Северо-восточный Алжир — это один из самых разнообразных и
захватывающих регионов страны, раскинувшийся к востоку от столицы
Алжира. Здесь сочетаются величественные горные хребты Атласа и
Ореса, высокогорные плато, плодородные сельскохозяйственные долины,
изрезанная Средиземноморская береговая линия с золотистыми пляжами и
богатейшее историческое наследие, оставленное финикийцами,
римлянами, византийцами и османами.
Этот регион манит
путешественников потрясающими пейзажами: от крутых скалистых утёсов
и каньонов до солнечных побережий, от густых кедровых лесов до
бескрайних оливковых и фруктовых рощ. Здесь каждый город и каждая
достопримечательность раскрывает новую грань Алжира — от античной
роскоши римских времён до живой современной культуры с её рынками,
кафе и гостеприимством местных жителей. Путешествие по
северо-востоку — это незабываемое погружение в сердце алжирской
красоты, где природа и история переплетаются в каждом повороте
дороги.
Аннаба — четвёртый по величине город
Алжира и важный морской порт на восточном побережье. Город славится
длинными песчаными пляжами (в том числе знаменитым пляжем Сидди-Лахдар),
оживлённой набережной и разнообразной ночной жизнью — от уютных кафе до
модных клубов. Здесь находится базилика Святого Августина — важный
христианский памятник, связанный с жизнью одного из величайших отцов
церкви, который родился и жил в древнем Гиппоне (Hippo Regius), руины
которого находятся неподалёку. Аннаба сочетает морской отдых, историю и
современный ритм жизни.
Константин
— один из древнейших непрерывно населённых городов мира (более 2000 лет
истории). Город-мосты, раскинувшийся над глубоким каньоном реки Руммель
(глубина до 200 м), поражает воображение. Знаменитые подвесные мосты (в
том числе мост Сиди М'Сид и новый мост), османские мечети, старый город
с узкими улочками и потрясающие виды с обзорных площадок делают
Константину поистине уникальным местом. Это идеальное сочетание
драматической природы и городской культуры.
Батна
— уютный город в предгорьях гор Орес, известный гостеприимством и
многочисленными религиозными памятниками (мечети, мавзолеи). Отсюда
удобно добираться до великих римских руин Тимгада и других
достопримечательностей. Батна часто становится отправной точкой для
путешествий по региону Орес.
Сетиф — крупный административный и
университетский центр на высокогорном плато. Город окружён плодородными
землями, славится археологическими музеями и близостью к Джемиле. Здесь
можно почувствовать повседневную жизнь современного Алжира.
Эль-Кала
— небольшой курортный городок недалеко от тунисской границы, центр
традиционного промысла кораллов. Известен красивыми пляжами,
национальным парком и спокойной атмосферой.
Гельма, Сук-Ахрас, Колло,
Кенчела, Бискра — каждый из этих городов добавляет свою изюминку: от
термальных источников и римских памятников до входа в Сахару (Бискра
часто называют «воротами пустыни»).
Джемила (древний Куикул) — объект
Всемирного наследия ЮНЕСКО, один из самых красивых и хорошо
сохранившихся римских городов Северной Африки. Город построен на склоне
холма, что придаёт ему особую живописность. Здесь можно увидеть форум,
триумфальную арку Каракаллы, храмы, базилики, термы, жилые кварталы и
великолепный музей мозаик. Джемила — настоящий шедевр римского
градостроительства II–III веков.
Тимгад
(Thamugadi) — ещё один объект ЮНЕСКО, основанный императором Траяном в
100 году н.э. как военная колония. Город поражает идеальной планировкой
(прямоугольная сетка улиц, кардо и декуманус), триумфальной аркой
Траяна, Капитолием, огромным театром на 3500 мест, рынками, банями и
жилыми домами. Тимгад часто называют «африканской Помпеей» за
исключительную сохранность и масштаб раскопок.
