Место рождения Богородицы Девы Марии в Иерусалиме традиционно ассоциируется с Церковью Святой Анны (Church of Saint Anne), расположенной в Старом городе недалеко от Львиных ворот и бассейна Вифезда. Согласно христианскому преданию, именно здесь, в гроте под церковью, родилась Дева Мария от праведных Иоакима и Анны. Это место почитается как родной дом родителей Марии, хотя точные исторические доказательства отсутствуют — традиция основана на апокрифических текстах, таких как Протоевангелие Иакова, и укрепилась во времена крестоносцев. Церковь является одним из ключевых паломнических центров для христиан, особенно католиков, и управляется Белыми отцами (миссионерским обществом Африки) с 19 века.
Место рождения Богородицы Девы Марии в Иерусалиме традиционно
ассоциируется с Церковью Святой Анны (Church of Saint Anne),
расположенной в Старом городе недалеко от Львиных ворот (Ворот Святого
Стефана) и бассейна Вифезда (Бетезда). Согласно христианской традиции,
основанной на апокрифическом Протоевангелии Иакова (около 150 г. н.э.),
именно здесь, в гроте под церковью, родилась Дева Мария от праведных
Иоакима и Анны. Хотя Новый Завет не упоминает место рождения Марии, эта
традиция укоренилась в раннем христианстве, и церковь стала важным
паломническим центром. Комплекс включает не только храм, но и руины
бассейна Вифезда, где, по Евангелию от Иоанна (5:2-9), Иисус исцелил
паралитика.
Византийский период (V–VII века)
История места
начинается в римский период, когда на территории рядом с двумя
бассейнами Вифезда стоял языческий храм, посвященный богу исцеления —
синкретическому сочетанию египетского Сераписа и греческого Асклепия. В
V веке н.э., около 450 года, на руинах этого святилища была построена
византийская базилика, посвященная "Марии, где она родилась". Эта
церковь частично простиралась над бассейнами и опиралась на серию опор,
одна из которых сохранилась до наших дней. Базилика была частично
разрушена персами в 614 году во время завоевания Иерусалима, но
впоследствии восстановлена. Византийский храм подчеркивал связь места с
рождением Девы Марии, хотя точные археологические доказательства этой
традиции отсутствуют — она опирается на устные предания и апокрифы.
Период крестоносцев (XII век)
В 1104 году король Иерусалимского
королевства Балдуин I сослал свою жену Арду в старый бенедиктинский
монастырь, существовавший на этом месте. Вскоре, между 1131 и 1138
годами, во времена правления королевы Мелизанды, крестоносцы построили
новую церковь в романском стиле на руинах византийской базилики. Они
считали грот под храмом детским домом Девы Марии и посвятили церковь ее
родителям — святым Анне и Иоакиму. Храм представлял собой трехнефную
базилику с крестовыми сводами, столбами и колоннами, и вскоре после
постройки был расширен на несколько метров вперед. Это одна из немногих
полностью сохранившихся церквей эпохи крестоносцев в Иерусалиме, с
крепостными стенами толщиной до 2 метров, что придавало ей вид крепости.
В крипте (подземном гроте) крестоносцы почитали точное место рождения
Марии, где установили алтарь.
Исламский период (XII–XIX века)
После завоевания Иерусалима Салах ад-Дином (Саладином) в 1187 году, в
отличие от многих других крестоносных церквей, храм Святой Анны не был
разрушен. В 1192 году Салах ад-Дин превратил его в медресе (исламскую
школу) под названием аль-Мадраса ас-Салахийя, о чем свидетельствует
арабская надпись над входом. В XV веке это было одно из самых престижных
учебных заведений города, где учились известные исламские ученые, такие
как историк Муджир ад-Дин (1456–1522). Под османским правлением
христианским паломникам разрешалось посещать грот только за плату. К
концу османского периода медресе пришло в упадок, здание заброшено и
частично засыпано мусором, достигавшим крыши.
