Армянский квартал (арабский язык: حارة الأرمن,
Харат аль-Арман, иврит: הרובע הארמני, Ха-Рова ха-Армени, армянский:
Հայոց թաղ, Айоц-т'аг) является одним из четырех кварталов
обнесенного стеной Старого города Иерусалима. Расположенный в
юго-западном углу Старого города, к нему можно добраться через
ворота Сиона и Яффские ворота. Армянский квартал занимает площадь
0,126 км² (126 дунам), что составляет 14% от общего количества
Старого города. В 2007 году здесь жило 2424 человека (6,55% от
общего числа Старого города). В обоих критериях он сравним с
еврейским кварталом. Армянский квартал отделен от Христианского
квартала по улице Давида (Сук-эль-Базар) и от еврейского квартала по
улице Хабад (Сук-эль-Хусур).
Армянское присутствие в
Иерусалиме восходит к IV веку нашей эры, когда Армения приняла
христианство как национальную религию, а армянские монахи поселились
в Иерусалиме. Следовательно, это считается самым старым живым
сообществом диаспоры за пределами армянской родины. Постепенно
квартал развивался вокруг монастыря Св. Иакова, который доминирует в
квартале, и приобрел его современный облик к 19-му веку. В монастыре
находится Иерусалимский патриархат Армянской Апостольской церкви,
который был создан как епархия в VII веке нашей эры. Патриархат
является фактическим администратором квартала и выступает в качестве
«мини государства» для армянских жителей.
Хотя формально они
отделены от греческих православных и латинских (католических)
христиан, армяне считают свой квартал частью христианского квартала.
Три христианских патриархата Иерусалима и правительство Армении
публично выразили свою оппозицию любому политическому разделению
двух сторон.
Армянский квартал расположен в юго-западном углу Старого города Иерусалима. В квартал можно попасть через Сионские ворота и Яффские ворота. Согласно исследованию 2007 года, опубликованному Международным центром мира и сотрудничества, квартал занимает площадь 0,126 км² (126 дунамов), что составляет 14% от общей площади Старого города. Армянский квартал формально отделен от христианского квартала улицей Давид (Сук эль-Базар) и улицей Хабад (Сук эль-Хусур) от еврейского квартала.
Башня Давида/Цитадель, Яффские
ворота, ☏ +972 2-6265333. Вс-Чт, Сб 09:00-16:00, Пт 08:00-14:00. В
настоящее время в Цитадели расположен Музей истории Иерусалима
«Башня Давида». Это внушительная крепость внутри городской стены,
рядом с Яффскими воротами. Используемая и расширяемая на протяжении
веков в качестве оборонительного сооружения, крепость хранит следы,
датируемые II веком до н.э., и свидетельствует о существовании здесь
крепости во времена Ирода. Музей предлагает посетителям 3 маршрута,
освещающих различные аспекты Цитадели: выставка, панорама и
раскопки. Маршруты носят рекомендательный характер и предназначены
для удобства посетителей. В подземной цистерне рядом с выходом
выставлена модель Иерусалима 1873 года. По вечерам проводится
светозвуковое шоу об истории Иерусалима, которое визуально
впечатляет, но несколько поверхностно по содержанию. Билеты на шоу
лучше покупать онлайн заранее, так как они быстро раскупаются. 30
шекелей для взрослых, 20 шекелей для студентов и пенсионеров, 15
шекелей для детей.
Кафедральный Собор Святого Иакова.
Ежедневно 06:00–07:30 и 15:00-15:30. Этот армянский собор — одно из
самых красивых священных зданий в Иерусалиме. Он был построен в
XI-XII веках над традиционной гробницей апостола Иакова. Посещение
армянской православной вечерней службы — это незабываемое событие
даже для неверующих. Вечерняя служба проводится каждый вечер (кроме
воскресенья) в 15:00 и длится до 15:30. Ее исполняют семинаристы
армянской православной семинарии, расположенной напротив собора.
Пение очень трогательное и имеет горьковато-сладкий оттенок, который
незабываемо прекрасен. Каждый день перед началом службы священник
ударяет по деревянным брускам, висящим под сводчатым портиком.
Интерьер тускло освещен сотнями масляных ламп, подвешенных к
потолку. (Обязательно узнайте, нет ли в день вашего визита
армянского праздника, когда все лампы будут зажжены.) Вместо сидений
пол устлан толстыми восточными коврами. В соборе находится часовня,
где, как предполагается, хранится голова святого Иакова. Необходимо
прикрыть колени и плечи; одежда не предоставляется.