Тубурсикум (Tubursicum
Numidarum, современный Тебесса / Tebessa) — ещё один важный
римско-византийский центр с триумфальной аркой Каракаллы, крепостными
стенами и раннехристианскими базиликами. Менее посещаемый, но очень
атмосферный памятник.
Северо-восточный Алжир хорошо связан железнодорожным сообщением с другими частями страны. Из столицы Алжира и многих других городов ежедневно отправляется несколько поездов с национальным оператором SNTF. С 2024 года пассажирское железнодорожное сообщение осуществляется из соседнего Туниса в Аннабу.
Преистория
Северо-Восточный Алжир, включающий провинции
Константина (Constantine), Аннаба (Annaba), Сетиф (Sétif) и Тебесса
(Tébessa), а также прилегающие области, такие как Кабилия и Аурес, имеет
богатую историю, уходящую корнями в глубокую древность. Этот регион,
расположенный между Средиземным морем на севере и горами Атлас на юге,
был заселён людьми ещё в эпоху палеолита. Археологические находки, такие
как орудия труда Олдованской культуры возрастом около 1,8 миллиона лет в
Айн-Ханеш (Ain Hanech) недалеко от Тебессы, свидетельствуют о
присутствии Homo erectus уже 700 тысяч лет назад. В среднем палеолите
здесь развивалась Атерийская цивилизация, известная по сайтам
Бир-эль-Атер (Bir el Ater) южнее Аннабы и Нементча (Nementcha) в 70 км
южнее Тебессы. Неолитическая эпоха (6000–2000 гг. до н.э.)
характеризовалась одомашниванием животных и земледелием; капсийская
культура, названная по раковинам улиток (escargot eaters), оставила
курганы из раковин улиток недалеко от Константины. Пещерные рисунки в
Тассили-н-Аджер (Tassili n'Ajjer) в юго-восточной части региона
иллюстрируют повседневную жизнь, включая охоту и танцы, отражая влажный
климат Сахары в то время.
Древняя история: Нумидия и Римская
эпоха
В античный период северо-восточный Алжир стал центром
берберской цивилизации. Финикийцы основали поселения вдоль побережья к 6
веку до н.э., включая порт в Аннабе (тогда Hippo Regius), расширяя
торговлю. К 4 веку до н.э. регион входил в состав Карфагена, но
доминировали местные берберские племена, такие как нумидийцы.
Королевство Нумидия (202–40 гг. до н.э.) было древним берберским
государством, охватывавшим северо-восточный Алжир, Тунис и части Ливии.
Оно возникло из двух племён: Массили (Massylii) на востоке с столицей в
Цирте (Cirta, современная Константина) и Масаэсили (Masaesyli) на
западе. Масинисса (Masinissa, 202–148 гг. до н.э.), король Массили,
объединил Нумидию после победы над Сифаксом (Syphax) во Второй
Пунической войне (218–201 гг. до н.э.), союзничая с Римом против
Карфагена. Он помог Сципиону Африканскому в битве при Заме (202 г. до
н.э.), за что получил золото и почёт. Нумидия процветала благодаря
сельскому хозяйству, торговле и армии; Масинисса расширил границы до
Атлантики, сделав её первым объединённым берберским государством.
Преемники, такие как Миципса (Micipsa, 148–118 гг. до н.э.), правили
совместно с братьями, но династия столкнулась с внутренними конфликтами.
Югурта (Jugurtha, 118–105 гг. до н.э.) узурпировал власть, убив
соперников, что привело к Югуртинской войне (112–106 гг. до н.э.) с
Римом. Римляне под командованием Метелла и Мария захватили Цирту и
пленили Югурту в 106 г. до н.э. Последние короли, включая Юбу I (Juba I,
60–46 гг. до н.э.), поддерживали Помпея в гражданских войнах Рима, но
после поражения при Тапсе (46 г. до н.э.) Цезарь аннексировал восточную
Нумидию как провинцию Africa Nova. К 25 г. до н.э. весь регион стал
частью римской провинции Африка Проконсульская.
