Транспорт
Где поесть
Отели, хостелы и прочие
Варанаси, также известный как Бенарес, Банарас или Каши, - город
на берегу реки Ганг в штате Уттар-Прадеш, Индия, в 320 км к
юго-востоку от столицы штата Лакхнау и в 121 км (75 миль) к востоку
от Аллахабада. Крупный религиозный центр Индии, это самый святой из
семи священных городов (Сапта Пури) в индуизме и джайнизме и сыграл
важную роль в развитии буддизма и Равидассии. Варанаси расположен
вдоль национальной автомагистрали 2 и обслуживается железнодорожной
станцией Варанаси-Джанкшен и международным аэропортом Лал Бахадур
Шастри.
Варанаси вырос как важный промышленный центр,
известный своим муслином и шелковыми тканями, парфюмерией, изделиями
из слоновой кости и скульптурой. Считается, что Будда основал здесь
буддизм примерно в 528 г. до н.э., когда он произнес свою первую
проповедь «Движение колеса Дхармы» в соседнем Сарнатхе. Религиозное
значение города продолжало расти в 8 веке, когда Ади Шанкара
установил поклонение Шиве в качестве официальной секты Варанаси. Во
время правления мусульман в средние века город продолжал оставаться
важным центром индуизма, паломничества, мистики и поэзии, что в
дальнейшем способствовало его репутации как центра культурного
значения и религиозного образования. Тулсидас написал свое эпическое
стихотворение о жизни Рамы под названием «Рам Чарит Манас» в
Варанаси. Несколько других крупных фигур движения Бхакти родились в
Варанаси, включая Кабира и Равидаса. Гуру Нанак посетил Варанаси для
Маха Шиваратри в 1507 году, поездка, которая сыграла большую роль в
основании сикхизма.
В 16 веке Варанаси пережил культурное
возрождение при императоре Великих Моголов Акбаре, который
покровительствовал городу, и построил два больших храма, посвященных
Шиве и Вишну. Большая часть того, что считается современным
Варанаси, было построено в 18 веке королями браминов маратхами и
бхумихарами. Королевство Бенарес получило официальный статус от
Великих Моголов в 1737 году и продолжало оставаться под властью
династий до независимости Индии в 1947 году. Городом управляет
Варанаси Нагар Нигам (Муниципальная корпорация) и представлен в
Парламенте Индии нынешний премьер-министр Индии Нарендра Моди,
победивший на выборах в Лок Сабха в 2014 году с огромным отрывом. В
производстве шелка, ковров, ремесел и туризма занято значительное
количество местного населения, равно как и на заводах Banaras
Locomotive Works и Bharat Heavy Electricals. Первый камень в
фундамент больницы Варанаси был заложен губернатором Канайялал
Манеклалом Мунши в 1954 году, а в 1964 году он был открыт
президентом С. Радхакришнаном.
Варанаси был культурным
центром северной Индии в течение нескольких тысяч лет и тесно связан
с Гангом. Индусы верят, что смерть здесь и кремация на берегу
«святой» реки Ганг позволяет прервать цикл возрождения и обрести
спасение, что делает его главным центром паломничества. Город
известен во всем мире своими многочисленными гатами, набережными,
сделанными из каменных плит вдоль берега реки, где паломники
совершают ритуальные омовения. Особо следует отметить Дашашвамедх
Гхат, Панчганга Гхат, Маникарника Гхат и Харишчандра Гхат, последние
два места, где индусы кремируют своих мертвых. Здесь хранятся
индусские генеалогические реестры Варанаси.
Форт Рамнагар,
недалеко от восточного берега Ганга, был построен в 18 веке в стиле
архитектуры Великих Моголов, с резными балконами, открытыми
двориками и живописными павильонами. Среди примерно 23000 храмов в
Варанаси - Храм Шивы Каши Вишванатх, Храм Санкат Мочан Хануман и
Храм Дурги. Каши Нареш (Махараджа Каши) является главным культурным
покровителем Варанаси и неотъемлемой частью всех религиозных
праздников. Город издавна был образовательным и музыкальным центром:
многие выдающиеся индийские философы, поэты, писатели и музыканты
живут или жили в городе, и это было место, где развивалась форма
классической музыки хиндустани Бенарес-гхарана. Один из крупнейших
жилых университетов Азии - Banaras Hindu University (BHU).
