Сива — оазис и город в Западной пустыне Египта. Это самый отдаленный
из пяти западных оазисов Египта. Длина оазиса составляет 80 км, ширина —
20 км, а его население в 2016 году составляло около 33 000 человек.
Здесь есть несколько деревень, но только одно крупное поселение, которое
для ясности именуется «городом Сива». Его главной достопримечательностью
является Храм Оракула, который посещал даже Александр Македонский.
Сива находится в большой впадине в Сахаре, поэтому, хотя она
находится в 300 км от побережья Средиземного моря в Мерса-Матрухе, она
лежит на уровне моря или даже на несколько метров ниже. Это приближает
его к крупному водоносному горизонту песчаника и известняка, содержащему
«ископаемую воду» — дожди, выпавшие 40 000 лет назад. Вся вода оазиса
поступает из этого невозобновляемого ресурса. Впадина была вымыта
принесенным ветром песком и солью, и вода пригодна для использования
только в том случае, если она не соленая. Большая часть воды в Сиве
соленая, а город окружен большими горькими озерами, которые поддерживают
диких животных (например, перелетных птиц, которые питаются насекомыми и
личинками), но не сельское хозяйство. Сегодня для доступа к пресной воде
скважинам приходится бурить скважины глубиной 300 м, поэтому территория
остается плодородной, но ее развитие ограничено — туристические отели,
как известно, тратят воду расточительно. Водоносный горизонт Сивы
продолжается через границу в Ливию, где он выходит на поверхность в виде
оазиса Джагбуб. Примерно в 200 км к востоку от Сивы находится еще более
крупная и глубокая впадина Каттара, где вся вода соленая и бесполезная,
поэтому ее нельзя назвать оазисом.
Жители Сивы — этнические
берберы, а их родным языком является берберский язык под названием сиви.
Они также говорят на египетском диалекте арабского языка, а многие
немного говорят по-английски.
Как и в других западных оазисах,
климат здесь жаркий пустынный, около 40°C летом и 5°C зимой. Осадков
практически нет.
город Сива
Мечеть короля Фарука
Гробница Сиди Сулеймана
1 Музей. Сб-Чт
2 Шали (Форт Шали). Первоначальный город Сивы,
основанный в начале XIII века и остававшийся главным поселением до
1920-х годов. Сохранились части стен и ворот старого города, а также
дома и мечеть 19 века. Прогуляйтесь по узким переулкам, а затем
поднимитесь на холм к западу, где находятся греко-римские скальные
гробницы. бесплатно.
3 Храм Оракула (Агурми) (холм Агурми в 4 км к
востоку от города). Храм, построенный, вероятно, в 570 году до н. э.,
был посвящен Амону, тому же божеству, что и Зевс или Юпитер/Юпитер.
Жреческие оракулы высказывали свои мнения по поводу сделанных им
предположений, и в 331 году до н. э. Александр Македонский пришел
спросить, является ли он сыном Зевса. Он выслал всех остальных из
комнаты, прежде чем получил ответ, а затем было роздано достаточно
золота, чтобы гарантировать, что ответ будет положительным, как он и
утверждал. Это называлось «лидерством», и таким образом он узаконил свое
правление в Египте. Он намеревался быть похороненным здесь, но покоится
в Александрии в неизвестном месте. Храм не украшен, за исключением Зала
причастия. Черепичной крыши у него никогда не было, но сверху были
пальмовые стволы. Территория была застроена, и храм был потерян из виду,
пока его не обнаружили вновь в 1853 году. 50 LE для иностранцев, 25 LE
для взрослых, 15 LE для студентов.
4 Храм Умм Убейды (Умм Убайда/Храм
Амона) (400 м к югу от Храма Оракула). Вероятно, этот храм построил
Нектанеб около 380 г. до н. э. Он также был посвящен Амону и в XVIII—XIX
веках стал приманкой: исследователи, искавшие Храм Оракула, думали, что
это он. Они сделали подробные наброски его планировки и декора, к
счастью, потому что в 1897 году османский губернатор решил, что
известняковая кладка будет гораздо лучше использована для нового
полицейского участка, поэтому он взорвал ее. Осталась только одна стена
и различные крупные фрагменты. Происхождение нынешнего названия храма
неизвестно, но «байдах» означает белый. бесплатно.
5 Гебель эль-Маута
(Гора мертвецов) (1 км к северу от центра города). Сб-Чт с 9:00 до
15:00, Пт с 9:00 до 12:00. Известняковый холм с многочисленными
высеченными в скале гробницами, в основном относящимися к эпохе
Птолемеев и Римской империи. Изюминкой является группа из четырех
гробниц на северо-восточном склоне (фотографировать внутри запрещено).
Это гробница Си-Амона с прекрасно раскрашенными рельефами; Гробница
Месу-Исиды почти не украшена, но содержит мумифицированный череп; на
гробнице Пер-ндж-па-тота имеются надписи и рисунки; и Гробница
Крокодила, где настенные росписи разрушаются, но желтый крокодил,
вероятно, является божеством Себеком. Взрослый LE50.
6 Гебель Даркур
(4 км к юго-востоку от города). Это известняковый обрыв к западу от
города; Вы можете подняться на нее, чтобы полюбоваться видом. Есть
несколько скальных гробниц, но они простые, без надписей и украшений.