Под Римом
северо-восток урбанизировался: Цирта стала колонией под Юлием Цезарем, а
в 313 г. н.э. переименована в Константину в честь императора Константина
I. Аннаба (Hippo Regius) была резиденцией святого Августина (396–430 гг.
н.э.), где христианство распространилось к 4 веку. Тебесса (Theveste) и
Сетиф стали важными военными и торговыми центрами с римскими дорогами и
фортификациями. В 5 веке вандалы разрушили регион, за ними последовали
византийцы в 534 г., интегрировавшие его в Преторианскую префектуру
Африки.
Средневековье: Исламские династии
Арабское завоевание
в 7–8 веках под командованием Мусы ибн Нусайра принесло ислам и арабский
язык. Берберские восстания в 740 г. привели к независимости от Омейядов.
Регион управлялся берберскими династиями: Рустумиды (761–909) в Тахирте
(Tahirt) продвигали науку и справедливость.
Зириды (Zirids,
972–1148), берберская династия, сосредоточили власть в восточном Алжире,
с столицей в Кайруане, затем Махдии; под Булуггином ибн Зири и
аль-Муиззом ибн Бадисом они расширились до Триполитании. Хаммадиды
(Hammadids, 1008–1152), ветвь Зиридов, правили северо-востоком из Калаат
Бани Хаммад (Qal'at Bani Hammad), затем Беджаи (Béjaïa); пик под Насиром
ибн Алнасом. В 1050-х хилалианские нашествия (арабские бедуины) ослабили
династии, способствуя арабизации.
Альмохады (Almohads, 12–13 вв.),
основанные Ибн Тумартом, объединили Магриб под Абд аль-Му'мином
(1147–1159), завоевав регион к 1160 г. После их распада Зайяниды
(Zayyanids, 1235–1554) правили северо-западом, но северо-восток попал
под Хафсидов и Маринидов. Константина оставалась процветающей, привлекая
торговцев из Пизы и Генуи в 12 веке. Аннаба пострадала от наводнений и
бану хилал в 1033 г., была атакована пизанцами в 1034 и сицилийцами в
1153.
Османский период (1516–1830)
С 1516 г. регион вошёл в
Регентство Алжир под османским сюзеренитетом, основанное братьями
Барбаросса (Hayreddin Barbarossa захватил Аннабу в 1533 г.). Это была
автономная провинция с деями в Алжире; восточный Алжир централизовался
после падения Эмирата Беджаи в 1560-х. Кабильские королевства, такие как
Куку и Аит Аббас, сохраняли независимость до 18 века. Константина была
бейликом под бейями, такими как Салах-бей (1770–1792), который украсил
город мечетями и дворцами. В 1826 г. Константина объявила независимость
от деев Алжира. Регион процветал на пиратстве и торговле, но конфликты с
европейцами ослабили Османов.
Французская колонизация (1830–1962)
Французское завоевание началось в 1830 г. с захвата Алжира;
северо-восток был ключевым. Французы неудачно штурмовали Константину в
1836 г., но взяли её в 1837 г. под генералом Бюжо. К 1848 г. Алжир стал
департаментом Франции, с массовым поселением европейцев (пьед-нуары),
что привело к потере земель местными. Завоевание завершилось к 1903 г. с
жестокостями и лагерями. Аннаба (Bône) стала портом для экспорта
железной руды с 1865 г., с первой железной дорогой в Алжире (1864).
Население берберов и арабов сократилось на треть из-за войн, болезней и
голода. В 1945 г. в Сетифе и Гельме произошли массовые убийства (Sétif
and Guelma massacre): тысячи мусульман погибли после демонстраций.
Война за независимость (1954–1962)
Война началась 1 ноября 1954
г. атаками ФНО (FLN) в Ауресе и Кабилии. Северо-восток был очагом:
Константина и Сетиф видели интенсивные партизанские действия и
французские репрессии, включая пытки. Аннаба была целью в операции
"Торч" (1943), но в войне служила базой. Эвианские соглашения (1962)
привели к независимости 3 июля 1962 г.; исход миллиона поселенцев.
