Транспорт
Где поесть
Отели, хостелы и прочие
Бхимашанкар - храмовый город, который находится примерно в 100 км
от Пуны и в 223 км от Мумбаи в Западной Махараштре. Он считается
одним из самых святых мест в Индии, а также популярным местом для
треккинга.
Бхимашанкар - одна из святынь, где Господу Шиве,
аспекту Бога в индуизме, поклоняются в форме Джйотирлингама или
«Лингама (столпа) света». В Индии существует двенадцать традиционных
святынь Джйотирлинга, и Бхимашанкар является одним из этих
Джйотирлингамов.
Бхимшанкарский заповедник. Он был объявлен заповедником дикой природы в 1974 году и расположен на высоте от 700 до 1200 метров, разбросанных по трем районам Пуна, Райгад и Тане. Растительность дикой природы Бхимашанкар включает полувечнозеленые леса, а также западные тропические холмистые леса. Два главных притока реки Кришны, называемые Бхим и Год, берут свое начало в этом районе.
Прямые маршруты в Бхимашанкар существуют только по дороге.
На машине
Вы можете доехать до Бхимашанкар по дороге. Сначала
вам нужно добраться до Пуне по скоростной автомагистрали Мумбаи-Пуна
(NH4), а затем продолжить путешествие по SH112 / SH54 до
Бхимашанкар. Вы также можете арендовать автомобиль в компании по
прокату автомобилей, например (EO Cabs), которая покрывает
расстояние от Мумбаи до Бхимашанкар на выбранном вами автомобиле. От
Пуне до Бхимашанкара - 110 км; Время в пути около 3,5 часов.
Автобусом
Прямые автобусы в Бхимашанкар можно взять из Мумбаи и
Пуне. Чтобы добраться до города из других мест, нужно сесть на
автобус до Манчара, откуда отправляются регулярные автобусы до
Бхимашанкара.
По дороге
Из Мумбаи
Нужно сесть на
пригородный поезд из города Мумбаи до станции Karjat. Можно взять
шестиместный автомобиль, чтобы отвезти его в деревню Хандас, которая
находится примерно в 40 км от станции Карджет. Шесть местных
транспортных средств взимают ₹700 за поездку от станции Карят до
деревни Хандас, и, следовательно, могут быть неэкономичными для
небольших групп путешественников. Существует альтернативный
двухэтапный маршрут, который включает в себя поездку на
государственном транспортном автобусе от станции Karjat до деревни
Kashele. В пункте отправления автобуса в селе Кашеле можно
арендовать общее такси до села Хандас. Общие такси стоят ₹20 с
человека и обычно ждут, пока в кабине будет по крайней мере девять
человек, прежде чем отправиться в путешествие. Следует отметить, что
это ожидание может занять до получаса. Короткая прогулка в 3 км от
деревни Кхандас приведет к маленькому мосту, откуда начинается
поход.
Путь от моста разветвляется на две дорожки. Если
повернуть направо на мост, то повернете по маршруту Ганеш Гхат, а
поверните налево на мосту - по маршруту Шиди. Оба маршрута ведут к
вершине, а маршрут Шиди жестче и короче, чем маршрут Ганеш Гат.
Маршрут Ганеш Гхат рекомендуется для начинающих, в то время как
маршрут Шиди может пройти треккер со средним и продвинутым опытом.
Тем, кто отправляется в Бхимашанкар в сезон дождей, рекомендуется иметь с собой три литра воды, так как существует высокий риск обезвоживания из-за длительных переходов под воздействием солнца.
Паломники обычно остаются здесь на три дня. Местные упаджхайи (священники) за небольшую плату организуют размещение и питание паломников. Посетители размещаются либо во временных хижинах, либо в дхарамшалах недалеко от деревни. Строится новая Дхарамшала. Рядом с Бхимашанкаром есть несколько отелей. Такие места, как Шиноли и Годегаон, хороши для проживания рядом с Бхимашанкаром. Размещение в Бхимашанкаре в основном состоит из двух бунгало (вместимостью 8 спальных мест) и палаток.