Туризм - вторая по важности отрасль Варанаси. Внутренние туристы
чаще всего приезжают с религиозными целями, в то время как
иностранные туристы посещают гаты вдоль рек Ганг и Сарнатх.
Большинство внутренних туристов приезжают из Бихара, Западной
Бенгалии, Мадхья-Прадеша и других частей Уттар-Прадеша, в то время
как большинство иностранных туристов - из Шри-Ланки и Японии. Пик
туристического сезона приходится на период с октября по март. В
общей сложности в городе имеется около 12 000 кроватей, половина из
которых находится в недорогих бюджетных отелях, а треть - в
Дхарамсаласе. В целом туристическая инфраструктура Варанаси развита
слабо.
Помимо 19 археологических памятников, выявленных
Археологической службой Индии, некоторые из выдающихся
достопримечательностей включают Агхор Пит, мечеть Аламгир, Столб
Ашока, Бхарат Кала Бхаван (Художественный музей), Бхарат Мата
Мандир, Центральный Университет тибетских исследований, Храм
Дханвантари, Храм Дурга, Джантар Мантар, Храм Каши Вишванатх, Храм
Санкат Мочан Хануман, Храм Махатмы Ганди Каши Видьяпитх, Храм Шри
Вишванатха в кампусе БХУ, Форт Рамнагар, Гаты на набережной , храм
Тулси Манас.
Джантар Мантар
Обсерватория Джантар-Мантар,
построенная в 1737 году, расположена над гатами вдоль Ганга, рядом с
гатами Манмандир и Дасасвамедх, а также недалеко от дворца Джай
Сингха II в Джайпуре. Будучи менее оснащенной, чем обсерватории в
Джайпуре и Дели, Джантар Мантар имеет уникальные экваториальные
солнечные часы, которые функциональны и позволяют контролировать и
записывать измерения одним человеком.
Рамнагар Форт
Форт
Рамнагар, расположенный недалеко от Ганга на его восточном берегу и
напротив Тулси Гхат, был построен в 18 веке Каши Нареш Раджа Балвант
Сингхом из кремового чунарского песчаника. Форт является типичным
образцом архитектуры Великих Моголов с резными балконами, открытыми
двориками и живописными павильонами. В настоящее время форт
находится в аварийном состоянии. Форт и его музей являются
хранилищем истории королей Бенареса. Названный «эксцентричным»
музеем, он содержит редкую коллекцию американских старинных
автомобилей, украшенные драгоценностями кресла-седаны, впечатляющий
оружейный зал и редкие астрологические часы. Кроме того, рукописи,
особенно религиозные, хранятся в Сарасвати Бхаване, который является
частью музея в форте. Многие книги, иллюстрированные в стиле
миниатюры Моголов, также являются частью коллекций. Благодаря своему
живописному расположению на берегу Ганга, он часто используется как
место для съемок фильмов на открытом воздухе.
Гаты
Гаты в
Варанаси - всемирно известные набережные, выложенные ступенями из
каменных плит вдоль берега реки, где паломники совершают ритуальные
омовения. Гаты являются неотъемлемым дополнением к индуистской
концепции божественности, представленной в физических,
метафизических и сверхъестественных элементах. В Варанаси есть по
крайней мере 84 гата, большинство из которых используются для
омовения паломниками и духовно значимой индуистской пуджи, а
некоторые используются исключительно как места кремации индуистов.
Ступени в гатах ведут к берегам Ганга, включая Дашашвамед Гхат,
Маникарника Гхат, Панчганга Гхат и Харишчандра Гхат, где индусы
кремируют своих мертвецов. Многие гаты связаны с индуистскими
легендами, а некоторые сейчас находятся в частной собственности.
Многие гаты были построены под патронажем маратхов, шиндов
(сциндиас), холкаров, бхонслес и пешв. Большинство из них
предназначены для купания в гхатах, а другие используются как места
кремации. Утренняя прогулка на лодке по Гангу через гаты -
популярная туристическая достопримечательность. Обширные участки
гатов в Варанаси украшают набережную множеством святынь, храмов и
дворцов, построенных «ярусами на ярусах над кромкой воды».
