Институт Храма, известный на иврите как Махон ха-Микдаш (иврит: מכון המקדש), представляет собой организацию в Израиле, занимающуюся созданием Третьего Храма. Его долгосрочными целями являются строительство третьего еврейского храма на Храмовой горе, на месте, занимаемом Куполом Скалы, и восстановление поклонения жертвам животных. Он стремится достичь этой цели посредством изучения строительства и ритуалов Храма, а также путем разработки реальных храмовых ритуальных предметов, одежды и планов строительства, подходящих для немедленного использования в случае, если условия события позволят его реконструкцию. Он управляет музеем в еврейском квартале Старого города Иерусалима в Израиле. Он был основан и возглавляется раввином Исраэлем Ариэлем. Его нынешним генеральным директором является Довид Шварц, а международный отдел возглавляет раввин Хаим Рихман. Нью-йоркский миллиардер Генри Свика поддержал институт. Правительство Израиля также предоставило финансирование.
Предыстория и основание (до 1987 года)
Корни Института Храма
уходят в события Шестидневной войны 1967 года. Один из основателей,
раввин Исраэль Ариэль, служил в израильской армии и участвовал в
освобождении Храмовой горы. Это событие profoundly повлияло на него: он
увидел в нём знак божественного провидения и возможность для евреев
активно готовиться к восстановлению Храма. Ариэль, опираясь на
интерпретацию учения Рамбама (Маймонида), считал, что евреи обязаны
строить Храм самостоятельно, если это возможно, а не ждать прихода
Мессии. В своих работах, таких как "Сиддур ХаМикдаш" (Молитвенник
Храма), он подчёркивал необходимость действий, аналогичных подготовке к
строительству Скинии в пустыне или планам царя Давида.
Эта
убеждённость привела к созданию организации. Институт Храма был
официально основан в 1987 году раввином Исраэлем Ариэлем в Еврейском
квартале Иерусалима. Изначально он позиционировался как центр
исследований и образования, посвящённый всем аспектам Священного Храма
на горе Мория. Миссия включала как краткосрочные цели — пробуждение
интереса к Храму через образование, — так и долгосрочные — содействие
его строительству в современную эпоху. Организация быстро получила
поддержку от израильского правительства и частных доноров, включая
нью-йоркского миллиардера Генри Свиеку.
История Института Храма в
Иерусалиме
Институт Храма (на иврите: Machon HaMikdash, מכון המקדש) —
это израильская некоммерческая образовательная и религиозная
организация, расположенная в Еврейском квартале Старого города
Иерусалима. Она посвящена подготовке к строительству Третьего Храма на
Храмовой горе, где в настоящее время находится Купол Скалы. Институт
фокусируется на изучении библейских описаний предыдущих Храмов, создании
ритуальных предметов и одежды для священников, а также на
образовательных программах, направленных на возрождение интереса к Храму
как центральному элементу еврейской духовности. Ниже я подробно опишу
историю организации, её основание, ключевые события, деятельность и
связанные с ней споры, опираясь на доступные источники.
Предыстория и
основание (до 1987 года)
Корни Института Храма уходят в события
Шестидневной войны 1967 года. Один из основателей, раввин Исраэль
Ариэль, служил в израильской армии и участвовал в освобождении Храмовой
горы. Это событие profoundly повлияло на него: он увидел в нём знак
божественного провидения и возможность для евреев активно готовиться к
восстановлению Храма. Ариэль, опираясь на интерпретацию учения Рамбама
(Маймонида), считал, что евреи обязаны строить Храм самостоятельно, если
это возможно, а не ждать прихода Мессии. В своих работах, таких как
"Сиддур ХаМикдаш" (Молитвенник Храма), он подчёркивал необходимость
действий, аналогичных подготовке к строительству Скинии в пустыне или
планам царя Давида.
Эта убеждённость привела к созданию организации.
