• Домашняя
• Азия
• Израиль
• Иерусалимские холмы
• Иерусалим
• Армянский квартал

Кафедральный Собор Святого Иакова (Иерусалим)

Описание

Деяния св. Апостолов 12

1. В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло,
2. и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом.

Адрес: Улица Армянского Патриархата (Armenian Patriarchate Rd)
Телефон (02) 628 2331
Часы работы: с 6:30 до 7:30 вечера и 3-3:40 вечера пон-пят
6:30 до 9:30 вечера суббота

Кафедральный собор Святого Иакова был построен в 11- ом и 12- ом веках на месте погребения апостола Иакова Великого, казненного Иродом Агриппой I (36- 44 годах н.э), сына Ирода Великого. Сам собор Святого Иакова посвящана двум Иаковав. Один Иакова  Великой был одний из апостолов Иисуса и брата Иоанна, другой был Иаков Младший, брат Иисуса и первый христианский епископ христианской общины Иерусалима.

По традиции считается, что Иаков был казнён на этом месте. Сперва здесь находилась византийская церковь, а с XII века — церковь крестоносцев. Современный ансамбль собора включает строения XII—XVIII веков, в течение которых здание было существенно перестроено. Помимо проведения богослужений собор со стенами метровой толщины неоднократно использовался членами армянской общины в качестве убежища. Последний раз это было в 1948 году во время миномётного обстрела города, когда здесь укрылись более 1000 жителей квартала.

История

Ранние истоки (V век)
Корни собора уходят в V век н.э. Армянская община в Иерусалиме существовала ещё до официального принятия христианства Арменией как государственной религии в 301 году (Армения стала первой страной, сделавшей это). Паломники из Армении начали прибывать в Святую Землю в больших количествах вскоре после этого события. К VII веку в Палестине насчитывалось около 70 армянских монастырей.
Сам собор построен на месте более древних сооружений. В его структуре сохранились остатки двух часовен V века, датируемых примерно 420 годом н.э. Одна из них — часовня святого Мины, которая считается самой старой частью собора. Эти ранние постройки, вероятно, были связаны с первыми армянскими христианскими общинами, которые обосновались в Иерусалиме ещё в I веке до н.э. Армянский квартал начал формироваться до 1100 года, и на протяжении нескольких веков армянский патриарх считался самым старшим христианским иерархом в Святой Земле.
Предание связывает место собора с мученичеством обоих святых Иаковов. Иаков Великий был обезглавлен по приказу царя Ирода Агриппы I около 44 года н.э. (Деяния 12:1-2). Его голова, по армянской традиции, была захоронена здесь. Иаков Меньший, брат Иисуса, был сброшен с крыши Храма, побит камнями и забит дубиной до смерти около 62 года н.э. по приказу первосвященника Анны (как описано у Иосифа Флавия и Евсевия Кесарийского). Его тело якобы погребено под центральным алтарём собора.

Строительство в период крестоносцев (XII век)
Большая часть современного собора датируется XII веком, эпохой Крестовых походов. Он был построен в 1163 году во времена правления королевы Мелисенды (умерла в 1161 году), хотя некоторые источники указывают на 1162 год, когда собор был описан как завершённый Иоанном Вюрцбургским. Мелисенда, королева Иерусалимского королевства, покровительствовала строительству, и собор, вероятно, был одним из её проектов. В это время армяне пользовались благосклонностью крестоносцев, что позволило им взять под контроль церковь и провести её реставрацию.
Архитектура собора выполнена в романском стиле с элементами армянского влияния: четыре массивные колонны поддерживают центральный купол, а интерьер украшен позолоченными алтарями, люстрами, лампадами с керамическими яйцами (символизирующими Воскресение), картинами, резным деревом, инкрустацией перламутром, бронзовыми гравюрами и синими, зелёными и цветными плитками. Пол покрыт коврами пурпурного, зелёного и красного цветов. Свет поступает от высоко расположенных окон, масляных ламп и свечей — электричества в соборе нет, что создаёт мистическую атмосферу. Собор является одним из немногих сохранившихся в целости крестоносных церквей в Святой Земле.
К XIII веку армянские церкви, включая монастырь Святого Иакова, были полностью сформированы на основе более ранних построек V века. Армянский квартал занимает около одной шестой части Старого города, а монастырский комплекс Святого Иакова — две трети квартала. Он включает жилые помещения для более чем 1000 семей, патриархат, хоспис, монашеские кельи, школу, социальные клубы и типографию, основанную в 1833 году.

Поздние периоды (XIV–XX века)
В XIV веке, после мусульманского эдикта, запрещавшего колокола, в соборе ввели симандрон — деревянную и медную доску, по которой бьют молотками для созыва на службу. В XVII веке была образована часовня Эчмиадзин, а в XVIII веке её украсили турецкими плитками с библейскими сценами и изображениями святых (первоначально предназначавшимися для Храма Гроба Господня).
Интересный факт: по некоторым источникам, Наполеон Бонапарт пожертвовал свою палатку собору, что подчёркивает его исторические связи с европейскими фигурами. В XIX веке собор продолжал развиваться как центр армянской культуры, с открытием библиотеки Гюльбенкян и музея Мардигян.
В XX веке многие жители Армянского квартала — потомки выживших в геноциде армян Османской империи (1915–1923 годы). В 2002 году была обнаружена оссуарий I века с надписью "Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса", что вызвало дебаты о связи с Иаковом Меньшим, хотя аутентичность надписи оспаривается.