Дашашвамедх Гхат - главный и, вероятно, самый старый гхат Варанаси,
расположенный на Ганге, недалеко от храма Каши Вишванатх. Считается,
что Брахма создал этот гхат, чтобы приветствовать Шиву, и принес в
жертву десять лошадей во время ягьи Даса-Ашвамедха, проводившейся
там. Выше и рядом с этим гхатом находятся храмы, посвященные
Сулатанкешваре, Брахмесваре, Варахешваре, Абхая Винаяке, Ганге
(Ганге) и Банди Деви, которые являются важными местами
паломничества. Группа священников совершает «Агни пуджа» (санскрит:
«Поклонение огню») ежедневно вечером в этом гхате как посвящение
Шиве, Ганге, Сурье (Солнцу), Агни (Огню) и всей вселенной.
Специальные аарти проводятся по вторникам и во время религиозных
праздников.
Маникарника Гхат - это Махасмасана, основное место индуистской
кремации в городе. Рядом с гхатом есть возвышающиеся платформы,
которые используются для ритуалов годовщины смерти. Согласно мифу,
здесь упала серьга Шивы или его жены Сати. В надписях периода Гупта
IV века упоминается этот гхат. Однако нынешний гхат, представляющий
собой постоянную набережную, был построен в 1302 году и
ремонтировался как минимум три раза за время своего существования.
Джайн Гхат считается местом рождения Супаршванатхи (7-й
тиртханкара) и Паршванатхи (23-й тиртханкара). Джайнский гхат или
Бахрадж-гхат является джайнским гхатом и имеет три джайнских храма,
расположенных на берегу реки. Считается, что эти гаты принадлежали
джайнским махараджам. В Бахрадж Гхате есть три джайнских храма на
берегу реки, и один из них - очень древний храм Тиртханкара
Супаршванатх.
Храмы
Среди приблизительно 23 000 храмов в
Варанаси наиболее популярными храмами для поклонения являются: Храм
Шивы Каши Вишванатх; храм Санкат Мочан Хануман; и храм Дурги,
известный обезьянами, которые обитают на больших деревьях
поблизости.
Храм Каши Вишванатх на Ганге - один из 12 храмов
Джьотирлинга Шивы в Варанаси. За время своего существования храм
несколько раз разрушался и перестраивался. Мечеть Гьянвапи,
примыкающая к храму, является первоначальным местом постройки храма.
Храм, также известный как Золотой храм, был построен в 1780 году
королевой Индора Ахилиабай Холкар. Две башни храма покрыты золотом и
были подарены в 1839 году Ранджитом Сингхом, правителем Пенджаба.
Планируется, что купол будет позолочен по предложенной инициативе
Министерства культуры и по делам религий штата Уттар-Прадеш.
Ежедневно с 02:30 до 23:00 в храме проводятся многочисленные
ритуалы, молитвы и аарти.
Храм Санкат Мочан Хануман,
расположенный на берегу реки Аси, является одним из священных храмов
индуистского бога Ханумана. Нынешний храм был построен в начале
1900-х годов педагогом и деятелем независимости Индии Пандитом
Маданом Моханом Малавией, основателем индуистского университета
Банарас. Согласно индуистской легенде, храм был построен на том
месте, где средневековый индуистский святой Тулсидас видел Ханумана.
Во время теракта 7 марта 2006 года один из трех взрывов произошел в
храме во время свадьбы, в результате чего 30 человек получили
ранения, кроме 23 погибших. После нападения внутри храма был
установлен постоянный полицейский пост.