Здесь нужно зарыться в горячий песок на 20 минут. Считается, что это
помогает при ревматизме. В октябре здесь проходит деревенский фестиваль,
но это не туристическое мероприятие, а воссоединение семьи Сивы.
7
Айн-Духейба. Деревня в 25 км к западу от Сивы с греко-римскими
захоронениями. Они не украшены.
8 Билад эр-Рум (30 км к западу от
Сивы). Здесь находятся обширные скальные гробницы и разрушенный
дорический храм. Иногда это место называют местом захоронения Александра
Македонского, но это не так.
9 Мараки (30-35 км к западу от Сивы).
Вторичный оазис, усеянный скальными гробницами и остатками руин храмов,
а также следами доисторического человека. Местность плодородная, хотя
окружающее ее озеро очень соленое. Здесь вы находитесь недалеко от
границы, поэтому военные могут ограничить ваши исследования. Водоносный
горизонт продолжается на северо-запад под границей и вновь выходит на
поверхность в оазисе Эль-Джагбуб в Ливии.
10 Бир Вахид (скважина № 1)
(15 км к юго-западу от города). Озеро и сад, окруженные песчаными
дюнами, почти мультяшный образ оазиса. Источник питает бассейн
температурой 30°C, и здесь можно купаться, хотя минералы оставят пятна
на вашем костюме и полотенцах; близлежащее озеро холодное.
Другие
колодцы и источники есть в Айн-Курейшаде, Абу-Шуруфе, Эз-Зейтуне и
Айн-Сафи. В Абу-эль-Аувуфе есть некрополь и часовни.
Купальня Клеопатры (Солнечный бассейн/Бассейн Солнца в Амоне) (900 м
к югу от храма Умм Убайды). Природный горячий источник питает этот
скальный бассейн температурой 29°C. Это популярное место для купания
среди местных жителей и гостей города, здесь также есть кафе. Связь с
Клеопатрой совершенно надуманна. Другой источник питает меньший водоем
чуть севернее, который называется Айн-Губба.
Остров Фатнас (6 км к
западу от города). Это стало частью берега, так как озеро Сива
заилилось. Купайтесь в горячем вонючем источнике, выпейте чаю в кафе,
расслабьтесь среди зелени и наблюдайте за закатом солнца над озером.
Обычно это идиллическое место, но насекомые могут быть надоедливыми.
Экскурсии – на внедорожниках к различным отдаленным
достопримечательностям, как однодневные поездки, так и ночные сафари.
Восход солнца в день равноденствия – руины храма Тимасирайн находятся в
12 км к западу от города, до них можно добраться на внедорожнике. Утром
в день равноденствия (21 марта и 23 сентября, в некоторые годы с
разницей в один день) восход солнца отсюда можно увидеть над Храмом
Оракула, возвышающимся на холме. Туристические предприниматели и
неуравновешенные археологи пытались обыграть эту идею — возможно, где-то
поблизости есть секретный туннель в Чичен-Ицу и Ангкор-Ват, — но его
значение остается неясным. Без мощного бинокля или зум-объектива многого
не увидишь, и даже древние египтяне знали, что смотреть через них на
солнце неразумно.
До Сивы нет рейсов, поэтому добраться туда можно только по двум очень
длинным дорогам.
По дороге
550 км к западу от Каира (но 750 км
по любой дороге) или от Александрии; лучший подъезд — по прибрежной
дороге до Мерса-Матруха, а затем 300 км на юго-запад через пустыню до
Сивы. Эта дорога полностью асфальтирована — будьте осторожны с песчаными
бурями. Это долгий путь, и нет ни одной заправки, хотя на полпути есть
кафе.
Другой путь — в оазис Бахария, а затем на запад через
пустыню. Эта дорога асфальтированная. Оттуда грунтовая дорога ведет на
запад в Сивy. Сейчас его модернизируют, и раньше по нему ходили
автобусы, но в 2019 году его закрыли военные.
К западу от Сивы
проходит граница с Ливией (50 км), которая закрыта на всем протяжении, а
к югу — только непроходимые пески пустыни.
На автобусе
Главная
автобусная остановка Сива. Это и станцией-то не назовешь. Он находится
на широкой улице возле полицейского участка. Билеты поступают в продажу
примерно за 1 час до отправления автобуса. В этом районе также
собираются такси.
Из определенных направлений:
Каир – каждый
вечер около 20:00 от автовокзала Каира отправляется автобус West Delta
Bus и в то же время отправляется обратно. 12 ч. LE200 (январь 2022 г.).
Зимой в автобусе может быть холодно и сквозняки.
Мерса-Матрух – по
крайней мере ежедневно с побережья. 4 ч. Возможно, вы предпочтете сесть
на дневной автобус через Мерса-Матрух из Каира.
Бахария – В 2019 году
не было ни автобусов, ни такси, или, по крайней мере, иностранцам не
разрешалось пользоваться этой дорогой.
На такси
Поездка на
такси по маршруту Мерса-Матрух может обойтись в 1000 египетских фунтов.
