Эчмиадзинский монастырь

 Эчмиадзинский кафедральный собор

 

 

 

 

 

 

 

Описание Эчмиадзинского кафедрального собора

Расположение: улица Мовсес Хоренаци
Вагаршапат, Армавирская область

Эчмиадзинский монастырь - это древний христианский комплекс, состоящий из Эчмиадзинского кафедрального собора, материнской церкви Армянской Апостольской церкви, церкви Рипсиме, базилики Гаянэ, церкви Шокагата и многих других. По легенде здесь храниться копье Логина, привезенного сюда из монастыря Гегарда.

Эчмиадзинский кафедральный собор был построен первым армянским епископом Георгием Просветителем в 301-303 году н.э. Он стал первым христианским собором в мире. Просто чтобы дать вам представление о времени. В то же время, когда стоял этот храм остальная часть Древнеримской империи проживала некоторые из худших лет христианских гонений. Армения, являясь полузависимой провинцией Римской империи, увидела, что многие христиане бегут из религиозных преследований в безопасное убежище в Армении. Гонения закончились только после подписания Константина Великого Миланского декрета в 313 году. Эчмиадзинский монастырь позднее был укомплектован церквями святого Рипсиме (построенный в 618 году нашей эры), святой Гаяне и Сен-Шокагаль (1694 г.), посвященный первым христианским мученикам.

В 5 и 7 веке Эчмиадзинский кафедральный собор был перестроен из местного камня, который оказался надежным и практически не поврежденным погодной эрозией. В 17 веке была добавлена ​​колокольня, а в 1869 году добавлена ​​ризница. Фрески и фрески, которые покрывают интерьер церкви, относятся к XVII-XVIII векам. В 1955 году был открыт Исторический музей. В нем находится коллекция артефактов и искусства, которая была обнаружена на территории Эчмиадзинского монастыря. Он охватывает период времени античности и средневековья.

 

 

 

Достопримечательности

Эчмиадзинский Кафедральный Собор.  Главный храм Армянской апостольской церкви, престол Верховного Патриарха Католикоса Всех Армян в 303—484 годах, и снова с 1441 года. Основан в 301 году святым Григорием просветителем, и соответственно является одним из древнейших христианских храмов в мире. Затем перестраивался и дополнялся на протяжении последующих 1700 лет. Алтарь построен на месте языческого поклонения огню (само место доступно из музея за алтарем). В соборе можно найти значительное количество фресок. Затейливая колокольня на входе была достроена в 1800-х годах. В прилегающем к собору саду собраны хачкары из всей Армении, а также несколько хачкар из Джуги (ныне в современном Азербайджане), где была самая большая коллекция хачкар в мире.
Собор Св. Рипсиме. Собор 7-го века, выдающийся образец ранней христианской архитектуры с высокими потолками и огромным внутренним пространством. Служил примером для архитекторов прошлого.
Церковь Св. Гаяне (в нескольких кварталах к югу от Эчмиадзинского собора). Небольшая церковь со сводчатой галереей перед входом. Построена в честь одной из христианских девственниц, убитых армянским царем, вместе с Рипсимэ.
Церковь Шогакат.  Раннее на этом месте стояла церковь 6-го или 7-го века, не сохранившаяся до наших дней. Современное же здание было построено в 1694 году князем Агамалом Соротеци. Название церкви происходит от армянского словосочетания, переводящегося как "капля света". Оно произошло из-за луча света, который спустился с небес на мучеников Рипсиме.
Храм Звартноц.  Армянский собор 7-го века, построенный по повелению Католикоса Нерсеса Строителя в 643-652. Ныне в руинах.

 

Музеи
Музей Хримяна. Построен и открыт в 1896 году. Недавно был отремонтирован и преобразован в музей искусства.
Сокровищница Алекса и Мари Манукян. В музее хранятся сокровища армянской Церкви на протяжении всей её истории. Музей основан в 1982 году.
Музей Католикосата (Бывшая епископская резиденция). Старая епископская резиденция, построенная в 1738-1741 и служившая по прямому назначению до 1962 года. С 1968 года здание работает как музей.

 

 

 

История Эчмиадзинского монастыря

IV век — 484 год: резиденция армянского католикоса
Эчмиадзинский монастырь является резиденцией Католикоса всех армян с начала IV века до 484 года и снова с 1441 года. В начале V века в Вагаршапате был созван церковный собор, принявший решение о создании армянского алфавита и перевода Библии. В Эчмиадзинском монастырском комплексе расположены Эчмиадзинский кафедральный собор и богословские учебные заведения. Деревянный собор был впервые построен в первые годы IV века (вскоре после введения в Армении христианства как государственной религии) и затем перестроен в камне в V и VII веках.

