• Домашняя
• Азия
• Ближний Восток
• Израиль
• Иудейская Пустыня

Кафизма, Израиль

Описание

Св. Евангелие от Луки 2

4. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,
5. записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.

Кафизма- это руины важного византийского храма и монастыря, расположенного недалеко от монастыря Мар-Элиас, по дороге в Вифлеем. У церкви был уникальный дизайн - форма тройного Октагона. Кафизма была названа «Местом Марии», вспоминая о том, что Мария отдыхала здесь по дороге в Вифлеем до рождения ее сына Иисуса Христа (Катизм - «место, сиденье» на греческом языке). Большой столп в центре церкви по традиции был местом отдыха Марии.

Традиции, восходящие ко второму веку, говорят, что беременная Мария искала покоя на полпути между Иерусалимом и Вифлеемом, и это, как говорили древние, то самое место. Мария и Иосиф продолжали рожать в Вифлееме, и Церковь Рождества все еще существует с четвертого века, в то время как Кафизма в конечном итоге обратилась в руины, исчезла, и ее местонахождение оставалось загадкой до случайного открытия 1992 года. Он был обнаружен случайно во время строительства дороги в 1992 году и первоначально раскопан доктором Риной Авнер из Управления древностей Израиля.

Позже Греческий Православный Патриархат в Иерусалиме, которому принадлежит собственность, на которой он находится, и Афинский университет помогли с раскопками в надежде вернуть его в прежнее состояние - одну из самых важных остановок паломничества в районе Иерусалима. К сожалению, реконструкция так и не сдвинулась с мертвой точки - в буквальном смысле. Вам придется пробираться к руинам на усыпанном камнями краю оливковой рощи. Но вы все равно легко различите восьмиугольную форму церкви - одной из первых в мире, которая также влияет даже на форму Купола Скалы. А «сиденье», грубый кусок скалы, все еще поднимается из центра восьмиугольника.

Церковь на том месте, где согласно древней традиции отдыхала Мария на полпути между Иерусалимом и Вифлеемом, была построена римской вдовой по имени Икелия в начале пятого века. Спустя годы паломники отметили здесь и другие традиции, в том числе гробницу Рахили (недалеко отсюда).

Вы также сможете увидеть два восьмиугольных коридора, окружающих скалу, по которым паломники будут обходить кругом, чтобы взглянуть на каменное сиденье, останавливаться в его часовнях и пить святую воду (каждый посетитель был ограничен четырьмя литрами, согласно Пьяченца-пилигрим шестого века) из источника, который, как считается, вытекает из скалы (археологи обнаружили возле скалы глиняную трубку, которая, возможно, в какой-то мере способствовала этому чуду).

На одной из десятков великолепных разноцветных мозаик Кафизма - на данный момент, до долгожданной реконструкции, покрытых слоем песка для защиты - изображены три искусно украшенные финиковые пальмы. Он напоминает легенду, впервые записанную, по-видимому, в восьмом или девятом веках, о том, что, когда Мария отдыхала, финиковая пальма чудесным образом наклонилась, чтобы накормить ее. Эта история нашла отражение и в Коране.

Немногие туристические группы останавливаются здесь - он даже не открыт официально - но те, кто это делают, очарованы историей и, как известно, просто отдыхают на мгновение на скале, чтобы попытаться передать чувство священного, которое неисчислимые тысячи древних паломников были в этот сайт.

История

Традиционное и библейское значение
Традиция о месте отдыха Марии восходит к апокрифу II века — Протоевангелию Иакова, где описывается, как Мария, уставшая от пути, села на камень между Иерусалимом и Вифлеемом. В византийский период это место стало святыней, ассоциируемой с рождением Христа. Легенда также упоминает дату palms (финиковые пальмы) и чудесный источник, который якобы появился для Марии. Это сделало Кафизму важным пунктом паломничества, особенно в контексте растущего почитания Марии после Эфесского собора 431 года, где она была провозглашена Θεοτόκος (Богородицей). В VI веке здесь отмечали один из первых марианских праздников — праздник Богородицы 15 августа (позднее сдвинут на 13 августа, чтобы не совпадать с Успением), а также процессии со свечами в честь Очищения Девы Марии (Сретение), которые распространились по всей Церкви.

Строительство и ранняя история
Церковь была построена около 456 года н.э. богатой вдовой по имени Икелия (или Икилия) под руководством епископа Иерусалима Ювеналия (422–458 гг.), который участвовал в Эфесском и Халкидонском соборах. Ювеналий, получивший независимость Иерусалимской церкви после Халкидона (451 г.), способствовал развитию марианского культа, и Кафизма стала первым храмом, посвящённым Богородице в регионе. Икелия также основала при церкви монастырь, где в юности жил святой Феодосий Великий, основатель киновии. В источниках VI века, таких как "De Situ Terrae Sanctae" и житие Феодосия Кирилла Скифопольского, упоминается, что камень Кафизмы был вырезан в форме алтаря и перенесён в Храм Гроба Господня, а позже — в Константинополь.
В конце VI века (531–538 гг.) церковь была существенно перестроена и расширена, добавлены новые мозаики и помещения. Это было время расцвета, когда Кафизма служила крупным паломническим центром.

Архитектурные особенности
Кафизма — это октагональный (восьмиугольный) мартирий (храм, посвящённый священному событию), размером 43 × 52 м, с тремя концентрическими октагонами для размещения большого количества паломников. В центре находился священный камень Кафизмы, окружённый апсидой на востоке, четырьмя капеллами и примыкающими комнатами. Полы были украшены цветными мозаиками с геометрическими и флоральными мотивами, некоторые из которых были обновлены в VIII веке. Рядом обнаружены остатки глиняной водопроводной трубы, связанной с легендой о чудесном источнике. Архитектура Кафизмы повлияла на другие октагональные храмы, такие как церкви на горе Гаризим и в Капернауме, а также на Купол Скалы в Иерусалиме (построен в конце VII века халифом Абд аль-Маликом, вдохновлённым формой и легендой о пальме).

Поздняя история: перестройка, использование как мечети и разрушение
Церковь пережила персидское завоевание 614 года и арабское в 638 году, возможно, благодаря уважению мусульман к Марии (упомянутой в Коране). В первой половине VIII века, в период Омейядов, южный вход был преобразован в михраб (молитвенную нишу), восточная апсида заблокирована, а мозаики переложены с влиянием искусства Купола Скалы. Это указывает на совместное использование христианами и мусульманами как церкви и мечети — единственное археологическое подтверждение "Договоров Умара", позволявших мусульманам занимать части христианских храмов. Сайт был заброшен в X–XI веках, постепенно разобран на стройматериалы и забыт.

Современное открытие и раскопки
Местоположение Кафизмы было утрачено до 1992 года, когда во время расширения шоссе 60 (возле монастыря Мар Элиас) бульдозер наткнулся на мозаичный пол. Дорога была сдвинута, чтобы сохранить сайт, который оказался на бывшей границе между Иерусалимом и Вифлеемом до 1967 года. Раскопки проводились Израильским управлением древностей в 1997, 1999 и 2000 годах, выявившие остатки ранней святыни V века, мозаики, монеты, керамику, стекло и архитектурные элементы. Полный отчёт опубликован в 2022 году.

Колодец Кафизмы