На велосипеде
Лучший способ исследовать Сива и окрестности —
велосипеды. Китайские модели без коробки передач можно арендовать за 10
египетских фунтов в день (5 египетских фунтов за полдня). Однако прежде
чем принять велосипед, проверьте его прочность, исправность тормозов и
отсутствие трещин и погнутостей на руле. Вождение по дорогам, покрытым
песком, может стать настоящим испытанием для неопытных велосипедистов.
На ослиной повозке
Погонщики повозок с ослами — в основном дети,
которые ездят на ослах уже несколько лет. Цены на этот вид транспорта
являются договорными — просто убедитесь, что цена четко согласована до
отправления — и составляют от 3 египетских фунтов за короткую поездку в
пределах центра города до 30 египетских фунтов за более длительные
поездки. Поездка нескольких человек с рюкзаками от автовокзала до центра
города может обойтись всего в 1,50 египетских фунтов. Дневная поездка к
колодцу Клеопатры обойдется примерно в 20–25 египетских фунтов.
Популярностью пользуются изделия местных ремесленников, ювелирные
изделия и корзины, плетеные из финиковых пальм.
Или раскошельтесь на
свадебное платье — эти модели украшены красной, оранжевой, зеленой и
черной вышивкой, ракушками и бисером.
Финики из Сивы — лучшие в Египте, а возможно, и во всем мире. Помимо
обычных фиников, их также продают с начинкой из миндаля и шоколада.
Магазины, специализирующиеся на финиках, находятся вокруг Рыночной
площади, а цены варьируются от 7 до 8 египетских фунтов за коробку весом
500 г.
Ресторан Abdu's (за углом от центра города). С 8:30 до
полуночи. Небольшое, популярное место. Предлагает завтрак и
разнообразные основные блюда, такие как паста, овощное рагу, кускус,
мясо и салаты — все свежеприготовленное, поэтому будьте готовы
подождать. LE6-25 за вход.
Восток-Запад (по дороге, ведущей из центра
города к автовокзалу). Свежая рыба, голуби и пицца. ЛЕ3-15.
Ресторан
Dunes (Шариа Торрар). Столы накрыты под пальмами. Блины, смузи,
фаршированный голубь. Кальяны, живая музыка. Из LE8-25.
Ресторан
«Александр» (рядом с центральной рыночной площадью). Пицца, овощное
рагу, великолепная курица и карри. Медленное обслуживание. От LE5-15.
Ресторан и кофейня New Star, Sharia Subukha (напротив Siwa Safari
Paradise). Расположен в красивой пальмовой роще. Обычная еда. Продает
традиционную одежду и изделия ручной работы. Цена от 5 до 20 египетских
фунтов.
Зейтуна (Центральная рыночная площадь). Популярное кафе
Кафе «Bacri's», дом отдыха «Sohag Rest House» (Центральная рыночная
площадь). Отличное место для кальяна и игры в нарды.
Ресторан Nour El
Waha, ул. Себуха (напротив Shali Lodge), ☏ +20 46 460 0293. Nour El Waha
— популярное место отдыха в пальмовой роще напротив Shali Lodge. Еда
представляет собой смесь египетской и западной кухни. Ночью можно
покурить кальян. Наслаждайтесь едой, музыкой и традиционным чаем сива в
романтической обстановке. ЛЕ2-5.
Абу Айман, центр города (у въезда в
Шали). Очень вкусная курица-гриль и кюфта (½ курицы ~20 египетских
фунтов).
Ресторан Albabenshal Siwa, Рыночная площадь (слева от
главных ворот Шали, крепость Шали). Хорошая еда и десерт (фетир
(мясо/овощи) по цене 15 фунтов стерлингов, ½ цыпленка по цене 20 фунтов
стерлингов. Не пропустите Конафу и шоколадный торт с финиками и пухом.
Вы можете выпить на крыше.
Чай Сиван – это красный чай, который часто можно встретить на сафари по пустыне и который можно приобрести в большинстве ресторанов. Коробки по 500 г с красными (или зелеными) чайными листьями продаются в магазинах фиников/оливок и стоят около 15 египетских фунтов.
Бюджет
Отель «Клеопатра» (к югу от центра города, недалеко от
здания военной разведки). Вероятно, лучшее соотношение цены и качества в
Сиве. Персонал будет убирать номера только по запросу. Одноместный LE14
без ванны, LE18 с ванной; Двухместный LE25 без ванны, LE30 с ванной;
Трехместный LE38 без ванны, LE42 с ванной.
Отель Palm Trees (Шариа
Торрар, центр города, на рынке). Были зарегистрированы случаи появления
постельных клопов. Выбирайте «шале», а не комнаты в главном здании.
Ванные комнаты могут быть довольно грязными, и не все туалеты в них
функциональны. Очень большой, красивый сад с деревьями и местом для
костра, где персонал будет сидеть вечером с гостями. При необходимости
можно развесить сушиться белье на террасе на крыше с видом на оазис и
Шали. Стоимость стирки составляет 1 египетский фунт за единицу одежды.
LE15 за отдельную комнату с общей ванной.