Сирийская церковь и монастырь Святого
Марка. Монастырь открыт весь день, достаточно позвонить в
ворота. Согласно преданию, эта церковь построена на месте дома
Марии, матери святого Марка. Каждый будний день три монаха проводят
25-минутную вечернюю службу в 16:00 для небольшой общины сирийских
верующих, а также для посетителей. Женщинам не требуется покрывать
голову во время богослужений.
Церковь Святых Архангелов
(Սրբոց Հրեշտակապետաց եկեղեցի, Srbots Hreštakapetats yekeğetsi).
Небольшая армянская церковь.
Маронитский монастырь, улица
Маронитского монастыря, 25. Построенная в 1895 году, это
единственная маронитская церковь в старом Иерусалиме.
Церковь
Христа, улица Армянского православного патриархата, 55. Англиканская
церковь, основанная в 1849 году, была первоначальной резиденцией
англиканского епископа в Иерусалиме до 1899 года.
Армянский
музей. 09:00-16:30. Расположен немного ниже по улице от собора
Святого Иакова, находится в здании, которое когда-то было либо
монастырем, либо гостевым домом армянского монастыря Святого Иакова.
В музее хранится впечатляющая и очень хорошо документированная
коллекция, демонстрирующая историю Армении, как религиозную, так и
светскую. Даже для тех, кто обычно не посещает музеи, это
легкодоступный, но информативный взгляд на долгую историю армянского
народа. Кроме того, территория очень красивая, с двухэтажной
колоннадой, построенной вокруг центрального двора. 5 шекелей для
взрослых / 3 шекеля для студентов.
Армянская таверна, улица Армянского Православного Патриархата, 79 (от Яффских ворот поверните направо у Цитадели/Башни Давида и продолжайте движение прямо по улице мимо почты; ресторан находится справа, вниз по небольшой лестнице), ☏ +972 2 627 3854. Вт-Вс 11:00-22:30; требуется предварительное бронирование по вечерам в субботу. Традиционная армянская еда в атмосферной обстановке: арочный погреб периода крестоносцев с крытым фонтаном, деревянными столами и вездесущей армянской плиткой с ручной росписью. Наличие алкогольных напитков. ₪30-60.
Bulghourji (Булгурджи)
Расположение: В Армянском
квартале, рядом с церковью Святого Иакова (St. James Cathedral). Адрес:
Armenian Quarter, Old City (ищите по карте — маленькое место).
Тип
кухни: Классическая армянская с акцентом на зерновые и овощи.
Специальность — булгур (пшеничная крупа) в разных вариациях: с мясом,
овощами или как гарнир. Попробуйте мусака (баклажаны с мясом), манты
(армянские пельмени), салаты с гранатом и орехами. Есть веганские и
вегетарианские блюда. Напитки: свежие соки, чай или армянский кофе.
Атмосфера: Маленький семейный ресторан в историческом здании, когда-то
бывшем частью армянского монастыря. Интерьер простой, но уютный —
деревянные столы, армянские ковры. Идеально для обеда на ходу или
спокойного ужина.
Цены: Закуски 15–30 ILS, основные блюда 40–70 ILS,
десерты 10–20 ILS. Бюджет на человека ≈ 80–120 ILS.
Отзывы:
"Очаровательное место с настоящей армянской едой" — хвалят свежесть
ингредиентов и аутентичность. Подходит для туристов, ищущих что-то не
туристическое. Рейтинг: 4.5/5 на основе блогов и отзывов. Меньше
известно, чем таверна, но более спокойное.
Al-Sultan Restaurant
(Ресторан Аль-Султан)
Расположение: В Армянском квартале, недалеко от
входа в квартал (Armenian Quarter, Old City). Рядом с армянскими
магазинами керамики.
Тип кухни: Ближневосточная с армянскими
акцентами — хумус (лучший в Старом городе по отзывам), фалафель, шаурма,
смешанные грили (кебабы). Есть салаты вроде табуле и бабагануш. Подходит
для вегетарианцев. Напитки: свежие соки, мятный чай.
Атмосфера:
Небольшой семейный ресторан с видом на улочки квартала. Простой
интерьер, но дружелюбный персонал — часто дают бесплатные добавки или
советы по меню.
Цены: Хумус 20–30 ILS, шаурма 40–60 ILS, наборы на
двоих 100–150 ILS. Очень бюджетно для Старого города.
Отзывы:
"Невероятный хумус, лучший в Израиле!" — посетители отмечают свежесть и
порции. Дружелюбный стафф, быстрый сервис. Рейтинг: 4.5/5 (TripAdvisor и
локальные отзывы). Идеально для быстрого перекуса.