В Варанаси есть два
храма, посвященных богине Дурге: Дурга Мандир, построенный в 16 веке
(точная дата неизвестна), и Дурга Кунд (санскритское слово «кунд»
означает «пруд или бассейн»), построенное в 18 веке. Большое
количество индуистских преданных посещают Дурга Кунд во время
Наваратри, чтобы поклониться богине Дурге. Храм, построенный в
архитектурном стиле Нагара, имеет многоярусные шпили и окрашен в
красный цвет охрой, что представляет красный цвет Дурги. В здании
есть прямоугольный резервуар с водой, который называется Дурга Кунд
(«Кунд» означает пруд или бассейн). Во время ежегодных празднований
Наг Панчами в Кунде воссоздается акт изображения бога Вишну,
возлежащего на змее Шеша. В то время как храм Аннапурны,
расположенный рядом с храмом Каши Вишванатх, посвящен Аннапурна
деви, богине еды, храм Санкатха, примыкающий к Синдхия Гхату,
посвящен Санкатхе, богине исцеления. В храме Санкатха есть большая
скульптура льва и группа из девяти меньших храмов, посвященных
девяти планетам.
Храм Паршванатх Джайн - храм джайнской религии,
посвященный Паршванатху, 23-му Тиртханкаре, который родился в
Бхелпуре в Варанаси. Обожествляемый в храме идол имеет черный цвет и
имеет высоту 75 сантиметров (30 дюймов). Он расположен в Бхелапуре,
примерно в 5 км (3,1 милях) от центра города Варанаси и в 3 км (1,9
милях) от индуистского университета Бенареса. Он принадлежит к
дигамбарской секте джайнизма и является священной тиртхой или
центром паломничества джайнов.
Другие примечательные храмы:
Бхарат Мата Мандир, посвященный национальному олицетворению Индии,
который был открыт Махатмой Ганди в 1936 году, Храм Калабхайрав,
Храм Мритхюнджая Махадева и Новый Храм Вишванатха, расположенный в
кампусе BHU. , Тулси Манас Мандир.
Мечети
В Варанаси 15
мечетей, представляющих значительную историческую ценность. Особого
внимания заслуживают Абдул Раззак, Аламгир, Биби Разиа, Чаухамбха,
Дхай Ним Кангоре, Фатман, Гандже Шахада, Гьянавапи и Хазрат Сайед
Салар Масуд Даргах. Многие из этих мечетей были построены из
компонентов индуистских святынь, которые были разрушены под эгидой
последующих мусульманских захватчиков или правителей. Две известные
мечети - это мечеть Гьянвапи и мечеть Аламгир.
Мечеть Гьянвапи была построена императором Великих Моголов
Аурангзебом в 1664 году н.э. после разрушения индуистского храма.
Гьян Вапи (санскрит: «колодец знаний»), название мечети, происходит
от одноименного колодца, расположенного на территории мечети.
Остатки бывшего храма можно увидеть в фундаменте, колоннах и в
задней части мечети. Фасад мечети частично повторяет вход в
Тадж-Махал. Мечеть находится в ведении Анджуман Интхазамия Масаджид
(AIM).
Мечеть Аламгири была построена в 17 веке Аурангзебом
на руинах индуистского храма. Разрушенный индуистский храм был
посвящен Вишну и был построен Бени Мадхур Рао Шиндия, вождем
маратхов. Когда император Аурангзеб захватил Бенарас, он приказал
полностью разрушить все индуистские храмы там. Затем Аурангзеб
построил мечеть на руинах этого храма в 1669 году и назвал ее
мечетью Аламагир во имя своего почетного титула «Аламгир», который
он принял после того, как стал императором империи Великих Моголов.
Мечеть расположена на видном месте над Панчганга-гхатом,
погребальным гхатом, обращенным к Гангу. Мечеть архитектурно
представляет собой смесь исламской и индуистской архитектуры,
особенно потому, что нижняя часть стен мечети была полностью
построена из остатков индуистского храма. Мечеть имеет высокие
купола и минареты. Два его минарета были повреждены; один минарет
рухнул, погибли несколько человек, а другой минарет был официально
обрушен из соображений стабильности. Немусульманам вход в мечеть
запрещен. Мечеть охраняется полицией.
Шри Гуру Равидасс
Джанам Астхан
Шри Гуру Равидасс Джанам Астхан в Сэре Гобардхане
является главным местом паломничества или религиозным центром
последователей религии Равидассия. Первый камень в фундамент был
заложен 14 июня 1965 года в день Ашад Санкранти на месте рождения
Равидаса. Храм был построен в 1994 году.