Средний диапазон
Отель Альбабеншаль. Бутик-отель. В отеле Albabenshal имеется 11 гостевых
номеров на трех уровнях, соединенных сетью переулков и террас, с которых
открывается вид на центр Шали и пальмовые рощи за его пределами. Внутри
гостевые комнаты обставлены и декорированы в аутентичном стиле Сивана:
красочные бедуинские ковры, стулья, столы и кровати из пальмовых
листьев, а также постельное белье из тонкого египетского хлопка, вышитое
женщинами оазиса (Siwa Creations). На главной террасе расположен
ресторан Albabenshal, где подают разнообразные блюда сивасской кухни.
LE375 за двухместный номер.
Лодж «Сива Шали». 16 комнат Всего в
нескольких минутах ходьбы от центра города Сива по покрытой пальмами
грунтовой дороге находится 16-комнатный отель Shali Lodge, в котором
есть простые, но элегантные номера, обставленные стульями, столами и
кроватями из пальмовых листьев, а также красочными бедуинскими коврами.
Высоко оцененный ресторан с несколькими различными заведениями, где
можно поесть. Среди фирменных блюд — омлет с финиками, запеканка из
баранины или вегетарианский таджин, каждое из которых приправлено
свежими травами из оазиса. LE375.
Отель Siwa Safari Paradise, ☏ +20
46 4602289, факс: +20 46 46022285, mohamed@siwaparadise.com. Слишком
дорого и безвкусно. Бунгало и главное здание. Роскошный отель с
кондиционером, кафе, рестораном, бассейном. Карта Visa принимается
Siwa Villa, Шали (за старым Шали), ☏ +20 16 53 400 18,
duncan@somewheredifferent.com. Традиционно отреставрированный
бутик-отель. Им управляет английская семья, проживающая в оазисе. LE150
за комнату; 1000 египетских фунтов за всю виллу.
Taghaghien Island
Resort (остров Тагагиен на озере Сива (7 км от города)), ☏ +20 46
460-0455. Один от LE200; двойной от LE300.
Ghaliet Ecolodge, ☏ +20 46
921 0384, booking@ghaliet.net. Тихий бутик-отель с садом среди пальм
недалеко от Оракула Амона и храма Амона. С рестораном, бассейном,
террасой на крыше и небольшим базаром. 13 уникальных гостевых номеров.
Закажите одну из верхних комнат с мансардными окнами, чтобы получить
особые впечатления от сна под звездами. Закажите одну из нижних комнат с
небольшими садами на заднем дворе, чтобы уединиться на свежем воздухе.
Дорогой
Тамазиг (за углом от Адрере Амеллал). 8 комнат Более
интимная и роскошная версия Adrere Amellal. Большой бассейн с родниковой
водой в пышном саду. Некоторые комнаты полностью сделаны из соли,
включая кровать и прикроватные тумбочки.
Сива — очень консервативный и традиционный город, поэтому в нем очень
безопасно. Риск кражи или физического насилия отсутствует, если
путешественники ведут себя в соответствии с ожидаемыми нормами (см.
«Уважение» ниже).
Комары могут доставлять небольшую неприятность.
Женщинам не следует носить одежду, открывающую плечи, грудь или ноги.
Публичное проявление чувств запрещено.
Не следует употреблять
алкоголь в общественных местах.
Мужчинам-путешественникам следует
избегать контактов с местными женщинами, поскольку это считается грубым
и враждебным поступком.
Туристическая информация, ☏ +20 46 02338. Сб-Чт с 8:00 до 14:00, Пт с
18:00 до 20:00. В здании муниципалитета.
Автозаправочные станции –
Рядом с мечетью в Шали и за отелем Arous al-Waha
Телефонный офис,
почта, полиция – через дорогу от отеля Arous al-Waha
Впадина простирается приблизительно от 25° 05' в. д. до 26° 10' в. д.
(с запада на восток) шириной около 100 км и от 29° 22' с. ш. до 29° 05'
с. ш. (с севера на юг) длиной 35 км. и занимает площадь около 750
квадратных километров. Впадина Сива обычно также включает оазис
Эль-Гара/Карат Умм-эс-Сугейр, расположенный в 140 км на северной окраине
впадины Каттара.
К северу от впадины Сива находится впадина
Каттара, а к югу — Великое Египетское песчаное море. Сива окружена
большими солеными озерами. Это озеро Агурми на востоке и озеро Зейтун
южнее, а также озера Сива и Мараки на западе. Соляная корка особенно
выражена летом и отступает зимой. Концентрация соли в восточных озерах
сопоставима с концентрацией соли в Мертвом море.
Озеро Сива имеет
три открытых участка: на северной стороне — полуостров Тагагин, на южной
стороне — ныне заиленный остров Фатнас и на западе — одна из самых
впечатляющих известняковых скал — Карат [Сиди] Гафир (также el-Gebel
el-Beiḍāʾ, на сивишском Adrar Amillāgh — Белая скала), также на
полуострове, за которой следует Gebel er-Rūm (Греческая скала, на
сивишском Adrar Azugāgh — Красная скала) примерно в полутора километрах
в северо-западном направлении.
Значительная часть территории
находится ниже уровня моря, средняя высота над уровнем моря составляет
17 м ниже нуля. Самая низкая точка находится к востоку от Агурми, ее
высота составляет 22 м ниже нуля. Над равниной возвышается несколько
известняковых гор, некоторые из которых достигают высоты 100 метров.