Fayruz
Restaurant (Ресторан Файруз)
Расположение: На границе Армянского и
Христианского кварталов (Christian Quarter Rd., но часто относят к
армянскому из-за кухни). Легко дойти от Армянских ворот.
Тип кухни:
Армянская и ближневосточная — фалафель, шаурма, кебабы, хумус.
Специальность: "Fayruz's Falafel Treat" — свежий фалафель с соусами.
Есть мясные и вегетарианские опции.
Атмосфера: Уличное кафе с
террасой, где можно наблюдать за жизнью Старого города. Просто и
аутентично, подходит для туристов.
Цены: Закуски 15–25 ILS, основные
40–60 ILS. Обед ≈ 70–100 ILS на человека.
Отзывы: "Отличный фалафель
и дружелюбный сервис" — более 130 отзывов на TripAdvisor. Рейтинг: 4/5.
Граничит с кварталом, так что удобно комбинировать с прогулкой.
Дополнительные советы:
Другие опции: В квартале есть небольшие кафе и
уличные лавки с армянской выпечкой (лаваджи, пахлава) или кофе — ищите у
Армянского собора. Если ничего не найдете, перейдите в соседний
Христианский квартал (Nafoura — средиземноморская кухня, 4/5 рейтинг)
или Еврейский (Hachapuria для грузинской выпечки). Исторически армянская
еда в квартале считалась лучшей в Восточном Иерусалиме.
Время работы:
Большинство открыты с 10:00 до 22:00, но закрыты по субботам (шаббат)
или армянским праздникам. В туристический сезон (весна-осень)
бронируйте.
Безопасность и доступ: Квартал безопасен, но следите за
новостями. Вход бесплатный, но Старый город многолюден — носите удобную
обувь.
Lutheran Guest House (Гостевой дом Лютеранской церкви)
Это уютный гостевой дом, принадлежащий Немецкой лютеранской церкви,
расположенный в самом сердце Армянского квартала. Он представляет собой
настоящий оазис спокойствия посреди шумного Старого города, с лабиринтом
каменных зданий, окружённых садами и террасами. Дом был спроектирован
Конрадом Шиком, известным архитектором и исследователем Иерусалима XIX
века, и сочетает историческую архитектуру с простым комфортом.
Расположение:
Адрес: 7 Saint Mark's Road, Старый город, Иерусалим.
Это всего в 5 минутах ходьбы от Яффских ворот (Jaffa Gate), недалеко от
базара (сука) и основных достопримечательностей, таких как Башня Давида
(0,1 км), Храм Гроба Господня (около 10 минут пешком) и Западная стена
(15–20 минут). Гостевой дом скрыт в узких улочках, что добавляет шарма,
но учтите: такси не подъезжает прямо к двери — придётся нести багаж по
ступенькам и переулкам (около 150–200 метров от ворот). Если багаж
тяжёлый, персонал может помочь с тележкой по запросу.
Номера и
удобства:
Номера простые, но чистые и комфортные, рассчитанные на 1–3
человек (всего около 30 комнат). Они оборудованы кондиционером,
бесплатным Wi-Fi (хотя сигнал может быть слабым в некоторых комнатах),
рабочим столом и ванной комнатой с душем и бесплатными туалетными
принадлежностями. Некоторые номера имеют балконы или окна с потрясающим
видом на Старый город, включая Купол Скалы (Dome of the Rock) и Храмовую
гору. Размеры комнат небольшие (особенно на нижних этажах), без
телевизора в большинстве (что подчёркивает атмосферу уединения), но есть
общая зона с компьютером. Постельное бельё свежее, но иногда отзывы
отмечают запах от стирки (возможно, из-за экономии воды в регионе).
Удобства включают:
Красивый садовый патио на уровне улицы и
крышную террасу с панорамным видом на Иерусалим — идеальное место для
отдыха вечером.
Бесплатный завтрак в формате буфета (типичный
израильский: свежие овощи, сыры, хлеб, яйца, кофе/чай; отзывы хвалят его
за разнообразие, хотя он повторяется ежедневно).
Общая гостиная,
продажа напитков (вода, алкоголь) по разумным ценам.
Круглосуточная
стойка регистрации, хранение багажа, ежедневная уборка.
Нет лифта,
так что номера на верхних этажах подойдут не всем (лучше просить номер
на 2–3 этаже для вида).
Гостевой дом подходит для индивидуальных
путешественников, пар и групп, но не для роскоши — это скорее бюджетный
вариант с душой.