Современная история (с 1962 г.)
Под Ахмедом Бен Беллой
(1962–1965) и Хуари Бумедьеном (1965–1978) регион увидел национализацию
и социализм. Шадли Бенджедид (1979–1992) открыл многопартийность, но
выборы FIS в 1991 привели к перевороту и гражданской войне (1991–2002),
с насилием в Аннабе. Абдельазиз Бутефлика (1999–2019) продвигал
примирение; протесты Хирак (2019) привели к его отставке. Абдельмаджид
Теббун (с 2019) ввёл реформы 2020 г., фокусируясь на антикоррупции.
Регион остаётся промышленным (сталь в Аннабе, тракторы в Константине) и
культурным центром.
1. Аль-Рухбан (Al-Ruhban) — Легенда из восточного Алжира
Эта
легенда особенно популярна в восточных районах, таких как Аннаба и
Константина, и является одной из самых известных в алжирском фольклоре.
Аль-Рухбан — это гибридное существо, рожденное от союза человека и
джинна. Согласно преданиям, такие существа воспитываются
родителем-джинном в их эфирном мире до зрелости, где они учатся
сверхъестественным способностям. Затем они возвращаются в мир людей, где
живут мирно, маскируясь под обычных людей.
Внешность: Аль-Рухбан
среднего роста, с длинными руками (которые они часто прячут в карманах,
чтобы скрыть отличительные черты), бледной кожей, похожей на кожу
кавказцев, голубыми глазами и желтыми ресницами.
Поведение и
способности: В отличие от чистых джиннов, которые могут принимать облик
животных (например, кошек или собак), Аль-Рухбан предпочитают
человеческую еду — приготовленную пищу, а не объедки или кости. Они
наслаждаются человеческим обществом: могут сидеть рядом на собраниях,
сопровождать путников в путешествиях или вести беседы, не раскрывая свою
природу. У них есть телепатическая способность читать мысли, так что
если человек заподозрит их истинную сущность, они мгновенно убегают —
они невероятно быстрые бегуны. Аль-Рухбан знают о скрытых сокровищах,
охраняемых джиннами в горах и отдаленных местах, из-за чего их иногда
преследуют колдуны или злые люди, желающие использовать их знания.
Происхождение и культурное значение: Легенда подчеркивает уважение к
этим существам — их считают benign (доброжелательными) и советуют не
преследовать или вредить им, чтобы не навлечь беду. Это отражает тему
гармонии между миром людей и духов в алжирском фольклоре, где джинны
играют центральную роль.
2. Миф о создании мира у кабилов (Kabyle
Creation Myth)
Кабилы — берберская группа, населяющая Кабилию в
северо-восточном Алжире. Их мифология богата рассказами о происхождении
мира. Согласно кабильскому мифу о создании, в начале была тьма и хаос.
Бог мудрости и справедливости Идир (Yidir) использовал свои божественные
силы, чтобы создать свет и установить порядок. Он сформировал землю,
включая горы, реки и леса, а затем сотворил людей, наделив их знаниями и
навыками для выживания в гармонии с природой.
Идир изображается как
мудрый старец, покровитель сельского хозяйства, обеспечивающий обильный
урожай. Этот миф подчеркивает связь кабилов с природой и ценности
справедливости и знаний. Ритуалы, связанные с Идиром, включают
фестивали, такие как Йеннайер (Новый год 12 января), с пирами, танцами и
подношениями для процветания.
3. Легенда о сироте и луне (The
Orphan and the Moon)
Эта кабильская сказка из региона Кабилии
рассказывает о происхождении слез и любви. Давным-давно жил сирота,
скитающийся по земле. Он был очень грустным, так как у него не было ни
отца, ни матери, и никто не обращал на него внимания. Мальчик не мог
плакать, потому что слезы еще не существовали в мире. Ночью луна увидела
его страдания и спустилась на землю. Она сказала: "Плачь, грустный
ребенок! Но не позволяй слезам падать на землю, чтобы не осквернить ее —
люди берут от нее пищу. Пусть твои слезы упадут на меня, и я унесу их в
небо."