Со времен фараонов известны два названия долины; Тха(дж) (t̠Ꜣ(дж)) и Сечет-джам (sḫt jꜢmw), земля пальм. Из более позднего периода название Сантария (Сантрия, سنترية) передал нам историк эль-Макризи (1364–1442). Однако этот термин был забыт уже в XVII веке. Нынешнее название Сива еще моложе, оно восходит к XV веку и было также известно как Эль-Макризи. Это название берберского племени. В коптской легенде о мученике Самуиле Каламунском (VII в.) для Сивы все еще используется греческое имя Αμουνιακη, Амуниаки.
Судя по количеству захоронений, численность населения в греко-римский
период оценивалась примерно в 10 000 человек. Иногда предполагают, что
численность населения составляла до 50 000 человек, что значительно
превышает сегодняшнюю численность населения.
Сегодняшнее
население состоит из весьма смешанных этнических групп, таких как
берберы из Ливии, бедуины и суданцы, прибывшие в Сиву в качестве рабов.
Кроме того, есть арабские иммигранты из долины Нила. Как и в древние
времена, Агурми долгое время был главным городом долины. Только во
времена ислама был основан Шали, который впоследствии стал главным
городом долины. До начала XIX века заселены были только Шали и Агурми.
Другие деревни обходили стороной из соображений безопасности. Последние
использовались бедуинами в качестве жилищ. Сегодня город Сива является
главным городом долины. Кочевники, которые сейчас осели, встречаются
только в Айн-Сафи.
Население Сивы составляло около 6000 человек в
XIX веке, около 4500 человек в первой половине XX века, около 6000
человек в 1979 году, около 14 000 человек в середине 1990-х годов и
около 23 000 человек в 2010 году.
Женщины были полностью
исключены из общества. Особое внимание уделялось нравственности и
хорошим манерам. Существовали правила, защищавшие женщин от клеветы. В
случае нарушений ко всем виновным будут применены суровые наказания.
Развод не будет противоречить морали.
Население религиозно.
Однако на исповедуемый ими ислам сильное влияние оказала народная
религия берберской культурной среды. Кроме того, здесь действовало
несколько суфийских братств, в основном клановых, а также братство
сануситов. С назначением в 1928 году королем Фуадом I ортодоксального
имама была предпринята попытка установить ислам долины Нила в Сиве.
В Сиве отмечается около дюжины Мулидов (праздников святых). Самым
известным и продолжительным праздником является праздник
Гебель-эд-Дакрур (также называемый праздником Сияха, так называемым
праздником туризма или Мулидом Сиди Али ибн Хилала), который отмечается
в течение трех-четырех дней после сбора урожая фиников в период полного
созревания. луна. На этот фестиваль около 10 000 жителей Сивы
отправляются в Эд-Дакрур (отсюда и название фестиваля Сияха), чтобы
укрепить общину, освежить дружеские отношения, разрешить споры и
примириться посредством совместного чтения Корана и трапезы. Другие
важные праздники Мулид отмечаются в честь Сиди Сулеймана (также Мулида
Эш-Шейха), самого важного святого Сивы, на его могиле в городе Сива, и в
честь его отца, Амми Меселлима, в районе Себуха. Конечно, также
отмечаются важные мусульманские праздники, такие как Ашура (10-го числа
месяца Мухаррам), исламский праздник жертвоприношения (10-го числа
месяца Ду эль-Хигга) и окончание поста в месяц Рамадан.
До начала
XX века существовала традиция, согласно которой холостяки в период между
половым созреванием и женитьбой (примерно в возрасте 20–40 лет) должны
были наниматься в качестве загали, что переводится как рабочий, слуга
или боец, а не работать в городам. разрешалось жить, вероятно, чтобы
избежать контактов с женщинами. Это в основном коснулось бедных слоев
населения, не имеющих прав на воду и средств производства. Они работали
в сельском хозяйстве, чтобы добывать себе пропитание и одежду, а также
защищали население от нападений бедуинов и арабов. Их распущенный,
безнравственный образ жизни, а также их отношения с проститутками,
гомосексуальность, мужские браки и песни с эротическими ассоциациями
неоднократно обсуждались. При таких обстоятельствах, при отсутствии
сексуального опыта с женщинами, поведение понятно, но не является
типичным явлением Сивы. Штейндорф был первым, кто описал общепринятую в
обществе традицию, согласно которой богатые женатые мужчины вступали в
брак с молодыми людьми. Даже в более позднее время на эту тему
сохранилось лишь несколько достоверных записей. Эта практика была
запрещена королем Фуадом I в 1928 году, но, вероятно, продолжалась до
1940-х годов.
Находки кремня доказывают, что Сива была заселена уже в периоды
палеолита и неолита. В 2007 году в оазисе был обнаружен окаменевший след
человека, возраст которого оценивается в 200 000 лет.
Доказательства относительно последующего периода отсутствуют. Также
неизвестно, существовали ли какие-либо связи с долиной Нила в периоды
Древнего, Среднего и Нового царств Древнего Египта. Египтяне знали о
таких народах, как техену и темеху, проживающих к западу от Нила, но
нельзя с уверенностью сказать, были ли они сиванцами.