Цены:
От 100–150 долларов США за ночь за
двойной номер с завтраком (в зависимости от сезона; в высокий сезон, как
Пасха или Рождество, может быть дороже). Это относительно недорого для
Старого города. Бронирование через официальный сайт
(evangelisch-in-jerusalem.org) или платформы вроде TripAdvisor.
Рекомендуется бронировать заранее, так как места быстро разбирают.
Ранние века (IV–VI века н.э.)
Армянское присутствие
в Иерусалиме началось вскоре после крещения Армении королём Тиридатом
III в 301 г. н.э. (или, по некоторым источникам, в 314 г.). Армянские
монахи и паломники поселились в городе после открытия христианских
святынь, таких как места, связанные с жизнью Иисуса Христа. Это сделало
Иерусалим старейшей армянской диаспорой за пределами Армении. Квартал
возник вокруг монастыря Святого Иакова, основанного в IV веке и
расширенного в XII веке. В V веке здесь действовал армянский скрипторий
(мастерская по переписке рукописей), а также строились церкви. К VI веку
сформировалась светская община армянских торговцев и ремесленников в
квартале Сион, где существовала "армянская улица" (Ruda Armeniorum).
Первый Совет Двина в 506 г. привёл к разрыву Армянской церкви с
халкидонским христианством, что вызвало конфронтацию с Византией.
Император Юстиниан I преследовал армян как монофизитов, вынудив многих
покинуть Иерусалим. Хронист VII века упоминал 70 армянских монастырей в
Святой Земле, некоторые из которых были раскопаны археологами.
Византийский и ранний мусульманский периоды (VII–XI века)
После осады
Иерусалима Рашидунским халифатом в 637 г. византийцы уступили город. В
638 г. армяне учредили своего архиепископа Авраама I, официально
признанного халифом Умаром, что стимулировало миграцию армян. Патриархат
был основан как епархия в VII веке. Границы квартала формировались
вокруг монастыря на юге, хотя современная форма появилась только к XIX
веку. В этот период квартал включал несколько харат (кварталов).
Армянская община сохраняла автономию под мусульманским правлением,
которое было относительно толерантным к христианам.
Периоды
крестоносцев, Айюбидов и мамлюков (XI–XV века)
В XII веке около 1000
армян, в основном из Армянского царства Киликии, переехали в Иерусалим
вместе с крестоносцами. Под властью Айюбидов Салах ад-Дин издал фирман в
1187 г. после отвоевания города, защищая армян. В 1311 г., при мамлюках,
султан ан-Насир Мухаммад присвоил архиепископу Саркису титул патриарха.
В 1340-х армяне построили стену вокруг квартала с разрешения мамлюков,
которые избегали укреплений, чтобы предотвратить возвращение
крестоносцев. Историк Муджир ад-Дин в 1495 г. описывал "Дир эль-Арман"
(Монастырь армян) или "Канисат Мар Якуб" (Собор Святого Иакова).
Османский период (XVI–XIX века)
Османы относились к армянским
христианам как к зимми (немусульманам), управляя религиозными различиями
административно. Стены Иерусалима, завершённые в 1538 г. при Сулеймане
Великолепном, определили границы квартала вместе с внутренними
армянскими стенами. В 1562–1563 гг. насчитывалось 189 армян; к 1690 г. —
640 (рост на 239%), благодаря урбанизации; армяне составляли 22,9%
христиан города и вторую по величине общину. Многие говорили по-арабски,
но сохраняли идентичность, чтобы избежать преследований. В XIX веке
квартал приобрёл европейский стиль с двускатными крышами. Еврейская
иммиграция с середины века расширила Еврейский квартал за счёт армянских
границ. Армяне основали первую типографию в 1833 г., семинарию в 1857
г., первую фотомастерскую в 1855 г.; школы для мальчиков (1840) и
девочек (1862) объединились в 1869 г. в первую смешанную школу города. К
1854 г. — 350 армян; в 1883 г. — 102 семьи плюс 46 священников и 55
монахов; перепись 1905 г. — 382 жителя (121 армянин, 127 евреев, 94
других христиан, 40 мусульман).
XX век: Первая мировая война,
Британский мандат и иорданский период
Перед Первой мировой войной в
Палестине жило 2000–3000 армян, в основном в Иерусалиме, захваченном
британцами в 1917 г. Геноцид армян 1915 г. привёл к притоку выживших из
Киликии; к 1925 г. — около 15 000 в Палестине (большинство в
Иерусалиме); мандатные оценки — до 20 000, но перепись 1931 г. — 3524. В
1947 г. около 1500 репатриировались в Советскую Армению, начав спад. Во
время арабо-израильской войны 1948 г. квартал приютил беженцев;
армянская гражданская гвардия защищала его от обстрелов Хаганы, погибло
более 40 человек. Под иорданским правлением (1948–1967) в Старом городе
не было евреев.
