Лод - небольшой город в центральной части Израиля, между
Иерусалимом и
Тель-Авивом. Лод имеет долгую
историю и кратко упоминается в Библии. Сегодня его смешанное
арабское и еврейское население составляет 72 000 человек.
Лод
наиболее известен своей близостью к международному аэропорту
Бен-Гурион (TLV IATA), ранее известному как аэропорт Лод. В прошлом
Лог также был известен израильтянам как захудалый и криминальный
город, а старый центр города был довольно ветхим. Тем не менее, Лод
процветает, и благодаря полиции в городе значительно снизился
уровень преступности. Таким образом, посетители будут чувствовать
себя в городе в безопасности и смогут с удовольствием наблюдать
гармонию между еврейским и арабским населением.
1 Мост Бейбарса (рядом со штаб-квартирой полицейского подразделения
433 в Лахаве). Мост, построенный султаном Бейбарсом в 1273 году. Он до
сих пор используется для дорожного движения. По обе стороны моста есть
красивые арабские надписи и резные изображения львов. К северу от моста
от дороги ответвляется грунтовая дорога - с нее лучше всего видны резные
изображения моста.
2 Хило-хан (Khan Hilo). Домик для
путешественников, построенный в эпоху мамлюков. Он представляет собой
большую каменную площадь: животных оставляли в центральном дворе, а люди
спали в зданиях по краям. Здание находится в плохом состоянии, но были
проведены некоторые работы по его восстановлению. Будьте осторожны,
обходя руины, они могут обрушиться. Ворота у входа сделаны из красиво
вырезанного камня.
Центр мозаики Лода, 3 (Музей мозаики Лода), улица
Хе'Халуц, ☎ +972 8 6737794. С 9 утра до 16 вечера. Здесь было найдено
несколько потрясающих мозаик, которые являются частью бани, построенной
в византийский период. На этом месте был построен музей, который
открылся в 2022 году. Рекомендуется покупать билеты на определенное
время до прибытия.
4 Музей еврейского наследия в Израиле, Сдерот
Хамелех Давид, 20, ☎ +972 8 924-4569. Малоизвестный, но рекомендуемый
музей с большой коллекцией экспонатов из еврейской диаспоры. Каждый зал
полон экспонатов из разных диаспор - Туниса, Индии, Эфиопии, Болгарии и
других. Позвоните перед приездом, так как есть некоторые сомнения в том,
что музей все еще открыт на регулярной основе.
5 Колодец мира
(Беэр-Хашалом). Колодец на древней дороге, проходившей через Лод (ныне
это главная современная дорога). Нынешнее здание на вершине колодца,
вероятно, относится к периоду мамелюков. Это квадратное каменное здание
с куполом на крыше и интересным орнаментом в верхней части стен. В
прошлые века люди разбивали здесь лагерь, привязывали своих животных и
оставались на ночь. Возможно, именно из-за атмосферы общения между ними
и появилось название "Колодец мира".
На машине
Это самый удобный способ. Из Тель-Авива или многих
других городов следуйте по маршруту 1 до транспортной развязки Лод (к
востоку от поворота на аэропорт). Сверните на шоссе 40 на юг, которое
затем проходит вдоль окраин Лос-Анджелеса.
На поезде
Из
Тель-Авива в Лос-Анджелес часто ходят скорые поезда.
С 2020 года
нет прямого железнодорожного сообщения с Иерусалимом, и путешественникам
приходится делать пересадку в Тель-Авиве.
1 Старый
железнодорожный вокзал. На западной окраине города. До
достопримечательностей Лода можно дойти пешком за несколько минут. Вы
можете воспользоваться такси или местным автобусом.
2.
Железнодорожный вокзал Лод-Ганей-Авив. Железнодорожная станция
обслуживает только район Ганей-Авив.
Хотя Лод известен своей
близостью к аэропорту Бен-Гурион, железнодорожные вокзалы Лода находятся
в самом городе, поэтому не пользуйтесь ими, чтобы добраться до
аэропорта, в котором есть свой собственный железнодорожный вокзал.
На автобусе
Из Тель-Авива в Лод часто ходят автобусы. Автобусы
делают несколько остановок в центре города.