Сирота заплакал — первые слезы в мире покатились по его щекам
и упали на луну. Луна благословила его: "Отныне каждый человек будет
любить тебя." Когда слезы иссякли, луна вернулась на небо. После этого
сирота стал счастливым, и люди давали ему все, что нужно для радости.
Теперь на луне видны пятна — следы первых слез сироты.
Эта легенда
учит compassion (состраданию) и объясняет лунные пятна, подчеркивая тему
одиночества и исцеления через природу.
4. Анзар — бог дождя
(Anzar, Amazigh God of Rain)
Этот амазигский миф распространен среди
берберов в Марокко и северо-восточном Алжире, включая Кабилию. Анзар —
божество дождя, плодородия и продуктивности. По легенде, Анзар влюбился
в красивую девушку, купающуюся в реке с серебристыми отражениями. Когда
он спустился на землю, она испугалась и убежала. Обиженный, Анзар ушел,
забрав воду и дождь, что привело к засухе: реки высохли, стада погибли.
В отчаянии девушка позвала Анзара. Он появился как огромная молния,
обнял ее, и река снова наполнилась, земля зазеленела. Символически Анзар
представляет силу, укрепляющую растительность и баланс природы. Ритуалы,
связанные с ним, включают "талгенджа" (невеста Анзара): куклу-невесту
готовят, несут к святилищу, поливают водой, едят общую трапезу,
раздевают и кружат, поя для дождя. Это объясняет засухи и подчеркивает
жертву для плодородия.
5. Хамму Унамир (Hammou Ounamir)
Еще
один амазигский миф, вариации которого есть в Кабилии. Хамму — красивый
мальчик, единственный сын матери. Ночами ангелы (женские небесные
существа) наносят хну на его руку. В коранической школе учитель
наказывает его за это. Хамму ловит одного ангела и женится на ней с
условием: не раскрывать ее никому. Он нарушает, показав матери, и ангел
уносит его в небо.
Там новое условие: не поднимать покрывало,
разделяющее небо и землю. Нарушив, он видит слепую от горя мать на
земле, одиноко празднующую Эйд с бараном. Хамму превращается в дождь
крови: одна капля возвращает зрение матери, другая — режет барана.
Легенда — притча о поиске чистоты и любви, доступных только на небесах,
и о последствиях нарушения табу.
6. Кладбищенская кобыла (The
Graveyard Mare, Taserdount Nisemsal)
Страшная легенда из Кабилии и
других амазигских регионов. Это существо, связанное с кладбищами,
появляется как красивая кобыла, заманивающая людей сесть верхом. Затем
она несет их на кладбище, где пожирает или хоронит заживо.
Альтернативно, это красивая женщина, превращенная в монстра за нарушение
траурных ритуалов. Она бродит ночью, преследуя людей. Легенда учит
уважению к мертвым и ритуалам, отражая страх перед сверхъестественным в
сельских районах.
7. Женщины-героини в алжирских сказках
Многие легенды северо-восточного Алжира фокусируются на сильных
женщинах, таких как из Сук-Ахраса и Кабилии.
Эль-Джазия
(El-Djazia): Вождь племени Бану Хилал, красивая, умная воительница.
Выходит за двоюродного брата, символизируя выбор, обеспечивающий
процветание племени.
Лунджа (Loundja): Преданная сестра, чей брат
превращен в газель; она терпит испытания, чтобы вернуть его и выйти за
принца.
Рова (Rova): Дочь старика, защищает семью от огра-людоеда;
спасена братьями с суперсилами.
Тин Хинан (Tin Hinan): Мать
туaregских племен в древних амазигских мифах.
