете увидеть множество граффити и картин, вырезанных в мраморных блоках. У некоторых нет значимых значений, в то время как другие - политические заявления, а также указания ближайшему брату в этом районе.

Улица Куретов

Бордель или Публичный Дом

Храм Домициана

Храм Домициана был посвящен гражданам Эфеса древнему римскому императору Домициану (51- 96 г. н.э.). Среди прочего он прославился своими гонениями на святого Иоанна Богослова, автора одного из Евангелия, книги Откровения, а также бывшего жителя Эфеса. Однако непопулярный правитель длился очень долго. Он был убит в 96 году нашей эры, и жители просто посвятили храм в честь императора Веспасиана, отца Доминиона.
Государственная Агора

Государство Агора было важной площадью в центре Эфеса. Это было место для важных политических и деловых дискуссий и соглашений. Он измеряет 160 метров на 73 метра, а на трех его сторонах - небольшой храм, посвященный египетской богине плодородия Исиды в центре.

Одеон или Одейон

Одеон - небольшая версия Большого театра. Он был построен во II веке н.э. с ресурсами богатого гражданина Эфеса: Публий Ведий Антониус и его жена Флавия Пайана. Он служил местом для игровых представлений, а также местом Булетериона или встречей римской версии римского римского сената в Буле. В нем могли разместиться более 1500 жителей, и он был покрыт деревянной крышей, которая давно исчезла.

Ванны Вариуса

Ванны Вариуса - это комплекс, который относится ко второму столетию нашей эры. Мозаики в 40-метровом коридоре ванн были добавлены в раннем византийском периоде в V веке. Он был построен главным образом из великолепного мрамора. Ванны в Римской империи служили не просто местом для мытья. Это было социальное собрание, где люди могли встречаться друг с другом, обсуждать важные и менее важные вопросы города, соглашения о забастовке и многое другое. В основном это была социальная сеть до изобретения Facebook. Археологические раскопки все еще должны начаться здесь, но большинство римских бань состояли из трех основных разделов. Один из них назывался кальдарием, который содержал горячую воду для своих посетителей, тепидарий с теплой водой и, наконец, фригидарий с холодной водой.

 

 

Северная группа в Археологическом центре Эфеса


Храм Артемиды

 

Храм Артемиды был одним из крупнейших и одним из самых красивых храмов Античности. Он считался одним из семи чудес света. Греки, посвященные богине Артемиде, но местный культ этого греческого божества несколько отличается от обычного культа, который практикуется в материковой Греции. В то время как большинство греков рассматривало Артемиду как девственную охоту и сестру Аполлона, Эфесский Артемис считался богиней плодородия. Его много грудей или яиц представляли процветание. Сегодня храм находится в основном к северу от центра Эфеса. Сегодня лишь немногие части прежней структуры могут рассказать о своей прежней грандиозности.

Первое святилище на этом месте было построено греческими поселенцами в эпоху бронзы. Однако первоначальный комплекс был разрушен в VII веке до нашей эры насильственными наводнениями. Второй храм, который прославился во всем греческом мире, был начат около 550 г. до н.э. критским архитектором Шерсифрон вместе со своим сыном Метагенами. Ресурсы для нового храма были предоставлены легендарным королем Кересом Лидии. Потребовалось около 10 лет. Новый храм был разрушен 20 июля (или 21) 356 г. до н.э. в результате поджога Герострата. Легенда гласит, что человек был психологически обеспокоен и хотел сделать это в книгах по истории и помнить. По иронии судьбы этот идиотский поступок окупился. Его все еще помнят за его действия, но вскоре храм был реконструирован. Древнегреческий историк Плутарх утверждал, что огонь совпал с рождением великого греческого / македонского царя Александра Македонского. Богиня Артемида, по-видимому, слишком занята, посещая рождение великого генерала, поэтому она упустила свой шанс спасти свою святыню.

Храм Артемиды был разрушен в 269 году н.э. во время набега готических племен, одного из восточногерманских племен. Бывшая религиозная святыня была оставлена. Бывшая площадь превратилась в болотистую местность. Местные жители иногда использовали руины в качестве источника для каменоломни для камней. Не удивительно, если вы увидите различные блоки древнего строения в стенах более поздних зданий. Место бывшего храма было открыто в 1869 году Джоном Черепахом Вудом и его экспедицией, организованной Британским музеем.