Самым
древним сооружением считается храм оракула Агурми, который датируется
26-й династией; его предшественник, возможно, относится уже к 21-й
династии. Во времена 26-й династии здесь проживало ливийское племя
Машвиче. Впадиной управляли местные оазисные цари, так называемые
Этеархи. Их штаб-квартира находилась в Агурми.
Персидский царь
Камбиз II послал войско в 525 г. до н. э. Говорят, что армия
численностью 50 000 человек погибла во время песчаной бури в пустыне по
пути в Сиву (Геродот, Книга 3, 17.25–26). Однако точное местонахождение
до сих пор неизвестно: есть основания полагать, что искать армию следует
вдоль западного маршрута через плато Гильф-Кебир, Вади Абд эль-Малик и
Сива. После открытия портала храма царя Петубастиса III. Однако,
согласно исследованию голландского египтолога Олафа Э. Капера,
проведенному в 2014 году, представляется возможным совершенно иной
сценарий: армия Камбиза была разгромлена мятежными войсками Петубасиса.
С 500 г. до н.э. С I века н.э. Агурми был важным местом оракула, и
его деятельность продолжалась до III века н.э. Это место стало известно
благодаря оракулу Александра Македонского в 331 году до нашей эры. н.э.,
который назначил его египетским царем (фараоном). Александр также указал
в своем завещании, что его похоронят в Сиве. Это пожелание было
проигнорировано египетским царем Птолемеем I, который похоронил
Александра в Александрии. Однако местонахождение могилы было забыто. В
январе 1995 года Сива попала в прессу, когда греческий археолог Лиана
Сувалци предположила, что гробница Александра находится в районе
римского храма к югу от Билад эр-Рум. Через несколько дней выяснилось,
что отчет — полная чушь. В 2021 году вновь появились предположения о
существовании гробницы Александра в Сиве.
В первом веке нашей эры
Сива попала под власть римлян (Плиний, Естественная история, 49). В это
время впадина служила местом ссылки, но также была важным местом добычи
нефти. В эпоху поздней античности впадина опустела. Считается, что до XI
века в Сиве также существовало христианское поселение, но после VII века
оно пришло в упадок. Однако никаких архитектурных остатков (больше) не
сохранилось. Только в так называемой рукописи Сивы упоминаются римляне
того времени, что может означать христиан, и утверждается, что кирпичное
здание Билад эр-Рум было церковью. Конечно, христианство играло лишь
незначительную роль среди местного населения. Вышеупомянутое Самуил
Каламунский в VII веке отмечал, что местные жители по-прежнему
поклоняются богу солнца.
В 708 году местным жителям удалось
отразить нападение мусульманской армии под командованием полководца Мусы
ибн Нусейра. Однако с начала XII века Сива была заселена мусульманами.
Историк Эль-Идриси (1100–1165) упоминает мусульманское население и имама
в оазисе. Основное место жительства мусульман — Шали. О XVII-XIX веках В
XVIII веке более подробная информация была получена из так называемой
рукописи Сивы.
Социальные условия можно охарактеризовать как
феодально-клановую систему. Между клановыми семьями, боровшимися за
господство в Сиве, происходили неоднократные кровавые столкновения. С
1698 года власть сосредоточилась в руках Ибрагима Баги из рода
аз-Занайин. После его смерти власть захватила семья Тахсиб. Новые
конфликты привели к захвату власти кланом семьи Лафайя.
В 1819
году вице-король Египта Мухаммед Али объявил Сиву частью Египта. В 1820
году он попытался завоевать Сиву с отрядом из 40 человек под
руководством Хасана Бека эш-Шамаширги, поскольку ее жители
предположительно представляли угрозу Египту. Попытка провалилась. Во
время второго нападения в том же году силами 1400 солдат и 700 всадников
под предводительством Абу Нугейлы Сива была покорена. Генерал приказал
арестовать и казнить лидеров кланов на собрании. Новым правителем был
назначен Али Бали, которого поддерживал отряд из 40 солдат. В 1839 году
Али Бали был убит членами своей семьи. С 1838 года Мухаммад ас-Сануси
работал в оазисе и сумел привлечь многочисленных последователей в свое
братство Сануси.
После завоевания Сива стала египетской
провинцией и теперь должна платить дань. Неоднократные карательные
акции, проведенные египетским правительством в 1829, 1839, 1844 и 1852
годах, привели к недоверию к египетскому правительству, сохраняющемуся и
по сей день. Ситуация в Сиве успокоилась лишь в 1900 году. В 1904 году в
Сиву прибыл первый представитель правительства — хедив (вице-король)
Аббас II Хильми.
С 1911/12 года Ливию оккупировали итальянцы. Им
оказало сопротивление исламское движение «Братья-сануси», которое
поддерживали турки. Сива, как и Эд-Дахла и Эль-Фарафра, на короткое
время была занята сануситами. 5 февраля 1917 года британцы в союзе с
итальянцами без боя заняли Сиву. Сива оставалась под британской
оккупацией до 1920-х годов. В 1928 году Сиву посетил египетский король
Фуад I[19], и было завершено строительство главной мечети в городе Сива.
