Могилы Пророков (Иерусалим)

Описание

Масленичная гора

Открыт: 9- 15:30 Понедельник- Пятница

Могилы Пророков или Могила пророков Аггея, Захарии и Малахии была вырыта в первом веке нашей эры как склеп для захоронений. В ходе своего строительства рабочие случайно пробили вход в погребальный склеп трех пророков времен Ветхого Завета. Жили Аггей, Малахия и Захария в 5- ом веке до Р.Х. Отсюда и название Могилы Пророков. Однако археологи датируют три ранние погребальные камеры первым веком до нашей эры, что противоречит традиции. Тем не менее эта небольшая достопримечательность- приятная остановка по пути на вверх Масличной Горы. Самое лучшее время посещения Могилы Пророков это полдень, когда луч солнца падает в центр ротунды, центральной камеры подземного комплекса.

Расположение

Могилы Пророков находятся на верхнем западном склоне Масличной горы (Mount of Olives) в Иерусалиме, недалеко от начала пути Триумфального входа Иисуса в Иерусалим (Triumphal Entry descent). Точные координаты: 31°46′35″ с. ш. и 35°14′35″ в. д. Сайт расположен в частной жилой зоне, и доступ к нему ограничен — вход заперт, а ключи хранятся у местного арабского жителя, который живет поблизости. Чтобы посетить, нужно спуститься пешком от смотровой площадки на Масличной горе. Посетителям часто предоставляют свечи для освещения, поскольку внутри темно, и за вход взимается небольшая плата (как символическая благодарность). Сайт открыт по расписанию, но рекомендуется проверять актуальную информацию, так как он принадлежит Русской православной церкви заграницей (Russian Orthodox Church Outside of Russia).

История и археология

Согласно средневековой еврейской традиции, которую позже переняли христиане, это место считается гробницей трех последних пророков Ветхого Завета: Аггея, Захарии и Малахии, живших в VI–V веках до н. э. Эти пророки ассоциируются с последними книгами Ветхого Завета и периодом после вавилонского пленения, когда евреи возвращались в Иерусалим и восстанавливали Храм. Традиция почитания этого места среди евреев восходит к Средневековью, и оно часто посещалось паломниками.
Однако археологические данные противоречат этой датировке: самые ранние погребальные камеры относятся к I веку до н. э., что делает невозможным захоронение здесь пророков V–VI веков до н. э. Раскопки проводились в 1870–1874 годах под руководством французского археолога Шарля Симона Клермон-Ганно (Charles Simon Clermont-Ganneau). В 1882 году архимандрит Антонин Капустин приобрел участок для Русской православной церкви, планируя построить здесь храм. Это вызвало протесты еврейской общины, которая почитала место. В 1890 году османский суд подтвердил сделку, но русские согласились не размещать христианские символы или иконы и обеспечить доступ для представителей всех вероисповеданий.
Греческие надписи, найденные внутри, указывают, что пещера использовалась для захоронения иностранных христиан в IV–V веках н. э. (византийский период). Одна из надписей на стене свода гласит: "Положи веру свою в Бога, Дометиила: Нет бессмертного среди людей!" (в переводе с греческого). Это свидетельствует о переиспользовании пещеры в христианскую эпоху.

Структура и описание

Могилы Пророков представляют собой вырубленный в скале подземный комплекс, состоящий из центрального зала и узких коридоров. Вход находится с западной стороны: лестница с каменной балюстрадой ведет вниз в большой круглый центральный свод диаметром около 7,3 метров (24 фута). От свода отходят два параллельных туннеля шириной 1,5 метра (5 футов), высотой 3 метра (10 футов) и длиной около 18 метров (20 ярдов), а также третий туннель в другом направлении. Эти туннели соединены поперечными галереями, включая внешнюю длиной 37 метров (40 ярдов).
Комплекс формирует два концентрических прохода с 38 нишами для захоронений (кокимами), плюс два примыкающих погребальных грота, в общей сложности около 50 ниш. Ниши предназначены для еврейских захоронений эпохи Второго Храма, где тела помещались в углубления в стенах. Внутри пещеры темно и круто, поэтому посетителям рекомендуют быть осторожными и использовать освещение.

Могилы Пророков (Иерусалим)

Религиозное и культурное значение

Место почитается как святыня в иудаизме и христианстве. Для евреев оно символизирует связь с библейскими пророками, предсказавшими восстановление Иерусалима и мессианскую эру. В христианстве оно может ассоциироваться с упреком Иисуса фарисеям: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников" (Матфей 23:29), возможно, отсылая к таким местам.
Сегодня это популярное место для паломников и туристов, интересующихся библейской историей. Отзывы посетителей отмечают атмосферу таинственности и связи с древностью, хотя некоторые жалуются на ограниченный доступ и отсутствие современного освещения. Рекомендуется посещать в составе экскурсии по Иерусалиму, чтобы лучше понять контекст.