Современный период
(XIX–XXI века)
В 1856 году, в благодарность за поддержку Франции в
Крымской войне (1853–1856), османский султан Абдул-Меджид I подарил
церковь и прилегающую территорию французскому императору Наполеону III.
Французы начали реставрацию: в 1862 году архитектор Кристоф-Эдуард Мосс
(Christophe-Edouard Mauss) был направлен для восстановления храма, а в
1873 году во время работ были обнаружены руины бассейна Вифезда. В 1878
году церковь передана в управление Белым отцам (Миссионерам Африки),
католическому ордену, который с тех пор администрирует комплекс. Между
1882 и 1946 годами здесь действовала семинария для греко-католических
(мелкитских) священников.
Во время Шестидневной войны 1967 года
церковь пострадала от боев, но осталась неповрежденной благодаря своей
крепкой конструкции; последовала вторая реставрация. Сегодня Франция
остается официальным покровителем базилики и раскопок Вифезды. Церковь
известна своей аскетичной романской архитектурой, отличной акустикой
(идеальной для хорового пения) и отсутствием икон, типичных для
восточных церквей, поскольку она предназначена для латинского обряда. В
крипте сохраняется небольшая часовня с алтарем, посвященным рождению
Марии, где изображены сцены из ее жизни: Благовещение, Снятие с Креста,
Рождество Христово, а также воспитание Марии Анной и Введение во храм.
Комплекс привлекает тысячи паломников и туристов ежегодно, служа
символом непрерывной христианской традиции в Иерусалиме.
Церковь Святой Анны — яркий пример романской архитектуры 12 века, с
элементами готики в нефе. Она имеет крепостной, почти суровый внешний
вид: толстые стены (до 2 метров в толщину), массивные контрфорсы и
простые линии, что придает ей вид крепости. Фасад украшен тремя арочными
входами с тимпанами, где центральный тимпан изображает Рождество
Христово, а боковые — сцены из жизни Анны и Иоакима. Над входом
сохранилась арабская надпись времен Салах ад-Дина.
Интерьер прост и
величественен, без излишеств, что способствует молитве и размышлениям.
Неф разделен на три части колоннами с капителями в романском стиле,
увенчанными крестовыми сводами. Алтарь посвящен Святой Анне, а под ним
ведет лестница в крипту — грот, где, по преданию, родилась Мария. Крипта
представляет собой небольшую пещеру с алтарем и статуями, освещенную
мягким светом. Общая длина церкви — около 34 метров, ширина — 20 метров.
Архитектура несимметрична: окна, колонны и контрфорсы варьируются по
размеру и высоте, что добавляет уникальности. Акустика здесь выдающаяся
— церковь славится эхом, идеальным для пения гимнов, и часто
используется для концертов.
Рядом с церковью находятся руины бассейна
Вифезда (Бетезда), упомянутого в Евангелии от Иоанна как место исцеления
Иисусом парализованного. Это добавляет комплексу археологическую
ценность: раскопки раскрывают слои от римского периода до византийского.
Церковь находится в мусульманском квартале Старого города Иерусалима, у Львиных ворот (Ворот Святого Стефана), в нескольких минутах ходьбы от Храмовой горы и Виа Долороза. Адрес: Via Dolorosa, Jerusalem. Она открыта для посетителей ежедневно (кроме воскресений утром), вход платный (около 10 шекелей). Паломники часто сочетают визит с осмотром бассейна Вифезда и близлежащих святынь. Место привлекает тысячи туристов ежегодно благодаря своей исторической значимости и спокойной атмосфере.
Для христиан это место символизирует начало жизни Девы Марии, матери Иисуса, и подчеркивает роль ее родителей — святых Иоакима и Анны, чья память отмечается 26 июля. Церковь служит напоминанием о непрерывной традиции почитания Богородицы с раннехристианских времен. В культурном плане она отражает слои истории Иерусалима: византийский, крестоносный, исламский и европейский. Многие отмечают ее как оазис мира в шумном Старом городе.