Король Фуад I построил школу и назначил сельскохозяйственных советников
и ортодоксального имама.
Во время Второй мировой войны Сива была
самой южной точкой обороны британских войск против итальянцев и
немецкого Африканского корпуса. Однако боевые действия не повлияли на
депрессию. 20 июля 1942 года долина была оккупирована итальянскими
войсками, которые покинули ее в ноябре того же года. 21 сентября 1942
года впадину посетил фельдмаршал Эрвин Роммель.
В 1945 году Сиву
посетил египетский король Фарук.
До 1990 года Сива была в
значительной степени обособлена от освоения пустыни, которое было
объявлено в 1958 году и началось в 1960 году. Как и в других депрессиях,
в 1960-х годах в Сиве предпринимались попытки освоения новых земель. Это
произошло в районе между Абу-Шуруфом и Эз-Зейтуном. Однако освоение и
расселение земледельцев из долины Нила не удалось.
Сива долгое
время была зоной военного запрета из-за конфликта между Египтом и Ливией
в 1976/77 годах. В 1978/79 годах вдоль границы с Ливией были построены
пограничные укрепления. В период с 1978 по 1982 год здесь временно
размещалось до 20 000 египетских солдат.
С 1979 года
правительство Египта реализует программы по облегчению доступа и
освоения территорий, находящихся в депрессии. Асфальтовая дорога от
Марса-Матруха до Сивы была завершена в 1982/83 году. Это позволило
улучшить транспортировку грузов и привело к улучшению условий жизни.
Национальная египетская нефтяная компания начала разведку нефти в районе
Сивы в 1978 году. С 1980-х годов в долине были построены новые бетонные
здания для размещения многочисленных государственных служащих, а с 1985
года в долине стало доступно египетское телевидение. В 1975 и 1996 годах
Сиву посещали тогдашние президенты Египта Анвар Садат и Хосни Мубарак.
Самыми ранними авторами являются Геродот (490/480–425 гг. до н. э.) и
Диодор в первом веке до н. э. и Павсаний (115–180) около 160 г. н. э.
Однако, поскольку путешествие было настолько трудным, неизвестно, были
ли они там на самом деле. Во времена ислама Сиву посетили историки
эль-Идриси (1100–1165) и эль-Макризи (1364–1442).
Первым
европейцем, вероятно, был немецкий путешественник Иоганн Михаэль
Ванслебен (1635–1679), который в своих путевых записях 1664 года
упомянул оазис Сибах и его обилие фиников, хотя сам он в Сиве не был. С
конца XVIII века Сиву стали посещать все чаще европейцы. Однако к ним
отнеслись с большим недоверием, так что они вряд ли смогли посетить
такие поселения, как Шали. С 9 по 12 В марте 1792 года Сиву посетил
британец Уильям Джордж Браун (1768–1813). В 1798 году немец Фридрих
Хорнеманн (1772–1801) отправился в долину под видом мусульманского
торговца и посетил Умм-Убейду. За ним в 1819 году последовали
французский офицер Бутен/Бутен и его соотечественник Фредерик Кайо
(1787–1869), в 1820 году — итальянец Бернардино Дроветти (1776–1852), а
в 1821 году — немец Генрих Фрайхерр фон Минутоли (1772–1846). . Примерно
на 30 лет интерес к Сиве угас. Британец Бейль Сент-Джон (1822–1859)
посетил Сиву в 1847 году, его соотечественник Джеймс Гамильтон — в 1852
году, а немецкий исследователь Африки Герхард Рольфс (1831–1896) — в
1869 и 1874 годах соответственно. Джеймс Гамильтон был первым, кто
обнаружил храм оракула в Агурми.
В последующий период Сиву стали
посещать чаще. Среди исследователей были немецкий египтолог Георг
Штайндорф (1861–1951) в 1899/1900 годах и немец Герберт Рикке
(1901–1976) в 1932/1933 годах.
Важные исследователи, такие как
Ахмед Фахри (1905–1973) с 1938 года и снова в 1970-х годах, немецкие
этнологи Лотар Штайн с 1968 года, Вальтер Раш с 1976 года и немецкий
этнолог Франк Блисс между 1979 и 2004 годами, а также немецкий египтолог
Клаус П. Начиная с 1993 года Кульманн смог значительно расширить наши
знания о Сиве. В 1995 году греческий археолог Лиана Сувалци тщетно
пыталась раскопать гробницу Александра Македонского. Гр. в районе
Дорического храма. В 1990-х и 2000-х годах Служба древностей в Сиве
проводила исследования с целью регистрации археологических памятников в
Сивской впадине. Более масштабные раскопки проводились во второй
половине 2010-х годов в Эль-Хагг-Али и Эс-Саламе.
Основным сектором экономики является сельское хозяйство. Помимо
фермеров, ею также управляют сотрудники администрации и торговли.
Только 10% от общей площади пригодно для сельскохозяйственного
использования. Малопродуктивные засоленные почвы располагаются вблизи
соленых озер, которые частично пересыхают в летние месяцы. Однако
территории в непосредственной близости от озер уже не могут
использоваться из-за засоления и заболачивания. По этой причине обычно
используются только наиболее высокие участки. В 2010-х и 2020-х годах
площади, занятые финиковыми пальмами, значительно расширились, так что
границы между отдельными деревнями теперь едва различимы.