 

 

 

Базилика святого Иоанна

 

Базилика святителя Иоанна Богослова - это византийская христианская церковь, построенная в VI веке (около 530 г.) по приказу византийского императора Юстиниана (527-65 гг. Н.э.) вместо более скромной и скромной часовни, которая когда-то была здесь. Он стоял на участке, который, как утверждается, был местом захоронения святого Иоанна, апостола Иисуса Христа и автором нескольких книг в Библии. Это включало Евангелие от Иоанна, а также книгу Откровения. Базилика впала в негодность после постоянных набегов арабских армий. В 1330 году Сельджук Айдиноглу превратил Базилику в мечеть. Большинство фресок внутри были разрушены в это время, так как ислам запрещает любые изображения людей и животных. Однако в 1402 году церковь / мечеть была разрушена монгольскими армиями Тамерлана. С тех пор он был оставлен.

 

 

 

Мечеть Иса- бей

Мечеть Иса- бей была построена турками-сельджуками в 1375 году по приказу эмира Айдына. Некоторые части этого мусульманского храма содержат камни и колонны из разрушенного Храма Артемиды, который был найден рядом.
Стадион

Оригинальный стадион был построен в эпоху эллинизма где-то в конце 4-го века до нашей эры. Однако он был значительно увеличен в середине I века н.э. во время правления римского императора Нерона. Как и многие римские стадионы, у него была U-образная форма. Самая сохранившаяся часть этой массивной структуры - это руины, которые были построены на горе Пион (Панайдарг), прилегающей к этой спортивной арене. Первоначально он предназначался для спортивных мероприятий и различных массовых религиозных церемоний. Однако со временем он стал центром других видов развлечений, среди которых были поединки гладиаторов, драки животных и казнь преступников, а также христиан. С ростом христианства в стране завершились кровавые виды спорта. Ворота преследования были добавлены в память о многих христианах-мучениках, которые умерли здесь. Многие из мест были позже использованы в различных строительных проектах. Некоторые из бывших мраморных мест использовались при строительстве базилики Святого Иоанна.

 

 

 

Западная группа в Археологическом центре Эфеса


Дом Девы Марии

 

Дом Девы Марии - небольшая святыня, которую некоторые христиане считают местом, где Мария, Матерь Божия, жила после Распятия своего сына Иисуса Христа. Он расположен на некотором расстоянии от древнего Эфеса примерно в 9 км от древнего археологического памятника. Это типичное древнеримское здание, построенное полностью из камня с несколькими окнами, поскольку стекло было очень дорогим в то время. В IV веке н.э. это стало первым христианским храмом, посвященным Святой Марии.

 

 

История Эфеса

Неолитический период

Область, окружающая Эфес, уже была заселена в эпоху неолита (около 6000 г. до н.э.). Останки древних поселений были обнаружены в результате раскопок в соседних хёйюках (искусственных курганах, известных как телли) Арваляя и Кукуричи.

 

Бронзовый век

Раскопки в Эфесе последние годы выявили заселение людьми с раннего бронзового века на горе Айясулук. Согласно хеттским источникам, столицей Королевства Арзава (другое независимое государство в Западной и Южной Анатолии в Малой Азии) была Апаса (или Абаса). Некоторые ученые полагают, что эта столица позже стала греческим Эфесом. В 1954 году возле руин базилики Святого Иоанна был обнаружен могильник микенского периода (1500-1400 гг. до н.э.) с керамическими горшками. Это был период микенского расширения, когда Ахейцы (как их называл Гомер) поселился в Малой Азии в XIV и XIII веках до нашей эры. Ученые считают, что Эфес был основан на поселении Апаса (или Абаса), городе бронзовой эпохи, основанные в 14 веке до н.э.