Сарнатх
Сарнатх
расположен в 10 км к северо-востоку от Варанаси, недалеко от слияния
рек Ганг и Варуна в штате Уттар-Прадеш, Индия. Оленьий парк в
Сарнатхе - это место, где Гаутама Будда впервые учил Дхарме, и где
буддийская Сангха появилась благодаря просветлению Конданны.
Город упоминается Буддой как одно из четырех мест паломничества,
которые должны посетить его набожные последователи. Это также было
место Дхаммачаккаппаваттана Сутты Будды, которое было его первым
учением после достижения просветления, в котором он учил четырем
благородным истинам и учениям, связанным с ними.
Литература
Известными индийскими писателями, проживавшими в
городе, были Кабир, Равидас и Тулсидас, которые написали здесь
большую часть своего «Рам Чарит Манаса». Кулука Бхатт написал самый
известный рассказ о Манусмрити в Варанаси в 15 веке. Текст буддизма
Чаккаватти Сиханада Сутта выдвигает идею о том, что Варанаси однажды
станет легендарным царством Кетумати во времена Майтрейи. Среди
более поздних писателей города были Ачарья Шукла, Балдев Упадхьяя,
Бхаратенду Харишчандра, Деваки Нандан Хатри, Премчанд, Хазари Прасад
Двиведи, Джайшанкар Прасад, Кшетреса Чандра Чаттопадхьяя, Судама
Пандей (Дхумишт Шастри) и Вагишт Шастри.
Несколько газет и
журналов издаются или издавались в Варанаси, например, Varanasi
Chandroday и его преемник Kashivartaprakashika, который стал
еженедельным журналом, впервые опубликованным 1 июня 1851 года.
Основная газета - Aj, националистическая газета на языке хинди,
впервые опубликованная в 1920 году. Газета была оплотом Индийского
национального конгресса и является главной газетой хинди на севере
Индии.
Изобразительное искусство
Варанаси - крупный центр
искусства и дизайна. Он производит шелк и парчу с золотой и
серебряной нитью, ткачество ковров, деревянные игрушки, браслеты из
стекла, изделия из слоновой кости, парфюмерию, художественные
изделия из латуни и меди, а также различные изделия ручной работы.
Кладбище военного городка британского владычества теперь является
местом расположения центра искусств и ремесел Варанаси.
Известные художники (музыканты и танцоры) и историки, связанные с
городом, включают Тхакур Джайдев Сингх, Махадев Прасад Мишра,
Бисмиллах Хан, Рави Шанкар, Гириджа Деви, Гопал Шанкар Мишра, Гопи
Кришна, Кишан Махарадж, Лалмани Шарма Мишра, Нимлата. Раджам,
Сиддхешвари Деви, Самта Прасад, Ситара Деви, Чханнулал Мишра, Раджан
Саджан Мишра, Ритвик Саньял, Сома Гош, Девашиш Дей, Рамкришна Дас и
Хариш Тивари.
Музыкальная традиция Варанаси восходит к временам Паурана.
Согласно древней легенде, Шиве приписывают развитие музыки и
танцевальных форм. В средние века популярность вайшнавизма, движения
бхакти, росла, и Варанаси стал процветающим центром для музыкантов,
таких как Сурдас, Кабир, Равидас, Мира и Тулсидас. Во время
монархического правления Говинд Чандры в 16 веке стиль пения Дхрупад
получил королевское покровительство и привел к появлению других
родственных форм музыки, таких как Дхамар, Хори и Чатуранг. В
настоящее время мастер Дхрупада Пандит Ритвик Саньял из Варанаси
работает над возрождением этой арт-музыки.
В последнее время
Гириджа Деви, известная по рождению классическая певица из Тумриса,
получила широкое признание и уважение за ее музыкальные
произведения. Варанаси также связан со многими великими
инструменталистами, такими как Бисмиллах Хан и Рави Шанкар,
знаменитый ситарист и музыковед, удостоенный высшей гражданской
награды страны - Бхарат Ратна. Варанаси присоединился к всемирной
группе «Музыкальных городов» ЮНЕСКО в рамках сети Creative Cities
Network.