Из Иерусалима прямой
автобус (408) отправляется только в часы пик. В остальное время
воспользуйтесь одним из следующих двух вариантов:
Поезжайте по
маршруту 950 до Цомет-эль-Аль (к северу от Лода; здесь люди выходят в
аэропорт) и пересаживайтесь на автобус Lod (маршруты 23, 239, 244, 249,
475, 479).
Поезжайте по маршруту 403 или 433 до Рамлы и пересядьте на
местный автобус до Лода, или же вы можете дойти до Лода пешком.
Первый вариант (маршрут 950), вероятно, быстрее.
На самолете
3
Аэропорт Бен-Гурион (TLV IATA). Главный международный аэропорт Израиля
когда-то назывался аэропорт Лод из-за своей близости к городу. Он
является узловым пунктом для крупнейшего авиаперевозчика El Al и
обслуживается многочисленными авиакомпаниями со всей Европы и некоторых
других стран. На нижнем уровне терминала 3 находится железнодорожная
станция.
В Олд-Сити Кевин управляет 5 местными автобусными линиями, которые
обслуживают все районы города (1, 2, 3, 6, 9). Средняя частота движения
каждой линии - каждые 30 минут.
Kavim также обслуживает 4
автобусных маршрута до Рамлы - линии 5, 11, 13, 15.
Линию 249
Эггеда также можно использовать для поездок в черте города.
Пекарня Liz Bakery
Торговый центр Lod Mall
Бургерим
Пицца
Домино, Хаим Чури 29, ☏ +972 (8) 920 9992.
Пиццерия "Пикап Бургер",
Жаботинского, 2, ☎ +972 77-320-7130.
Пекарня "Веред", улица Герцля,
57.
Город расположен на языке Шарон, примерно в 14 километрах от
Средиземного моря. Он образует вместе с Рамлой городскую агломерацию,
тесно связанную со столичным районом Гуш-Дан. К востоку от города
протекает река Аялон.
В непосредственной близости находятся город
Рамла, Мошавим-Нир-Цви, Ахиезер, Зейтан, Кфар-Труман, Гинатон, Бен-Шемен
и Ахисамах, а также деревня Кфар-Хабад, промышленный парк Нир-Цви и
районы международного аэропорта Бен-Гурион.
Считается, что город был основан в пятом тысячелетии до нашей эры. Это был ханаанский город, и его название упоминается в XV веке до нашей эры в списке городов Ханаана, который был основан во время правления фараона Тутмоса III (1479-1425 гг. до н. э.).
Эпоха Второго Храма
Этот город несколько раз упоминается в Библии.
Согласно Книге Ездры (2: 33), ее жители были депортированы в Вавилон
после разрушения Первого Иерусалимского храма Навуходоносором II в 586
г. до н. э.. В 537 г. до н. э. ее жители вернулись после вавилонского
плена. В персидский период город Лод был присоединен к Самарии. Даже
после завоевания региона Александром Македонским в 333 г. до н. э. Лод
продолжал оставаться в Самарии.
Во время восстания Маккавеев,
вспыхнувшего недалеко от города Модиин, город, находившийся в руках
греков, был отвоеван Ионафаном Маккавеем и присоединен к Иудее. Эта
аннексия была затем подтверждена правителями Селевкидов Александром
Баласом и Деметрием II Никатором. Лод упоминается в посланиях,
отправленных Деметрием I Сотером и Деметрием II Ионафану Маккавею. На
протяжении всего периода Асмонеев Лод был процветающим городом,
основанным на Центральная равнина, в котором Ионафан Маккавей и его брат
Симон Маккавей расширили территорию, находящуюся под контролем евреев,
что включало отвоевание города.
С пятого века до нашей эры до завоевания Римская империя в 70 году
нашей эры Лод был еврейским городом и известным центром талмудических
исследований.
В 43 г. до н. э. Кассий, губернатор римской
провинции Сирия, продал еврейских жителей Лода в рабство. В начале
Великого еврейского восстания (66-73 гг.) римский проконсул Сирии Гай
Цестий Галл разрушил город на своем пути в еврейский город Иерусалим в
66 г. н. э. Он проезжает через Лод и обнаруживает, что город пуст,
поскольку его жители совершили паломничество в Иерусалим чтобы
отпраздновать праздник Суккот и поджечь город. Впоследствии Лод взят
императором Веспасианом во время его военной кампании в Иудею в 68 году.