 

Период греческих миграций

Эфес был основан как аттико-ионийская колония в 10 веке до н.э. на холме (ныне известном как гора Айясюлук), в трех километрах от центра древнего Эфеса (о чем свидетельствуют раскопки в сельджукском замке в 1990-х годах ). Мифическим основателем города был афинский принц по имени Андроклос, которому пришлось покинуть свою страну после смерти его отца, короля Кодроса. Согласно легенде, он основал Эфес на том месте, где оракул Дельфы приказал ему («Рыба и кабан покажут вам путь»). Андроклос отогнал большую часть коренных жителей Карийского и Лележского жителей города и объединил свой народ с остальными греческими колониями. Он был успешным воином, и, будучи королем, смог соединить двенадцать городов Ионии вместе в Ионическую лигу. Во время его правления Эфес начал процветать. Он погиб в битве с карийцами, когда он пришел на помощь Приене, другому городу Ионической лиги. Андроклос и его собака изображены на фризе на храме Адриана, начала 2-го века. Позже греческие историки, такие как Павсаний, Страбон и Геродот и поэт Каллинос, создали миф согласно которому Эфес был основан Эфесой, мифической королевой амазонок.

Греческая богиня Артемида и великая анатолийская богиня Кибеле были соединены в единый культ Артемиды Эфесской. «Леди Эфесская» с несколькими грудямихранился в Храме Артемиды, одном из семи чудес света и самом большом здании древнего мира согласно с историку Павсанию (4.31.8). Павсаний упоминает, что храм был построен Эфесом, сыном бога реки Кайстр, до прихода ионийцев. От древнего храма почти ничего не осталось следов.

 

Архаичный период

Около 650 г. до н.э. Эфес подвергся нападению киммерийцев, которые разрушили город, в том числе храм Артемиды. После изгнания киммерийцев город управлялся рядом тиранов. После восстания народа Эфес управлялся советом. Город снова преуспел под новым правлением, с рядом важных исторических фигур, таких как элегический поэт Каллинус и ямбический поэт Гиппонакс, философ Гераклит, великий художник Паррасий, а позднее и грамматик Зенодотос, и медики Соранус и Руфус.

Около 560 г. до н. э. Эфес был завоеван Лидийцами под правлением короля Креза или Креса. Хоть он и был суровым правителем, он относился к обитателям Эфеса с уважением и даже стал основным источником финансов для реконструкции храма Артемиды. Его имя была найдена на основании одной из колонн храма (теперь на выставке в Британском музее). Крез увеличил Эфес после того как установил несколько поселений в окрестностях Храма Артемиды. Кстати именно этот Крез был "богат Крез".

Позже в том же веке лидийцы под правлением Креза вторглись в Персию. Ионийцы отказались от мирного предложения от персидского царя Кира Великого, вместо этого они выступили на стороне лидийцев. После того, как персы победили Креза, Ионийцы попросили мир, но Кир настоял на том, чтобы они сдались и стали частью империи. Они были побеждены командующим персидской армией Харпагосом в 547 году до нашей эры. Затем персы включили остальные греческие города Малой Азии в Ахеменидскую империю. Тогда эти города управлялись сатрапами или наместниками персидского царя.

 

 

 


 

 

Послание к Ефесянам 1

1. Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе:
2. благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
3. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,
4. так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,
5. предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,
6. в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,
7. в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,
8. каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении,
9. открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем,
10. в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.
11. В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей,
12. дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.
13. В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,
14. Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.
15. Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым,
16. непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих,
17. чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его,
18. и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых,
19. и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его,
20. которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
21. превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем,
22. и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,
23. которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.

 

Послание к Ефесянам 2

1. И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
2. в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
3. между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,
4. Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
5. и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, —
6. и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
7. дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
8. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9. не от дел, чтобы никто не хвалился.
10. Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
11. Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками,
12. что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.
13. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.
14. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,
15. упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
16. и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
17. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,
18. потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
19. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,
20. быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,
21. на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
22. на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.

 

 

 

Послание к Ефесянам 3

1. Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников.
2. Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас,
3. потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко),
4. то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой,
5. которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым,
6. чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования,
7. которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.
8. Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово
9. и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,
10. дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия,
11. по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем,
12. в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него.
13. Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые суть ваша слава.
14. Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа,
15. от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле,
16. да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке,
17. верою вселиться Христу в сердца ваши,
18. чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота,
19. и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.
20. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем,
21. Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь.