Конец V века — 1441 год
В 491 году в Эчмиадзине был созван церковный собор, который официально предал анафеме халкидонское вероучение. В конце V века марзпан Армении Ваан Мамикоян назначил настоятелем монастыря Лазаря Парпеци. По мнению Н. Токарского до VII века Эчмиадзин был базиликой с деревянной крышей. Купол, возможно пять, появилась в VII веке после капитальной перестройки католикосом Комитасом. Католикос Саак Дзоропореци (677—703) посвятил монастырю свое стихотворение «Единородный от Отца»:
Придем и воздвигнем здесь
пречистого света кладезь!—
Ибо здесь воссиял нам свет,
озаривший землю армянскую.

Н. Токарский предполагает, что уже в XIII веке монастырь был в руинах. Написанном в 1304 году «Плаче у врат св. Катогикэ» Степанос Орбелян оплакивал потерю независимости Армении, призывал разбросанных по разным странам мира армян, возвращаться на родину и восстановить монастырь.

В соборе расположен музей с коллекцией произведений средневекового декоративно-прикладного искусства. Вокруг Эчмиадзинского монастыря находятся также церковь Святой Рипсиме (618), церковь святой Гаяне (630, реставрирована в 1652) с трёхарочным гавитом (1683), церковь Шокагат (1694).

Восстановление католикосата в Эчмиадзине
В 1441 году армянский Патриарший престол был снова возвращён в Эчмиадзин. Конец XIV — первая половина XV веков стали эпохой кризиса в истории Армянской апостольской церкви. Престол католикоса, находящегося в городе Сисе в Киликии, неоднократно переходил из рук в руки, в результате чего несколько католикосов даже погибли. Параллельно с этим на территории Восточной Армении, в частности, в Сюнике, началось движение за возрождение армянской церкви. Именно там возникла идея о переносе престола католикоса в Эчмиадзин — её древнейший исторический центр. Ещё ранее, в 1304 году, эта идея отражалась в произведении «Плач у врат св. Катогикэ» Степаноса Орбеляна. Вопрос стал наиболее актуальным особенно после падения Киликийского армянского государства.

Правитель государства Кара Коюнлу Джаханшах с целью привлечения на свою сторону духовенства согласился содействовать перенесению католикосского престола в Эчмиадзин. Он распорядился также освободить от государственных налогов Татевский и Вагадинский монастыри, сыгравших значительную роль по сравнению с другими религиозными очагами указанного времени.

В мае 1441 г. с согласия ереванского бека Ягуба более 300 вардапетов, епископов, светских вельмож и старейшин съехались в Эчмиадзин для избрания нового католикоса. В собрании 700 епископов, архимандритов, учёных, а также представителей знати, организованной католикосом Григором IX, данное решение окончательно было закреплено.

Новое и новейшее время
В 1604 году иранский шах Аббас I решил перенести соборный храм по частям в новую столицу государства Исфахан, где в результате депортации из Закавказской Армении была сформирована крупная армянская община. Этот план не был реализован, но многое реликвии были вывезены и хранятся в Ванкском соборе.

Трёхъярусная колокольня была построена в 1653—1658 годах. Шестиколонные ротонды с трёх сторон появились в XVIII веке.

В интерьере собора есть фрески, созданные на рубеже XVII и XVIII веков (Овнатан Нагаш), а также в конце XVIII века (Овнатан Овнатанян). В комплекс монастыря входят трапезная (первая половина XVII века), гостиница (середина XVIII века), дом Католикоса (1738—1741), школа (1813), каменный водоём (1846) и другие постройки.

Побывавший в XVIII веке в монастыре греческий митрополит Хрисанф Неопатрасский в своем «Объяснении» генерал-фельдцейхмейстеру князю Платону Зубову, говоря о Католикосе и монастыре, отмечал:
Сей Патриарх великую имеет силу во всех тех местах, и почти вся нация повинуется его повелениям. Он почти самовластен. О монастыре том могу сказать, что нет в свете его богатее, разве монастырь Св. Иоанна Лорета, в папском владении состоящий, и собственные папские сокровища с сим армянским монастырем могут сравняться. В нём находится великое множество монахов и архиереев, ибо при каждой должности монастырской начальником должен быть один из архиереев и от мала до велика все богаты. Сокровище монастыря сего неизвестно где хранится, но, кажется, содержат его в подземных местах для безопасности.

 

Окрестности Эчмиадзина пострадали в результате Кавказской войны. В мае 1827 г. русские войска начали наступление на эриванском направлении, заняли Эчмиадзин, блокировали Эривань, а затем овладели Нахичеванью и крепостью Аббасабад. 9 июня командующего русскими войсками Паскевича известили о том, что персидский командующий Гассан хан собирается совершить набег на русские сообщения, собираясь пройти от Гумр через Джалал Оглы в Башчекет до Цалки, возглавив 1500 всадников. Но прибытие Паскевича в Эчмиадзин и его переговоры с окрестными «татарами» (азербайджанцами) заставили Гассана изменить свои планы. Русское командование приняло меры к отражению наступления, но остановить полностью персидскую конницу представилось невозможным — вся её деятельность с тех времён ограничивается лишь несколькими набегами в русские сообщения, преимущественно в окрестностях самого Эчмиадзина. В начале августа Аббас-Мирза, стремясь остановить дальнейшее наступление русских, вторгся в Эриванское ханство, 15 (27) августа осадил Эчмиадзин, но понеся поражение от А. И. Красовского у с. Ушаган (Ошакан) на р. Касах, отступил в Персию.