Во время Китосской войны, 115-117 гг., римская армия осадила Лод,
тогда переименованный в Лиду, где, как выяснилось, евреи объединились
под предводительством Юлиана и Паппа. Горе было настолько велико, что
патриарх Рабан Гамалиил II, который также находился там взаперти и
вскоре умер, разрешил поститься даже на Хануке. Другие раввины осудили
эту меру. Впоследствии Лод был взят, и многие из живших там евреев были
казнены. "Падшие Лода" упоминаются в отрывках Талмуда.
В 200 г. император Септимий Север возвел город в статус города, переименовав его в "Колония Санта-Севера Септимия Диосполис". Название Диосполис ("Город богов"), возможно, было дано ранее, возможно, Адрианом. В то время большинство его жителей были христианами. В 415 году был созван Синод в Диосполе, чтобы разобраться с Пелагием, обвиненным в ереси, и который в конечном итоге был оправдан. В VI веке город был переименован в Георгиополис. Там был похоронен святой Георгий (275-303 гг.), почитаемый как Святой Георгий и покровитель Англии— солдат гвардии императора Диоклетиана, уроженец Лидды.
Миссионер Уильям М. Томсон посетил Лод в середине xix века, описав
его как «процветающую деревню с населением около 2000 человек,
расположенную среди благородных оливковых садов, фиговых деревьев,
гранатовых деревьев, тутовых деревьев, платанов и других деревьев, и
каждый день окруженную плодородными окрестностями.. Несомненно, жители
трудолюбивы и зажиточны, и весь регион отсюда до Рамле быстро
наполняется их цветущими садами. Редко мне доводилось видеть более
восхитительную сельскую сцену, чем эта, во время раннего сбора урожая.
(...) Это нужно увидеть, услышать и насладиться, чтобы оценить по
достоинству».
В 1870 году при правлении Османской империи была
построена церковь Святого Георгия. В 1892 году в Лоде была построена
первая в регионе железнодорожная станция. Во второй половине xix века
еврейские торговцы поселились в деревне, но уехали после беспорядков в
Яффо в 1921 году.
Британский мандат на Палестину
С 1918 года
Лод находился под Британским мандатом в Палестине во исполнение декрета
Лиги Наций, принятого по окончании Первой мировой войны. Во время Второй
мировой войны британцы основали базы снабжения в Лоде и его
окрестностях, а также на железнодорожной станции, и был построен
аэропорт (который был переименован в аэропорт Бен-Гурион после создания
Израиля).
До 1948 года Лод был арабским городом с населением около 20 000
человек; 18 500 мусульман и 1500 христиан. В 1947 году Организация
Объединенных Наций предложила разделить Палестину на два государства,
одно еврейское и одно арабское; Лод должен был стать частью арабского
государства. Сразу после создания Израиля арабские государства начали
наступление на молодое государство, и в ходе последовавшей войны Израиль
захватил города и деревни, расположенные за пределами территории,
которую он оккупировал. ему была поручена Организация Объединенных
Наций, в том числе Лод и соседняя Рамла.
Израильские вооруженные
силы вошли в Лод 11 июля 1948 года. На следующий день, когда сложилось
впечатление, что на них напали, третьему батальону было приказано
стрелять в любого, кого они «увидят на улицах». Согласно израильским
источникам, было убито 250 арабов (мужчин, женщин и детей). Другие
источники указывают на большее число жертв: по оценкам палестинского
историка Арефа аль Арефа, погибло 400 человек, а Нимр аль Хатиб-1700.
Израильский историк Бенни Моррис предполагает, что при захвате города
было убито около 450 палестинцев и 9 или 10 израильских солдат.