Йемма Гурайя (Yemma
Gouraya): Женщина-гора, охраняющая Беджайю.
Хизия (Hiziya): В
трагической любовной истории с кузеном Саидом.
Рельеф и топография
Регион состоит из массивного горного массива,
сильно расчлененного на горы, равнины и котловины. На юге доминируют
крутые скалы и длинные хребты гор Орес (Aurès Mountains), которые
образуют почти неприступный барьер, игравший ключевую роль в истории
Магриба со времен Римской империи. Эти горы простираются в южном секторе
региона, достигая высот более 2300 метров — высшая точка, Джебель-Шелия
(Djebel Chélia), возвышается на 2328 метров в провинции Хеншела. Орес —
это система крутых утесов, глубоких ущелий и хребтов, которые создают
естественные убежища и влияют на местный климат, делая южные районы
более изолированными.
Ближе к северному побережью расположены
горы Петит-Кабилия (Petite Kabylie), отделенные от более западных гор
Гранд-Кабилия (Grande Kabylie) рекой Суммам (Soummam River). Эти горы
представляют собой извилистые хребты с крутыми склонами, покрытыми
лесами и небольшими долинами, где расположены деревни. Побережье в
крайней восточной части преимущественно гористое, с скалистыми утесами и
ограниченными равнинами, которые служат hinterland для портовых городов,
таких как Беджая (Bejaïa), Скикда (Skikda) и Аннаба (Annaba). Эти
равнины обеспечивают пространство для сельского хозяйства и городской
инфраструктуры, в то время как скалистый берег создает драматические
пейзажи с бухтами и пляжами.
Во внутренней части региона
преобладают обширные высокие равнины вокруг городов Сетиф (Sétif) и
Константина (Constantine), которые были активно освоены в колониальный
период для выращивания зерновых культур. Эти равнины лежат на высоте от
400 до 1300 метров, с волнистым рельефом, напоминающим степи, и являются
частью Высоких плато (Hautes Plaines), простирающихся между
Телль-Атласом и Сахарским Атласом. Около Константины, известной как
"город мостов", рельеф включает глубокие ущелья, вырезанные рекой Румель
(Rhumel River), с отвесными скалами высотой до 175 метров, что делает
город естественной крепостью на ромбовидном плато на высоте 650 метров
над уровнем моря.
Ближе к югу, в переходной зоне к Сахаре,
встречаются соленые болота (chotts), такие как Шотт-Мелрhir (Chott
Melrhir) — самая низкая точка Алжира (-40 метров ниже уровня моря),
служащие сезонными пастбищами для полукочевых скотоводов. Здесь также
расположены оазисы, такие как Эль-Уэд (El Oued), известный как "город
тысячи куполов", с пальмовыми рощами и финиковыми плантациями.
Гидрография
Реки в регионе преимущественно сезонные, с наибольшим
стоком в зимний период. Река Суммам течет через Кабилию, разделяя горные
массивы и впадая в Средиземное море у Беджая. Румель протекает через
Константину, образуя впечатляющие каньоны. В южных районах реки часто
исчезают в пустыне, подпитывая подземные воды оазисов. Озера в основном
соленые, как упомянутый Шотт-Мелрhir, который является крупнейшим озером
страны и подвержен сезонным колебаниям уровня воды.
Климат и
растительность
Климат на побережье средиземноморский: мягкие, влажные
зимы (средняя температура +12°C) и жаркое, сухое лето (+25–30°C), с
осадками до 1000 мм в год в северных районах. Во внутренних равнинах и
горах климат полупустынный, с меньшим количеством осадков (400–600 мм),
а в южных частях, ближе к Сахаре, — аридный, с редкими дождями и
температурами до +50°C летом. Растительность варьируется: на севере —
леса из пробкового дуба, алеппской сосны и маквиса (кустарниковые
заросли), на равнинах — степи с зерновыми полями, а в оазисах — пальмы и
финиковые деревья. Южные районы переходят в пустынные ландшафты с редкой
растительностью.