Институт Храма был официально основан в 1987 году раввином Исраэлем
Ариэлем в Еврейском квартале Иерусалима. Изначально он позиционировался
как центр исследований и образования, посвящённый всем аспектам
Священного Храма на горе Мория. Миссия включала как краткосрочные цели —
пробуждение интереса к Храму через образование, — так и долгосрочные —
содействие его строительству в современную эпоху. Организация быстро
получила поддержку от израильского правительства и частных доноров,
включая нью-йоркского миллиардера Генри Свиеку.
Ранние годы и
развитие (1987–2000-е годы)
В первые годы Институт сосредоточился на
исследовательской работе. Под руководством раввина Азарии Ариэля (брата
основателя) был создан отдел исследований, объединяющий раввинов,
учёных, учёных и экспертов. Они изучали топографию Храмовой горы,
архитектуру Храма, ритуалы и галахические (законодательные) аспекты,
чтобы создать точные планы реконструкции. Это включало анализ библейских
текстов, Талмуда и других источников для восстановления дизайна и
ритуалов Первого и Второго Храмов.
Ключевым направлением стало
создание аутентичных ритуальных предметов (кли) и одежды для священников
(коэнов). Институт использовал традиционные материалы: золото, серебро,
медь, дерево и ткани. Среди ранних достижений:
Золотая менора
(семисвечник), завершённая в 1980-х и выставленная в Еврейском квартале
с видом на Храмовую гору. Эта менора стала символом организации и была
создана на основе библейских описаний.
Алтарь для курения благовоний,
Стол для хлебов предложения и другие предметы.
К 2000-м годам
Институт создал более 90 ритуальных предметов, включая одежду для
первосвященника (Коэн Гадоль): хошен (нагрудник), эфод (пояс) и циц
(золотая диадема, завершена в 2007 году). Также были изготовлены
серебряные трубы для использования на Храмовой горе и музыкальные
инструменты, такие как арфы. Все эти артефакты выставлены в музее
Института, который открылся для посетителей и предлагает экскурсии,
лекции и онлайн-ресурсы.
Институт также запустил образовательные
программы: семинары, публикации, конференции и производство материалов.
В частности, была открыта ешива (религиозная школа) для мальчиков
старшего школьного возраста, специализирующаяся на изучении Храма, под
руководством раввинов Исраэля и Азарии Ариэлей. Организация сотрудничала
с художниками и ремесленниками для создания иллюстраций и реконструкций.
Важным проектом стала работа над "красной телицей" (пара адума) —
ритуально чистым животным, необходимым для очищения от ритуальной
нечистоты. В 1997 и 2002 годах Институт идентифицировал кандидатов, но
они были признаны непригодными из-за дефектов.
Современный период
(2010-е — настоящее время)
В 2010-х годах Институт расширил свою
деятельность. Он начал организовывать "восхождения" (алийот) на Храмовую
гору для евреев, считая это разрешённым при соблюдении галахических
условий (по интерпретации Рамбама). Это вызвало споры, так как многие
ортодоксальные раввины запрещают такие посещения из-за риска осквернения
священных зон.
В сентябре 2022 года произошёл значительный прорыв:
Институт импортировал пять безупречных красных телиц из США. Они были
осмотрены и одобрены раввинами для будущего использования в ритуале
создания пепла для очищения. Это событие привлекло международное
внимание и усилило дискуссии о готовности к строительству Храма.
Сегодня Институт продолжает исследования, включая сотрудничество с
учёными в областях науки и технологий для адаптации древних ритуалов к
современности. Он управляет музеем, где проводятся туры (например,
50-минутные экскурсии с аудиогидом по истории Храма). Организация также
производит образовательный контент, включая видео и публикации, и
поддерживает программы для коэнов по изучению мишнайот (законов) для
подготовки к храмовой службе, в том числе в сотрудничестве с хасидским
движением Толдот Аарон.
Текущий генеральный директор — Дэвид Шварц.
Институт финансируется за счёт пожертвований и грантов, включая
государственную поддержку от Израиля.
Споры и критика
Деятельность Института вызывает значительные споры в еврейском мире.