Современное значение и особенности
Сегодня собор остаётся духовным центром армянской общины. Богослужения проводятся с богатым убранством, ладаном и пением, без скамеек для сидения. Он открыт для публики только во время служб (утром и днём), с требованием скромной одежды. Ключевые элементы включают:

Часовня святого Иакова Великого: с красным мраморным камнем, обозначающим место обезглавливания.
Часовня святого Мины: древнейшая часть.
Часовня святого Стефана: используется как ризница и крестильня.
Троны: большой, резной трон для Иакова Меньшего с железной решёткой над его могилой, и меньший для патриарха.
Двор: с хачкарами (каменными крестами), включая ранние примеры иерусалимского креста.

Архитектура

Экстерьер
Собор находится внутри обнесенного стеной комплекса, напоминающего миниатюрный город, с жилыми помещениями для более чем тысяч семей, включая монахов, монахов и священников. Вход в комплекс скромный — через арочный дверной проем с изогнутым портиком, ведущий во внутренний двор. Стены двора украшены хачкарами — современными армянскими крестами, вырезанными в камне в рельефе, включая ранние образцы иерусалимского креста. Над входом в сам собор — огненные металлические арки и фрески. Армянские мастера продемонстрировали свое искусное каменное дело, и в комплексе много примеров таких резьб. Вместо колоколов, запрещенных мусульманским эдиктом XIV века, для призыва к молитве используется симандрон — деревянная доска с латунными элементами, по которым стучат молотками. Внешний вид собора типичен для крестоносной конструкции: массивные стены, простые формы, без выступающей декоративности, подчеркивающие крепостной характер здания.

Интерьер
Интерьер собора учитывает богатство и мистическую атмосферу, характерную для восточного христианства. Центральный неф перекрыт высоким сводчатым куполом, украшенным оригинальными мраморными элементами в романском стиле. Освещение естественное — через высоко расположенные окна, — дополненное свечами, масляными лампами и настольными люстрами с подвесками в виде керамических яиц (традиционный элемент армянской декорации). В соборе нет электричества, поэтому в пасмурные дни пространство темное, а в солнечном — искрится отражением света на золоте и металле. Пол из мрамора обычно покрыт коврами пурпурных, зеленых и красных тонов. Нет скамеек для сидения, это знак для армянских храмов. Стены равномерно облицованы синими, зелеными и белыми плитками из Кютахии (Турция), а выше — украшения картинами, резным деревом с инкрустацией перламутром, бронзовыми гравировками и позолоченными алтарями. Атмосфера усиливает богатые облачения священников, ладан и пение во время службы, придающие восточный, почти византийский колорит. Собор открыт для посетителей только во время богослужений (утром и вечером, в скромной одежде).

Архитектурный стиль
Архитектура собора сочетает романский стиль XII века (крестоносный период) с элементами византийского быта и армянскими традициями. Романский стиль проявляется в массивных опорах, сводчатом куполе и простых формах, типичных для европейских церквей того времени. Византийские черты выделяются в интерьере: золотые декорации, мозаики (хотя и фрагментарные), иконы в золотых рамах и общий мистицизм. Армянские элементы включают хачкары, симандрон и конические капюшоны священников, символизирующие «ходячий храм». Некоторые исследователи отмечают сходство с русскими православными интерьерами из-за богатства золота и лэнд. Собор — пример смешения древних (V век) и средневековых структур, без значительных модернизаций.

Примечательные особенности и часы
Часовня святого Иакова Великого (слева): Здесь отмечено место погребения руководителя кафедры красного мрамора; считается показом его казни.
Престол святого Иакова Праведного: Больший трон с резным луковичным балдахином и магнитной решеткой над местом погребения тела.
Престол патриарха: Меньший, рядом.
Часовня Эчмиадзина (справа): Сформирована в XVII веке из заблокированного портика; стены покрыты турецкими плитками XVIII века с Западными сценами (первоначально предназначались для Храма Гроба Господня).
Часовня святого Мины (слева, древнейшая часть): Посвящена египетскому мученику, датируется V веком.
Церковь Святого Стефана: используется как сакристия и крестильня.
Другие элементы: внешний ландшафт, люстр, иконы и ковры; в комплексе — музей с мозаиками и артефактами, включая экспонаты геноцида армян.

Реновации
Достигнутые реконструкции не были проведены, но в XVII веке были установлены часы Эчмиадзина путем блокировки портика. В XVIII веке в эти часы были добавлены плитки. Раскопки 1950-х годов выявили мозаичный пол V века в подземных часах, подтвердив древние корни. Собор сохраняет подлинность крестоносного периода.

Дворик Кафедрального Собора Святого Иакова (Иерусалим)