Фестивали
В Маха Шиваратри (февраль) процессия
Шивы идет от храма Махамритьюнджая к храму Каши Вишванатх. Дхрупад
Мела - пятидневный музыкальный фестиваль, посвященный стилю дхрупад,
который проводится в Тулси Гхате с февраля по март. Храм Санкат
Мочан Хануман отмечает Хануман Джаянти (март - апрель), день
рождения Ханумана. Организуются особая пуджа, аарти и общественное
шествие. С 1923 года в храме проводится пятидневный концертный
фестиваль классической музыки и танцев под названием «Санкат Мочан
Сангит Самарох», на который приглашаются выступить культовые артисты
со всей Индии.
Рамлила из Рамнагара - это драматическое
разыгрывание легенды Рамы, рассказанной в Рамачаритаманасе.
Спектакли, спонсируемые Каши Нареш, проходят в Рамнагаре каждый
вечер в течение 31 дня. В последний день празднества достигают
апогея, когда Рама побеждает короля демонов Равану. Каши Нареш Удит
Нараян Сингх положил начало этой традиции около 1830 года.
Наг Натхайя празднуется в четвертый лунный день темной половины
индуистского месяца Картик (октябрь - ноябрь). Он отмечает победу
Кришны над змеем Калией. По этому случаю на берегу Ганги высаживают
большую ветвь дерева кадамба (Neolamarckia cadamba), чтобы мальчик,
играющий роль Кришны, мог прыгнуть в реку на чучело, представляющее
Калию. Он стоит над чучелом в танцевальной позе, играя на флейте, в
то время как публика наблюдает за ним с берегов реки или с лодок.
Бхарат Милап празднует встречу Рамы и его младшего брата Бхараты
после возвращения первого после 14 лет изгнания. Он отмечается в
октябре - ноябре, на следующий день после праздника Виджаядашами.
Каши Нареш посещает этот фестиваль в своем царственном наряде.
Фестиваль привлекает большое количество преданных.
Ганга
Махотсав - пятидневный музыкальный фестиваль, организованный
Департаментом туризма штата Уттар-Прадеш, который проводится с
ноября по декабрь. Он завершается за день до Картик Пурнима, также
называемого фестивалем Ганга. По этому случаю Ганг посещают тысячи
паломников, выпускающих зажженные лампы, чтобы плыть по реке из
гхатов.
Основными мусульманскими праздниками, ежегодно
отмечаемыми в городе, являются Ид-уль-фитр (Рамзан), Бакрид,
Мид-Шабан, Бара Вафат и Мухаррам. Дополнительные фестивали включают
Alvida и Chehlum. Мусульмане отмечают нерелигиозный праздник
Гази-миян-ка-байаха («свадьба Гази Мияна»).
Варанаси хорошо связан самолетом, поездом и автобусом.
Самолетом
Аэропорт Лал Бахадур Шастри (VNS IATA Varanasi Airport)
(в Бабатпуре, 25 км к северо-западу от центра города. Такси до
аэропорта и обратно занимает час и стоит ₹ 750, в то время как
тук-тук / авто-рикша может занять вдвое больше и стоит ₹ 500.
Разрешить дополнительное время из-за трафика.). Air India,
JetKonnect, SpiceJet и IndiGo выполняют регулярные рейсы в Дели,
Мумбаи, Калькутту, Бангалор, Хайдарабад, Каджурахо и Висакхапатнам.
Существуют рейсы в Шарджу на Air India Express, в Катманду на Buddha
Air и в Бангкок на Thai Airways.
Поездом
Существует
несколько ежедневных рейсов в такие города, как Дели (13 часов),
Агра (13 часов), Лакхнау (7 часов), Мумбаи (25-27 часов), Калькутта
(12-14 часов) и Силигури (14-16 часов).
Варанаси
обслуживается тремя основными железнодорожными станциями:
Варанаси Junction (код ИК станции: BSB). Поездка между
железнодорожной станцией и районом Ганг стоит 100 тук-тук.
Железнодорожный вокзал Мандуади. Поездка между железнодорожной
станцией и районом Ганг стоит 100 тук-тук.
Моголь Сарай Джанкшен.