Сегодня
сельским хозяйством занимаются только в районе между Абу-Шуруфом,
Айн-Курейшатом и эз-Зейтуном на востоке и в районе вокруг Эль-Мараки на
западе, на площади около 2000 гектаров (20 квадратных километров). Около
75% продукции состоит из фиников, оливок и таких фруктов, как апельсины
и инжир. Как и в древние времена, они являются главными источниками
процветания.
Основные продукты питания и овощи почти не
производятся и предназначены только для личного потребления. Их
необходимо приобретать через розничных продавцов. Выращивание пшеницы и
ячменя, которое было широко распространено еще в XIX веке, теперь
осуществляется лишь на десятой части пахотных земель. Выращиваются также
корма для животных, такие как просо, люцерна и клевер.
Между
городами Сива и Агурми имеются большие площади, занятые пальмами. В
основном выращивают финики. Число финиковых пальм оценивается в 250 000,
а оливковых деревьев — в 50 000.[38] Для этой цели имеется достаточное
количество воды. Только для сбора урожая с октября по декабрь приходится
привлекать дополнительную рабочую силу из других оазисов или долины
Нила.
Плантации имеют высокую потребность в воде. Для этих целей
сегодня используются 230 «старых» артезианских скважин. С 1960-х годов
было построено еще около 1200 скважин. Ископаемые грунтовые воды
залегают на глубине около 25–30 метров и могут подниматься
самостоятельно. Ему около 15 000–40 000 лет, и он заключён в пористый
песчаник. Однако вода содержит соль: около 1–5 граммов соли на литр.
Воду с низкой соленостью можно добыть только с глубины 1000 метров.
Животноводство играет лишь незначительную роль. Ослы используются в
качестве транспортных животных. Для производства молока используются
коровы, овцы и козы. Мясо птицы поставляется из долины Нила.
Сива
славится своим мастерством. Однако изначально он предназначался не для
торговли, а для личного пользования. Ремесла включали гончарное дело,
производство тканей и вышивку шелком, ткачество и плетение корзин,
изготовление ослиных повозок (каретт) и сельскохозяйственных орудий.
Производство серебряных ювелирных изделий под влиянием Ливии
продолжалось до 1970-х годов. Украшения включали подвески, серьги,
ожерелья, браслеты и кольца. Браслеты и ювелирные пластины украшались
геометрическими орнаментами, а также изображениями рыб.[39] Сегодня от
них почти не осталось никаких следов, поскольку с 1980-х годов началась
настоящая распродажа традиционных изделий ручной работы.
С 1920
года туризм здесь развивается в умеренных масштабах и в основном
предназначен для индивидуальных туристов и небольших групп. Однако у
местных жителей практически не было работы и источников дохода. В начале
2020-х годов туристический интерес со стороны египетских
путешественников также стремительно растет, что приводит к созданию ряда
новых кемпингов и кафе, хотя зачастую они работают только зимой. Главной
достопримечательностью египтян являются соленые озера, в которых можно
купаться, как в Мертвом море.
Единственными коммерческими
предприятиями являются два завода по производству минеральной воды,
выпускающие бренды Siwa и Safi. Кроме того, несколько маслобойных
заводов продолжают работать. Кроме того, в районе восточных соляных озер
добывают соль и экспортируют ее в Европу в качестве антигололедной соли.
Конечно, музыка и пение отличались от тех, что были в долине Нила, но
также и от тех, что были в других долинах.
На праздниках,
посвященных годовщинам святых (Мулид), звучит музыка, а иногда
исполняются трансовые танцы. Самыми важными праздниками являются
праздники в честь Сиди Сулеймана и праздники в Гебель-эд-Дакруре,
которые отмечаются после сбора урожая зерновых или фиников. Помимо
хлопков, в число используемых музыкальных инструментов входят бубен
(тагдамт), флейта (флаут), двухструнная скрипка (динга), египетский
ручной барабан (дарбука), а также медные и латунные трещотки
(тшбактшбак). Помимо тамбурина и трещоток в других случаях используются
и другие инструменты. Среди групп, которые существуют до сих пор, —
«Арусия».
За исключением праздников святых, пение является частью
музыки, и его можно петь без сопровождения. Содержание песен определяют
сельскохозяйственная деятельность и любовь, реже религия.
В оазисе Сива изначально говорили только на языке сиви. Это
берберский диалект из группы диалектов восточных оазисов Ливийской
пустыни. Язык передавался и передается только устно. Письменности пока
нет. Однако есть предложение использовать письменность тифинаг, которая
также применяется в других берберских языках.
Долгое время
арабский язык использовался только для международного общения. С конца
XIX века и далее это явление становилось все более распространенным по
мере повышения значимости Корана. Однако он не идентичен египетскому
арабскому языку долины Нила. Например, ǧīm произносится как dsch, а не
как g.
Значительная часть населения в настоящее время двуязычна.
На берберском языке говорит пожилое население, особенно женщины. Молодые
люди, особенно мужчины, теперь свободно говорят по-арабски. В школах и
государственных учреждениях говорят только на арабском языке.