 

 

 

Послание к Ефесянам 4

1. Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны,
2. со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью,
3. стараясь сохранять единство духа в союзе мира.
4. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания;
5. один Господь, одна вера, одно крещение,
6. один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.
7. Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.
8. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.
9. А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?
10. Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все.
11. И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,
12. к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,
13. доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
14. дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,
15. но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,
16. из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.
17. Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего,
18. будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.
19. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.
20. Но вы не так познали Христа;
21. потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, — так как истина во Иисусе, —
22. отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,
23. а обновиться духом ума вашего
24. и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
25. Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.
26. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;
27. и не давайте места диаволу.
28. Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.
29. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.
30. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.
31. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас;
32. но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

 

 

 

Послание к Ефесянам 5

1. Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,
2. и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
3. А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.
4. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;
5. ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.
6. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;
7. итак, не будьте сообщниками их.
8. Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света,
9. потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.
10. Испытывайте, что благоугодно Богу,
11. и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
12. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.
13. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
14. Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос».
15. Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые,
16. дорожа временем, потому что дни лукавы.
17. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.
18. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
19. назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
20. благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,
21. повинуясь друг другу в страхе Божием.
22. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23. потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
24. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.
25. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
26. чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;
27. чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
28. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя.
29. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,
30. потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
31. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
32. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
33. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.

 

 

 

Послание к Ефесянам 6

1. Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость.
2. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:
3. да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.
4. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.
5. Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу,
6. не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,
7. служа с усердием, как Господу, а не как человекам,
8. зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный.
9. И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия.
10. Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
12. потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
13. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
14. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
15. и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16. а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
17. и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
18. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых
19. и о мне, дабы мне дано было слово — устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования,
20. для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедывал, как мне должно.
21. А дабы и вы знали о моих обстоятельствах и делах, обо всем известит вас Тихик, возлюбленный брат и верный в Господе служитель,
22. которого я и послал к вам для того самого, чтобы вы узнали о нас и чтобы он утешил сердца ваши.
23. Мир братиям и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса Христа.
24. Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

 

 

 

История Эфеса

Неолит и бронзовый век
Окрестности Эфеса были населены ещё в эпоху неолита, о чём свидетельствуют раскопки курганов Арвальи и Кукуричи.

В ходе раскопок последних лет были найдены поселения раннего бронзового века у холма Аязулук. В 1954 году неподалёку от развалин базилики Св. Иоанна было найдено кладбище микенской эпохи (1500—1400 гг. до н. э.). Среди находок были изделия из керамики.

Судя по хеттским источникам, город носил название Апаша (Апаса), откуда происходит более позднее «Эфес», и был краткое время столицей конфедерации или царства Арцава, враждебного хеттам и союзного ахейцам.

В постхеттскую эпоху бронзового века Эфес был столицей небольшого карийского государства, затем заселён греками-ионийцами из Афин.

Ионический период
В XI веке до н. э. территория будущего города была захвачена ионийцами. По преданию, сын Кодра, Андрокл, который возглавлял ионийских переселенцев, основал город на расстоянии 1,5 км от храма на берегу моря, данное прибрежное поселение было классическим ионийским городом. В городе были построены храмы Афины и Аполлона. От акрополя (в наши дни на том месте, где расположен акрополь, находится византийский источник) практически ничего не осталось. Местонахождение акрополя — небольшой холм округлой формы перед стадионом. Сын афинского правителя Кодра, Андрокл, правил государством вплоть до VI века до н. э., его устройство рассматривалось как полуаристократическое. До середины нового столетия государственное правление приобрело черты диктатуры.

В дальнейшем были налажены взаимоотношения с правителями Лидии. В 541 году до н. э. лидийский царь Крёз после захвата города заставил его жителей переселиться в долину ближе к храму Артемиды. Во времена его правления Эфес достиг значительного расцвета. Несмотря на жёсткий стиль правления, Крёз уважительно относился к жителям Эфеса и потратил большие средства, чтобы украсить новый большой храм Артемиды. В тот период здесь жили такие люди, как Гераклит, оказавший большое влияние на развитие античной философии, и Каллин, элегический поэт.