Основной пункт разногласий — интерпретация Маймонида: Институт считает,
что Храм можно строить человеческими усилиями, в то время как многие
учёные, такие как Йом-Тов Липман Геллер, настаивают на необходимости
божественного вмешательства через Мессию. Кроме того, восхождения на
Храмовую гору осуждаются многими ортодоксальными раввинами как
потенциальное осквернение.
Политически Институт ассоциируется с
правыми и религиозными сионистскими кругами, что усиливает напряжённость
в израильско-палестинских отношениях, поскольку Храмовая гора —
священное место для мусульман (Аль-Акса). Несмотря на это, организация
подчёркивает мирный и образовательный характер своей миссии, видя Храм
как источник благословения для всех народов.
Строительство храмовых ритуальных предметов
В
рамках своих постоянных усилий по подготовке будущего перестроенного
Храма Институт Храма занимается подготовкой ритуальных предметов,
пригодных для использования в Храме. Многие из более чем девяноста
ритуальных предметов, которые будут использоваться в Храме, были
изготовлены Институтом Храма.
По состоянию на июнь 2008 года
крупным проектом института было создание священной униформы Коэн Гадоль,
Первосвященника и рядовых священников. Этот проект, ставший кульминацией
многолетних исследований и исследований, осуществлялся уже несколько
лет. Завершены Хошен (нагрудник) и Ефод первосвященника. Циц, золотая
корона первосвященника, была завершена в 2007 году. Институт Храма
разрабатывает одежду для священников-мирян, которую Коэним закупит.
Образовательные усилия института
включают повышение осведомленности общественности о Святом Храме и о
центральной роли, которую, как считается, он играет в духовной жизни
человечества. Эти усилия включают постоянный исследовательский персонал
(колель), семинары, публикации и конференции, а также выпуск учебных
материалов. Онлайновые образовательные инструменты включают веб-сайт
института, учебные видеоролики и видеоконференции.
Красная телка
В дополнение к множеству предметов, необходимых для службы в Храме,
институт попытался найти парахадума (рыжую телку), соответствующую
требованиям Чисел 19: 1–22 и трактата Мишна Пара для целей тахары
(очищения). войти в святилище Храма в большинстве случаев. В последние
годы институт определил двух кандидатов, одного в 1997 году, а другого в
2002 году. Первоначально Институт Темпл объявил обоих кошерными, но
позже обнаружил, что каждый из них не подходит.
Восстановление еврейского храма на Храмовой горе
Хотя ортодоксальный
иудаизм в целом согласен с тем, что Храм в Иерусалиме будет и должен
быть восстановлен, существуют существенные разногласия по поводу того,
должно ли это происходить человеческими или божественными руками.
Институт Храма интерпретирует мнение Рамбама (Маймонида) как
высказывание о том, что евреи должны попытаться построить Храм сами и
иметь мицву (обязательство) сделать это, если смогут. Однако мнение
Рамбама противоречиво и вызвало существенную оппозицию.
Взгляд
Института Храма на мнение Рамбама не является общепризнанным учеными
Маймонида. Согласно раввину XVII века Йом Тов Липман Хеллер в своем
комментарии к трактату Йома, Рамбам не говорил, что любой еврей может
построить будущий Храм, только Мессия.
Раввины, связанные с Храмовым институтом, считают (также вслед
за Рамбамом), что при определенных условиях еврейский закон разрешает
евреям посещать части Храмовой горы и периодически организовывать группы
для восхождения и посещения горы. Мнение о том, что евреи могут
подняться в Храм, вызывает споры среди ортодоксальных раввинов,
поскольку многие власти полностью запрещают посещение горы, чтобы
предотвратить случайное проникновение и осквернение Святая Святых или
других священных, закрытых мест.
Храмовый институт проводит алиёт
(буквально «восхождение», «совершение паломничества») к Храмовой горе.
Институт утверждает, что эти алиёты проводятся в соответствии с
галахическими требованиями.