Израильский период (1967–настоящее время)
После Шестидневной войны 1967 г. Израиль контролирует Старый город.
Патриархат функционирует как де-факто администратор, "мини-государство
благосостояния" для ~2000 жителей. Армяне считают квартал частью
Христианского, отвергая деление с греками и католиками из-за уникальной
культуры и языка. Население: 2424 в 2007 г. (6,55% Старого города).
Еврейские поселения после 1967 г. расширили Еврейский квартал на 40%; к
2000 г. 71–81 из 581 объектов (12–14%) принадлежали евреям, вызывая
опасения экспансии. Армяне сталкиваются с проблемами: иорданское
гражданство (до 1967 г.) делает их постоянными резидентами, как
палестинцев, с бюрократией в документах, путешествиях и браках. Запреты
на новое строительство, высокие цены на жильё в перенаселённом районе.
Израильские политики воспринимаются как давление на неевреев к отъезду;
инциденты с плевками ультраортодоксальных евреев не квалифицируются как
преступления на почве ненависти; священники без резидентства платят как
туристы. Мемориал геноцида 2019 г. остаётся закрытым из-за задержек
строительства. В 2021 г. "Сад коров" сдан в аренду на 98 лет еврейскому
бизнесмену для отеля, одобрено Синодом для дохода, но нарушило единство;
отменено в ноябре 2023 г., суды продолжаются. Движение "Save the ArQ"
(2025 г.) посвящено сохранению наследия.
Демография и культурные
особенности
Население колебалось: от 189 в XVI веке до пика в 15–20
тыс. в 1920-х, затем спад. К 2000 г. — ~1200; с 1967 по 2006 г. армян
сократилось вдвое (с 1598 до 790), в то время как мусульмане и евреи
выросли. Эмиграция усилилась после Первой интифады 1987 г. из-за
конфликтов и изоляции. Подгруппы: монахи (~50), ванкеци (700 в
монастыре, низкая аренда), кагхакаци (вне, платят налоги). Диалект —
западноармянский с арабским и турецким влиянием. Различия между
коренными "к'алах'аци" и иммигрантами "к'алт'аган" после геноцида
ослабли после WWII. Культурные учреждения: церкви (Святого Иакова,
Святого Тoros, Святых Архангелов), школы (Святых Переводчиков, Семинария
Маноогяна), библиотека Гульбенкяна (1925, 100 тыс. книг), Манускриптная
библиотека Святого Тoros (1897, 3890 манускриптов), музей Мардигяна
(1969, восстановлен в 2017). Политически армяне предпочитают
международный статус Старого города, отвергая деления (например, в
предложении Кэмп-Дэвид 2000 г.).
По данным 2007 года, численность населения составляла 2424 человека (6,55% от Старого города), что сравнимо с Еврейским кварталом. К 2000 году — около 1200 армян; к 2009 году — ~600 в квартале (2000 в Иерусалиме всего). В 2024 году армянское население в Иерусалиме и на Западном берегу сократилось до ~1000 человек с 8000–9000 в 1920 году из-за эмиграции, вызванных конфликтами, интифадами (с 1987 года) и чувствами затрат. Подгруппы: ~50 монахов и духовенства в монастыре; ~700 «ванкетси» (внутри стен, без или с низкой арендой); "кагхакаци" (за стенами, платят налоги). Диалект — уникальный западноармянский с влиянием демократического арабского и турецкого. Разделения: «к’алах’ацис» (коренные, посещают Святых Архангелов) и «к’алт’аганс» (потомки выживших геноцида, посещают Святого Иакова).
Армяне, как монофизиты, не говорящие по-арабски и не идентифицирующие себя с палестинцами, сохраняющие особый язык и культуру, рассматривают квартал как часть христианского. Патриархат предоставляет социальные услуги, поддерживая устойчивость общин. В настоящее время квартал — оккупированная меньшинская территория (по ООН, Восточный Иерусалим — оккупированная меньшинская территория). Армяне получила международный статус Иерусалима при объявлении ООН за три религии. Основные проблемы: демографический спад, давление поселений и правовые ограничения. Несмотря на этот квартал, остается центром армянской идентичности с церквями, школами, библиотеками, магазинами и клиниками, открытой для туристов и известной армянской керамикой.