• Домашняя
• Азия
• Израиль
• Иерусалимские холмы
• Иерусалим
• Масленичная Гора

Параклис Dominus Flevit или Палаклис Чаши (Иерусалим)

Масленичная гора

Тел (02) 626 6450

Автобус: 99

Открыт: 8- 17 ежедневно

Параклис Dominus Flevit, что в переводе с латинского означает "Господь заплакал", — это небольшая францисканская церковь, расположенная на верхнем западном склоне Елеонской (Масличной) горы в Иерусалиме, напротив стен Старого города. Она отмечает место, где, согласно Евангелию от Луки (19:41-44), Иисус Христос, спускаясь с горы, заплакал над Иерусалимом, предвидя его разрушение римлянами в 70 году н.э. Церковь предлагает потрясающий вид на Храмовую гору и Старый город, что делает её популярным местом среди паломников и туристов.

История

Библейское значение и ранние традиции
Место ассоциируется с событием из Нового Завета: во время триумфального входа в Иерусалим Иисус спустился с Масличной горы, увидел город и заплакал, пророчествуя о его судьбе (Лк. 19:41-44: "И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем..."). Также упоминается в Лк. 13:34-35, где Иисус сравнивает себя с наседкой, собирающей птенцов. Это место традиционно считается точкой, откуда открывается вид на Храмовую гору.
Ранние христианские традиции связывают гору с другими событиями: здесь проводились литургические празднования в гроте у вершины горы (конец IV в., по описанию паломницы Эгерии). Император Константин построил базилику на Масличной горе (IV в.), упомянутую в трудах патриарха Иерусалимского Софрония (634-638 гг.) и Оригена (Гомилия 38,3). Эти традиции подчеркивают место как центр размышлений о сострадании Иисуса к человечеству.

Древняя история: Бронзовый век и Второхрамовый период
Археологические раскопки выявили использование места как некрополя (кладбища) с глубокой древности. В позднем бронзовом веке (XVI-XIV вв. до н.э., ханаанский период) здесь была гробница, excavated во время строительства современной церкви. Это указывает на раннее использование склона Масличной горы для погребений.
Во Второхрамовый период (II в. до н.э. — I в. н.э.) место было частью обширного еврейского некрополя. Раскопки обнаружили гробницы в стиле "кохим" (ниши для оссуариев), датируемые 136 г. до н.э. — 300 г. н.э. В них найдены десятки оссуариев (каменных ящиков для костей) с надписями на иврите, греческом и арамейском. Некоторые надписи и символы предполагают иудео-христианское происхождение, включая оссуарий с константиновским монограммом (IV в.). В одной гробнице нашли 16 серебряных шекелей, отчеканенных во время Первого иудейского восстания (66-70 гг. н.э.). Также обнаружены саркофаги и другие артефакты, свидетельствующие о погребальных практиках эпохи Второго Храма. Некрополь простирался по всей Масличной горе, с тысячами могил, использовавшихся евреями в надежде на воскресение. Некоторые оссуарии с именами из Нового Завета (например, знакомыми францисканским ученым как возможные ранние последователи Иисуса) выставлены в небольшом музее на территории.

Византийский период (V-VIII вв.)
В V-VI вв. здесь был построен византийский монастырь с часовней, посвященной плачу Иисуса. Раскопки выявили руины этого комплекса, включая мозаичный пол начала VII в., разделенный на квадраты с изображениями фруктов, овощей, цветов, рыб, люфы, дынь, инжира и даже съедобных змей, связанных синей нитью. Мозаика окружена лентами и волновыми узорами, символизирующими сельскохозяйственное изобилие Византийской Палестины. В ней есть греческая надпись: "Построено Симеоном и предложено Христу нашему Господу за прощение его прегрешений и за упокой его брата, аббата Георгия и Домиция, друга Христа". Часть мозаики с известняковой плитой и большим крестом сохранилась в современной церкви.
Монастырь существовал в византо-арабский период (VII-VIII вв.), но был разрушен, возможно, во время персидского нашествия (614 г.) или арабского завоевания (VII в.). После этого место было забыто.