Соединение Моголов Сарай (код ИК станции: MGS) находится примерно в
20 км к востоку от города - поездка между железнодорожной станцией и
районом Ганг стоит на такси ₹ 500
На автобусе
Автовокзал в
Варанаси расположен к востоку от железнодорожной станции Варанаси
Джанкшен. Тук-тук от автовокзала до района Ганга стоит 100 фунтов
стерлингов.
Прибытие из Непала
Автобусы ходят от крупных
городов Непала до приграничного города Сунаули. От автобусной
станции Sunauli сядьте на рикшу (200 рупий) до пункта пересечения
границы, поставьте свой паспорт с отметкой на непальской стороне и
пройдите через границу. После 100 м ходьбы по ничейной земле, вы
найдете индийскую иммиграционную службу, спрятанную в левой части
дороги. Пройдя через индийскую иммиграцию, пройдите 300 м и с правой
стороны найдете автобусную остановку. Оттуда садитесь на
правительственный автобус до Горакхпура, а не на частных линиях,
которые куда менее удобны и останавливаются повсюду. Поездка на
автобусе от границы до Горакхпура занимает 4 часа и стоит ₹ 60.
Чтобы добраться до Варанаси из Горакхпура, вы можете сесть на поезд
от железнодорожной станции Горакхпур Джанкшен (5-7 поездов в день,
5,5-7 часов, стоимость 200-800)) или на автобусе (почасовая, 8+
часов пути, ₹ 130 стоимость). У Budhha Air также есть несколько
пакетов для преданных, посещающих Ванараси.
Возможно, самый
дешевый вариант - сесть на автобус в Катманду, идущий от храма
обезьян до Бирганжа / Раксаула, примерно за 700 нпр, и сесть на
поезд из Раксаула до Варанаси, но вы рискуете не дойти до 10 вечера
из-за поломок и поезда Раксаул-Варанаси. не часто бегает
Прибытие из других городов Индии
Есть автобусы, которыми
управляет правительство штата из Лакхнау (8 часов, 160 рупий),
Горакхпура (8+ часов, 130 рупий), Кхаджурахо (12 часов, 250 рупий),
Канпура (9 часов - 195 рупий), Файзабада (7 часов ₹ 105), Бодхгайя
(7 часов, ₹ 250) и Аллахабад (3 часа - ₹ 107 для переменного тока, ₹
60 без переменного тока).
Обратите внимание, что многие улицы слишком узкие, чтобы на них
можно было доехать на велосипеде-рикше, авто-рикше и автомобиле,
поэтому вам, возможно, придется немного пройтись, чтобы добраться до
места назначения.
Пешком
Пешком это единственный способ
увидеть набережную и Гаты - но будьте готовы быть горячими, потными
и потерянными - местные жители обычно рады указать вам правильное
направление. Имена Гат и указатели, указывающие на рестораны и
отели, часто изображаются на стенах латинскими буквами. Для лучшей
ориентации зайдите в любой книжный магазин и возьмите небольшую
книгу-путеводитель, в которой будет список всех Гат и их
историческое прошлое. Основная проблема с ходьбой в Варанаси
заключается в том, что, как и в большинстве индийских городов
(Шимла, Гангток и некоторые другие места являются заметными
исключениями), власти отказывают в запрещении транспортных средств в
районах, используемых пешеходами - независимо от того, насколько
узкими являются улицы. В этом отношении расслабляющая прогулка
нарушается постоянной необходимостью отойти в сторону, чтобы
избежать удара мотоцикла.
На велосипеде-рикше и авто-рикше
Хаотические улицы Варанаси иногда слишком велики, чтобы идти пешком.
Поэтому часто будет удобно путешествовать на велосипедной рикше или
авто-рикше. Короткое путешествие в несколько километров должно
стоить менее 50 рупий, в то время как более длительное путешествие
по городу, например, между Гатами и железнодорожной станцией, будет
стоить 100 рупий. Дальнейшие поездки, такие как Сарнатх (10 км),
стоят ₹ 300 в одну сторону на авто-рикше.
На железнодорожной
станции Варанаси Джанкшен (Кантт) есть предоплаченный стенд для
авто-рикши.
На машине или такси
В то время как такси и
прокатные автомобили существуют, движение делает их непрактичными.
На велосипеде
Прокат велосипедов доступен от многих
поставщиков. Узнайте в вашем отеле.