Музей Старой ишувы или Дом АРИ (Иерусалим)

Музей Старой ишувы (Иерусалим)

Описание

Адрес: Улица 6 Or ha- Khayim Str

Тел: (02) 627 6319

Часы работы: 10- 15 Воскресенье- Четверг

10- 13 Пятница

 

Музей Двора Старого Ишува имени Ицхака Каплана (Isaac Kaplan Old Yishuv Court Museum), также известный как Музей Старого Ишува, расположен в сердце Еврейского квартала Старого города Иерусалима по адресу улица Ор Ха-Хаим, 6. Этот уникальный исторический комплекс, основанный в 1974 году при поддержке мэра Иерусалима Тедди Коллека и Фонда Вайнгартен, посвящен истории еврейской общины (Старого Ишува) в Иерусалиме с начала XV века до падения квартала в 1948 году во время Войны за независимость Израиля. Здание музея, возраст которого превышает 500 лет, построено вокруг типичного внутреннего двора, где в прошлом проживали большие семьи, черпавшие воду из общего цистерна и использовавшие пространство для повседневных дел, таких как стирка, приготовление пищи и детские игры. Комплекс включает две древние синагоги: синагогу АРИ (Ha'Ari Synagogue), связанную с рождением великого каббалиста раввина Ицхака Лурии, и синагогу Ор Ха-Хаим (Or Chayim Synagogue). "Дом АРИ" — это именно та часть музея, где, по преданию, в 1534 году родился раввин Ицхак бен Шломо Лурия, известный как АРИ или Ха-АРИ Ха-Кадош. Согласно традиции, при его рождении дом наполнился светом, а на восьмой день его обрезали в синагоге, где отец искал пророка Илию для роли сандек (крестного отца). Лурия, рано осиротевший, стал ключевой фигурой в развитии каббалы, позже переехав в Цфат (Сафед), где создал свои фундаментальные учения о мироздании и исправлении мира (тикун олам).

 

История

История здания восходит к XV–XVI векам, когда оно было возведено на руинах более древних структур, возможно, византийской эпохи. В период Османской империи Иерусалим стал убежищем для сефардских евреев, бежавших от испанской инквизиции в 1492 году, и ашкеназов, прибывавших позже. К середине XIX века население города достигало около 15 000 человек, из которых примерно 6000 были евреями, преимущественно религиозными, зависевшими от "халукки" — пожертвований из диаспоры, которые распределялись общиной для поддержки бедных и ученых. Здание принадлежало семье Вайнгартен, потомкам ранних ашкеназских поселенцев, таких как Шломо Пах Розенталь. С 1935 по 1948 год главой семьи был Мордехай Вайнгартен, служивший мухтаром (старостой) Еврейского квартала. Жизнь Старого Ишува была крайне суровой: средняя продолжительность жизни составляла всего 35 лет, четыре из пяти детей умирали в младенчестве из-за антисанитарии, загрязненной воды, перенаселенности, голода и эпидемий, таких как холера и чума. Евреи часто арендовали жилье у арабских владельцев и, по османским законам, вынуждены были переезжать каждые 11 месяцев, что способствовало минимализму — вещи передавались поколениями, одежда многократно ремонтировалась, а отходы не выбрасывались, а перерабатывались.

Особое значение в музее имеет "Дом АРИ". По легенде, раввин Лурия родился в одной из комнат этого здания, где позже была устроена синагога АРИ. В османский период она функционировала тайно, маскируясь под кафе с коврами, матрасами, кальянами и кофе, чтобы обойти запреты на строительство или ремонт еврейских святынь. После Парижского мирного договора 1856 года, разрешившего немусульманам владеть землей, синагога была оформлена в сефардском стиле: с центральной бимой для чтения Торы, скамьями вдоль стен и ковчегом, ориентированным на Храмовую гору. Она действовала до арабских погромов 1936–1939 годов, когда была разграблена и частично сожжена. В 1906 году здесь размещалась йешива Шаарей Шамаим. Сегодня синагога восстановлена и экспонирует артефакты юдаики, включая старинные покрывала для свитков Торы. Вторая синагога, Ор Ха-Хаим, названа в честь комментария к Торе раввина Хаима бен Аттара, прибывшего из Марокко в 1742 году (а не 1724, как иногда ошибочно указывают). Эти синагоги отражают многообразие Старого Ишува, где сефарды и ашкеназы сосуществовали, несмотря на культурные различия — сефарды говорили на ладино и арабском, ашкеназы на идише, но все придерживались строгого религиозного образа жизни.

В эпоху Османской империи и Британского мандата (1917–1948) евреи Старого Ишува занимались ремеслами: точильщики ножей, чистильщики обуви, виноделы, пекари, портные, типографы и кондитеры. Музей реконструирует повседневность: спальни с матрасами, сворачиваемыми днем для экономии места; кухни с глиняными печами (танур), использовавшимися тысячелетиями; мастерские и дворы. В конце XIX века европейские иммигранты ввели нововведения, такие как "небесные кровати" (himmelbett) — роскошные балдахины, доступные лишь немногим, которые арендовали для родов и украшали амулетами от демонов, включая Лилит. Кухонные шкафы с свинцовыми ящиками служили примитивными холодильниками, а жестяные лампы и керосиновые печки отражали переход к современным топливам. Многие экспонаты, как медный стол из переработанных предметов или вышитые занавеси, несут личные истории доноров, включая потомков йеменских евреев, прибывших в 1881 году. Выставки разделены по культурным стилям — сефардскому, ашкеназскому и другим, — чтобы лучше иллюстрировать разнообразие общины.

Кульминация истории — события 1948 года: во время шестомесячной осады Еврейского квартала 1700 жителей, в основном женщины, дети и старики, пережили бомбардировки, голод и плен. Выставка "От кризиса к возрождению" детализирует эвакуацию и жизнь изгнанников до 1967 года, когда после Шестидневной войны Иерусалим воссоединился, и евреи вернулись в квартал. Иорданские войска изгнали всех евреев, разрушив многие здания, включая 58 синагог.

Музей, открытый в 1976–1977 годах при участии Фонда Иерусалима, который финансировал реставрацию и образовательные программы, содержит тысячи артефактов: мебель, посуду, одежду, инструменты ремесленников и пашквилим (плакаты) XIX–XX веков, призывавшие к строгому соблюдению ортодоксальных норм. Коллекция в основном датируется 1930–1940-ми годами, с некоторыми более древними предметами. Сегодня музей предлагает экскурсии на иврите, английском, русском, французском и арабском; тематические туры о каббалистах, воинах и праздниках; драматические представления, мастер-классы и детские программы с играми прошлого. Он работает с воскресенья по четверг с 10:00 до 17:00 (в зависимости от сезона), по пятницам до 13:00, и подчеркивает жертвы евреев ради сохранения присутствия в святом городе, мостя связь между Старым Ишувом и современным Израилем.