Средневековье: Крестоносцы, мамлюки и османы
Первое упоминание святилища появляется в конце XIII — начале XIV в., как "камень в поле" на полпути вверх по горе. В период Крестоносцев (XII в.) здесь построили небольшую часовню для commemorации события из Евангелия. После падения Иерусалима в 1187 г. она пришла в упадок.
В начале XVI в. на руинах возвели исламскую мечеть или медресе под названием эль-Мансурийя (или эль-Хелве, "Победа"), используя материалы от предыдущих построек. В мамлюкский и османский периоды (XIII-XIX вв.) место использовалось как школа или мечеть, затем было заброшено. В 1913 г. здесь построили частный дом.

Современная история: Приобретение, раскопки и строительство
В 1891 г. францисканцы (Орден Братьев Меньших, Хранители Святой Земли) приобрели участок и построили небольшую часовню. В 1940 г. они купили дополнительную часть у бенедиктинских сестер, перенеся старую стену.
В 1953-1954 гг. под руководством отца Беллармино Багатти (OFM) и Дж.Т. Милика провели археологические раскопки во время строительства новой ограды. Они раскрыли слои от бронзового века до византийского, подтвердив некрополь и монастырь. Современная церковь, спроектированная итальянским архитектором Антонио Барлуцци (также автором церквей на Горе Блаженств, в Эйн-Кареме и Базилики Агонии), построена в 1953-1955 гг. (освящена в 1955 или 1956 г.) в форме слезы, на руинах византийской часовни. Алтарь ориентирован на запад, к Иерусалиму, с панорамным окном. В интерьере — витражи с жизнью Иисуса, мозаики и артефакты.

Архитектура

Церковь спроектирована итальянским архитектором Антонио Барлуцци в форме слезы, символизирующей слёзы Иисуса. Это небольшое здание с куполом, ориентированное так, что алтарь смотрит на запад, в сторону Иерусалима, через большое арочное окно, из которого открывается панорамный вид на город. Внешне церковь простая, с каменными стенами и крышей в форме перевернутой слезы.

В интерьере сохранилась византийская мозаика VII века, найденная во время раскопок. Мозаичный пол разделён на квадраты с круглыми рамками, содержащими изображения фруктов, овощей, цветов, рыб и других элементов природы, таких как люфа, дыни, инжир и даже съедобные змеи. Эти мотивы подчёркивают сельскохозяйственную тематику Византийской Палестины и символизируют изобилие. Вокруг центральной части — ленты и волновые узоры.

Археологические находки

Раскопки раскрыли богатую историю места:
Ханаанская могила позднего бронзового века (около 1500 г. до н.э.).
Некрополь с I века до н.э. по III век н.э., включая гробницы стиля "кох" (ниши для оссуариев) эпохи Второго Храма и аркозолиевые гробницы византийского периода (III-IV вв. н.э.).
Руины византийского монастыря V века с мозаичными полами.
Оссуарии (ящики для костей) из еврейских гробниц I века до н.э., включая один с надписью, теперь выставленные в небольшом музее на территории.

Эти находки свидетельствуют о непрерывном использовании места как некрополя и религиозного центра на протяжении тысячелетий.

Религиозное и культурное значение

Параклис имеет глубокое значение для христиан, как место размышлений о compassion Иисуса к человечеству и пророчестве о судьбе Иерусалима. Это часть паломнического маршрута по Масличной горе, включая спуск к Гефсиманскому саду и Церкви Всех Наций. Церковь открыта ежедневно с 8:00 до 17:00, вход бесплатный, но рекомендуется скромная одежда. Она управляется Орденом францисканцев-хранителей Святой Земли и служит для молитв и медитаций.