Мифологическая история
История Бхимашанкара тесно связана с
индуистской мифологией. Согласно одной из легенд, ограничение храма
связано с поражением демона Трипурасуры (Tripurasura) богом Шивой.
Трипурасура, получив дары от Брахми, покорил три мира и терроризировал
богов и людей. Боги обратились к Шиве, который сразился с демоном на
холме Сахьядри и победил его. Пот с телом Шивы образовал реку Бхима, а
на месте распространения Шива распространился в форме джотирлинга
Бхимашанкар.
Другая версия легенды повествует о демоне Бхиме, сыне
Кумбхакарны (брата Раваны). Бхима, мстя за отца, убитого Вишну в облике
Рамы, совершил аскезу и получил огромную силу от Брахми. Он начал
терроризировать мир, захватил в плен преданного Шивы короля Камрупешвара
и потребовал поклонения себе вместо Шивы. Когда Бхима попытался
уничтожить Шива-язык, Шива явился и сжег его дотла. На этом месте
произошел джотирлинг.
Есть также упоминания о помощи Шиве со богинь
Шакини, Дакини и Камаладжи (воплощение Парвати), а также о связи с
разными мирами (трипурами) демона.
Историческое развитие
Строительство храма датируется XIII веком, когда он был возведен
скульпторами Вишвакармы в стиле нагара. Упоминания о святилище
Бхимашанкарам и реке Бхимарати встречаются в текстах того периода.
В
XVIII веке маратхский государственный деятель Нана Фаднавис добавил
шикхару (башню) и построил сабха-мандап (зал для собраний). Чатрапати
Шиваджи даровал храму деревню Хароси для официальной поддержки
церемоний. В 1739 году Чимаджи Аппа, брат Баджирао I, пожертвовал
большой колокол после победы маратхов над португальцами в битве при
Бачайме; этот колокол, взятый из форта Васаи, до сих пор виден перед
храмом.
Средневековый святой Намдев отметил, что святой Джнянешвар
посетил Триамбакешвар, а затем Бхимашанкар, и сам Намдев бывал там. Храм
пережил несколько реконструкций при власти разных правителей, включая
маратхов, что обеспечило его подход и преданность.
Архитектура
Храм сочетает в себе индоарийский и нагарный стили с элементами
хемадпанти, типичными для плато Декана. Он имеет длину 26 м и длину 14
м. Гарбхагриха (святилище) и антарала построили из местного камня в
индо-арийском стиле, с замысловатой резьбой по божествам, людям и
мифологическим сценам на столбах и дверных рамах. В центре святилища
находится сваямбху (самопроявленный) Шива-линг, перед которым стоит
статуя Нанди. Комплекс включает в себя храм Шани, периодический колокол
и калас (шпиль) на вершине. Рядом есть древние наскальные рисунки
Бхимашанкара, Бхутингова и Амба-Амбики.
Значение
Как один из
джотирлингов, Бхимашанкар — наступающий центр паломничества, особенно во
время Махашиваратри, когда приезжают тысячи преданных. Храмует
символическую защиту и освобождение от грехов; ритуалы, такие как восход
солнца, освобождающие от грехов. Окружающая территория — заповедник
Бхимашанкар, часть Западных Гатов, с богатой флорой и фауной, включая
гигантскую белку Маха Малабар (государственное животное Раштры).
Священные тиртхи (водоемы) вокруг таких, как Мокшакунд, Джнянакунд и
Кушаранья (источник реки Бхима), использовались для омовений перед
даршаном.
Споры
Существует спор об истинном месте размещения
Бхимашанкара Джьотирлинга. Храм в Махараштре получил широкое признание,
имея исторические и духовные доказательства, включая ссылки на стотре
Ади Шанкарачарьи и легенды о Сахьядри. Однако правительство Ассама
утверждает, что настоящее место — в холмах Дакини в Камрупе (Гувахати),
ссылаясь на «Шива-пурану» и легенду о демоне Бхиме в Камрупе. В Ассаме,
в Бхимешвар Дхаме, джотирлинг окружен ручьем, без построенного храма
из-за ограничения диких слонов. Ученые разделяют, но духовная сущность
джотирлинга существует, согласно принципу благословения независимо от
споров.