8 июня 1827 года синклит армянского духовенства приветствовал колокольным звоном фельдмаршала Ивана Паскевича. Второй раз в ходе Персидской кампании Эчмиадзинский монастырь был занят русскими в августе 1827 года генералом Афанасием Красовским. Под его началом сражались армянские добровольческие отряды, сформированные тифлисским епископом Нерсесом Аштаракеци. В 1828 году по Туркманчайскому договору Эчмиадзин вошёл в состав Российской империи.

В Российском законодательстве проведён был принцип, согласно которому «Эчмиадзинский верховный Патриарх избирался всем гайканским народом армяно-григорианского исповедания по установленному порядку, независимо от места проживания отдельных членов народа».

В 1869 году у собора появилась ризница. Она была пристроена с восточной стороны и используется для хранения церковной утвари и драгоценных реликвий.

12 июня 1903 года был издан указ о конфискации имущества Армянской апостольской церкви. Согласно закону, всё недвижимое имущество (включая территорию Эчмиадзинского монастыря) и капитал, принадлежавшие Армянской церкви и духовным учреждениям, переходили в ведение государства. Из доходов от конфискованного имущества и денежных средств выделялась доля их прежнему владельцу — армянским духовным учреждениям. Ограблением Эчмиадзина руководил эриванский вице-губернатор Михаил Накашидзе, будущий бакинский губернатор.

Католикос Мкртич I возглавил массовую протестную кампанию армянского народа, которая увенчалась успехом: 1 августа 1905 года Николай II подписал указ о возвращении Армянской церкви конфискованного имущества; одновременно разрешалось вновь открыть армянские национальные школы.

В 1915 году братия Эчмиадзинского монастыря оказывала самоотверженную помощь беженцам из Западной Армении.

В советское время в Эчмиадзине построены многочисленные жилые дома и общественные здания. В 1965 году в Эчмиадзине был возведён памятник жертвам Геноцида армян 1915—1922 годов.

В 2009—2011 годах в Эчмиадзине была возведена церковь Святых Архангелов.

 

 

Транспорт

Как добраться
Из Еревана с автовокзала «Киликия» ходит по заполнению маршрутка № 203, а также раз в полчаса автобус. Если надо в центр — выходить на предпоследней остановке. Примерное время в пути (без пробок) — 25 минут.

Центральная автобусная станция (пересечение улицы Хоренаци и улицы Баграмяна). Место сосредоточения маршруток в Ереван (в т.ч. и 203 маршрут), т.е. это не станция в обычном понимании этого слова.

Еда
Кафе «Релакс», Улица Месропа Маштоца. Обычное кафе, но расположено удобно - в центре города, недалеко от площади Комитаса. В жаркую погоду интересный вариант - попробовать фруктовый салат.

Где остановиться
1  B&B «Artson», ул. Петрозаводская, 55. ☎ +374 77 990710. Двухместный номер 13000 драм. Просторная гостинная, HD ТВ, стиральная машина, сад. Могут бесплатно встретить в аэропорту, и также организовать бесплатную экскурсию по Эчмиадзину. Wi-Fi.
2  Гостевой дом «Machanents», ул. Шаумяна, 36. Бюджетный двухместный номер 13000, стандарт 18000 драмов, койка в многоместном номере 7500 драмов. Очень простые номера с общими ванными комнатами, где бюджетный номер - это, на самом деле, просто крошечный номер с двухъярусной кроватью, стандартный же двухместный - немного лучше. Также при гостевом доме работает армянская пекарня и таверна. Wi-Fi.
3  Ресторан и отель «Van».  ☎ +374 91 475353, +374-31 4 80 24. двухместный номер 10000 AMD, люкс - 22000 AMD. 2х-звездочный мотель, предлагающий 6 номеров с отдельным входом и 2 люкса на втором этаже. Однако, здесь может быть людно и громко по вечерам. Также хозяева сдают несколько квартир поблизости.
4  Отель-казино «Zvartnots» (возле храма Звартноц, на дороге Ереван-Эчмиадзин). ☎ +374 09 402631, +3741 282423, +374 03 152024. От 22000 AMD. 2-3-звездочный гостиничный комплекс, у которого есть ресторан-бар (с живой музыкой), теннис, бильярд, бассейн, тренажерный зал.
12  Андраник Азатян и Анжик Петросян, ул. Налбандян Погоц, 45. ☎ +374 31 5-55-03. 11 000 AMD с человека, вкл завтрак и ужин. Большой двухкомнатный номер с антикварной мебелью, ванной комнатой с душем с горячей водой, хороший сад.