Эфес продолжал процветать, но после поднятия налогов Камбисом II и Дарием I жители города приняли участие в Ионийском восстании против персидского владычества. В 498 году до н. э. состоялась битва при Эфесе, в которой греки потерпели поражение. В 479 году до н. э. ионийцы при поддержке Афин смогли вытеснить персов с берегов Малой Азии. В 478 году до н. э. ионийские города создали вместе с Афинами Первый афинский морской союз против персов. Эфес не предоставлял союзу корабли, но оказывал финансовую поддержку. Во время заключительного этапа Пелопонесской войны Эфес вышел из союза и воевал против Афин на стороне Спарты. После Коринфской войны, когда спартанские войска покинули Малую Азию, Эфес перешёл под контроль Персии. В 334 году до н. э. после битвы при Гранике город был освобождён от персов Александром Македонским. Позже в 283 году до н. э. Эфес захватил один из преемников Александра Лисимах.

С течением времени долина покрылась аллювиальным наносом реки Малый Мендерес, что препятствовало полноценному сообщению Эфеса с морем. Долина реки была заболочена, а население города подвергалось постоянной опасности эпидемии малярии.

Лисимах решил переселить население города в долину, расположенную в 2 км от современных гор Панаир и Бюльбюль. Это, как ему казалось, должно было повысить уровень благополучия и безопасности города. После переселения Лисимах приказал построить высокие крепостные стены. Остатки этих стен сохранились и до наших дней. Горожан, которые не желали переселяться, Лисимах заставил подчиниться его плану, намеренно перекрыв каналы водоснабжения, но затем их функционирование было возобновлено.

Новый город был назван Арсиное, в честь его супруги. В городе имелись стадионы, гимназиумы и театр, и, по некоторым сведениям, он являлся богатым торговым центром. Благодаря усилиям Лисимаха Эфес достиг своего наивысшего расцвета и благополучия. Период расцвета продолжался до завершения эллинистического и начала римского периода истории города.

Монетное дело
В течение очень долгого времени наиболее популярным изображением на монетах Эфеса была пчела, в городе чеканились как тетрадрахмы, так и очень маленькие бронзовые монеты. Пчела была связана с Эфесом по многим причинам. По словам писателя Филострата Старшего, афиняне, которые пришли, чтобы колонизировать Ионию, где находится Эфес, пришли с музами, принявшими форму пчёл. Кроме того, жриц Артемиды называли «пчёлами» богини. На более поздних монетах Эфеса наиболее часто изображали оленя и (или) факел на оборотной стороне. Олень и факел являлись атрибутами Артемиды.

 

Римский период
После смерти Лисимаха некоторое время Эфес находился под контролем Птолемеев и Селевкидов, а в 190 году до н. э. вошёл в состав Римской республики. Эфес участвовал в подавлении восстания Аристоника Пергамского: в морском бою эфесский флот нанёс поражение флоту восставших.

Став частью Римского государства, город сразу ощутил на себе влияние метрополии. Значительно выросли налоги, в результате чего участились случаи грабежей, кроме того, в первое время спокойствие горожан нарушали частые войны. В 88 г. до н. э. город присоединился к антиримскому восстанию городов Малой Азии, которое возглавил царь Понта Митридат. В результате восстания были убиты около 80 тысяч римских граждан, многие из которых жили в Эфесе. Однако, увидев, как Зенобий, полководец Митридата, обошёлся с жителями Хиоса, эфесцы отказались вступать в его армию. Зенобий был убит, за что Эфес был жестоко наказан Митридатом. Тем не менее, город получил самоуправление, но ненадолго. Уже в 86 г. до н. э. Митридат был разбит Луцием Корнелием Суллой. На этом закончилась первая Митридатова война, и Эфес вернулся под власть Рима. Вместе с другими малоазийскими городами Эфес должен был выплатить огромную контрибуцию, наложенную Суллой, что надолго осложнило финансовое положение города.

Во время гражданской войны в Риме, которая последовала после убийства Цезаря в 44 г. до н. э., дань с Эфеса получали обе стороны, но в 27 г. до н. э., при Августе, город стал фактически столицей римской провинции Азия, занимавшей западную половину Малой Азии. Эфес стал быстро развиваться и со временем стал одним из крупнейших в империи. Если верить Страбону, по своему значению Эфес уступал только самому Риму.

В первые два века нашей эры Эфес пережил новый культурный и экономический подъем. В городе шло широкое строительство: большой театр из мрамора и знаменитая Библиотека Цельса, новые храмы и административные здания, акведуки и фонтаны. Эфес стал одним из городов второй софистики.

Ещё больше увеличилось значение и влияние святилища Артемиды. Недаром выдающийся оратор II века Элий Аристид в одной из речей назвал храм Артемиды «казнохранилищем всей Азии» (Or. 23.24).

Лишь в 262 году нашей эры Эфес, как и другие греческие города, подвергся разорению готов, которые переплыли Геллеспонт и высадились в Малой Азии (SHA XXIII.IV.6). Готы не только разграбили, но и подожгли святилище Артемиды (Иордан. Getica 20).

Византийский период
В V—VI веках Эфес входил в пятёрку важнейших городов Византийской империи. При императоре Константине I Великом город был в значительной степени перестроен, были выстроены новые бани. К IV веку большинство эфесцев, по-видимому, перешло в христианство, и в 401 году храм Артемиды был окончательно разрушен. Камень, из которого он был построен, пошёл на строительство других зданий, в том числе Софийского собора. В 431 году в Эфесе состоялся Третий Вселенский собор, на котором присутствовало 200 епископов. В 449 году в Эфесе состоялся Второй Эфесский собор, который не был признан Вселенской церковью. При императоре Юстиниане I в городе была построена базилика Св. Иоанна.

В 614 году город был частично разрушен землетрясением. В дальнейшем значение города как центра торговли убывало по мере того, как эфесская гавань постепенно заполнялась илом из реки. Неоднократно предпринимавшиеся попытки углубления дна не могли спасти ситуацию. На сегодняшний день гавань находится в 5 километрах от города. Потеряв гавань, город лишился и выхода к Эгейскому морю, что немедленно ударило по торговле. Люди стали покидать город, перебираясь на близлежащие холмы. Руины храмов использовались в качестве источника строительного камня для новых жилищ.

Арабские грабежи 654—655, 700 и 716 годов ещё больше ускорили упадок города. К моменту завоевания турками-сельджуками в 1090 году от него осталась лишь небольшая деревня. В 1100 году Византия возвратила контроль над населённым пунктом (переименованным в Агиос-Феологос, в честь апостола Иоанна Богослова) и удерживала его до 1308 года. В декабре 1147 года во время Второго крестового похода состоялась битва с сельджуками в непосредственной близости от города. На момент прихода в эти места крестоносцев на месте шумного портового города находилась деревня Аясолук. Даже храм Артемиды был совершенно забыт местными жителями.

 

Османский период
В 1304 году крепость Агиос-Теологос (тур. Аясолук) была занята войсками Саса-бея, полководца бейлика Ментеше. В скором времени он отошёл к бейлику Айдыногуллары, и здесь появился сильный флот, совершавший отсюда рейды по окрестностям. С этого начался новый, непродолжительный период процветания, уже под властью сельджуков. Город снова пережил короткий период расцвета в XIV веке во времена новых сельджукских правителей. В городе появились новые значительные сооружения — мечеть Иса-бей (1374—1375), караван-сараи и турецкие бани. В 1391—1392 годах территория вошла в состав Османской империи.

Полководец из Центральной Азии, Тамерлан, разгромил османов в Анатолии в 1402 году, а османский султан Баязид I умер в плену. После периода волнений данный регион был снова включён в состав Османской империи в 1425 году. В XV веке Эфес был окончательно заброшен. Соседний город Аясолук в 1914 году был переименован в Сельчук.

 

 

 


 

Транспорт

 

 

 

Где поесть

 

 

 

Отели, хостелы и прочие

 

 

 

Культурные (и не очень) мероприятия

 

 

 

blog comments powered by Disqus