В
1948 году население увеличилось до 50 000 человек из-за притока арабов,
бежавших из других регионов в поисках убежища в Лоде. Почти все —от 700
до 1056 человек - были изгнаны по приказу Исаака Рабина, который
подписал и разослал израильским войскам приказ о высылке в котором
говорилось:"1. Жители Лода должны быть немедленно изгнаны без различия
возраста". Десятки тысяч мирных жителей были вынуждены пройти 17 км до
позиций Арабского легиона в один из самых жарких дней в году. Многие
умерли от обезвоживания и истощения; цифры варьируются от нескольких до
500 человек. Несколько сотен арабов, оставшихся в городе, быстро
превзошли численностью еврейских изгнанников, в основном сефардского
происхождения и мизрахи, изгнанных или преследуемых в результате
погромов, из арабских и исламских стран после арабо-израильской войны, в
результате чего Лод стал преимущественно еврейским городом.
Многочисленные историки, как израильские, так и палестинские и
иностранные, называют изгнание палестинского гражданского населения из
Лода "этнической чисткой". Израильский историк Бенни Моррис говорит о
"частичной этнической чистке", в то время как историки Даниэль Блатман,
Эхуд Эйн-Гиль и Илан Паппе подтверждают такую этническую чистку.
Новые еврейские иммигранты прибывали несколькими волнами: сначала из
Марокко и Туниса, позже из Эфиопии и Советского Союза. В отличие от
других городов, таких как Иерусалим или Яффо, где их поселили в
заброшенных арабских домах, в Лоде (переименованном в свое
первоначальное название через 2000 лет) первый мэр, который был избран в
1990 году, был назначен главой еврейской общины. израильтяне решили
разрушить старый город, так что в настоящее время от него осталось
только 20%. В 1950-х годах арабам, работавшим на железной дороге до
создания Государства Израиль, было разрешено вернуться.
В начале
1980-х годов группы бедуинов из Негева начали мигрировать в Лод,
привлеченные обширными пастбищами, раскинувшимися по обе стороны города.
Сначала они поселились в магазинах, а затем постепенно построили дома,
пока не образовали трущобы, в которых проживало 20 000 человек.
В
начале XXI века основание близлежащих городов Модиин и Шохам привлекло
значительную часть среднего класса Лода, что сделало его одним из самых
бедных муниципалитетов Израиля. Муниципалитет испытывает большой
финансовый дефицит, и министерству внутренних дел дважды приходилось
смещать мэра и назначать другого из-за проблем коррупции и
некомпетентности.
В 2010 году была построена трехметровая стена,
отделяющая еврейские кварталы от арабских. Ограничения были наложены на
рост арабских трущоб, в то время как израильское правительство
стимулировало строительство в еврейских районах. Некоторые муниципальные
услуги, такие как освещение улиц и вывоз мусора, предоставляются только
в еврейских районах.
Лод по-прежнему вдохновляет на создание
работ израильских художников и мыслителей, таких как выставка фотографа
и видеохудожника Дора Геза в Георгиополисе в художественном музее
Петах-Тиквы в 2009 году.
Лод представляет собой смешанный город с этнорелигиозной точки
зрения. Большинство населения составляют евреи, а палестинские арабы
составляют значительное меньшинство. Две общины живут отдельно. Арабы
сосредоточены в районах Пардес-Шанир, Ракевет, Рамат Эшколь, Старый
город и некоторые центральные и северные части города, в то время как
евреи сосредоточены в южных кварталах, прилегающих к Рамле. Большая
часть евреев Лода - иммигранты из бывшего Советского Союза, прибывшие в
1990-е годы и составляющие четверть населения города.
Арабское
меньшинство постепенно расширялось: от менее одной десятой населения до
1970-х годов до более одной пятой в последующие десятилетия. Арабы Лода
составляют разнообразную группу. Арабы местного происхождения составляют
меньшинство арабов города, в основном сосредоточены в Старом городе и
составляют христианскую составляющую, в основном греческую православную
исповедь. К ним присоединились в 1948 году палестинские беженцы из
городов и деревень на равнине Шарон и Аль-Мадждал, которые поселились в
районе Пардес-Шанир. Начиная с 1960-х годов, бедуины массово прибыли из
Негева, которые поселились в основном в районе Ракевет и занимались в
основном дешевой рабочей силой. Затем, начиная с 1990-х годов, город
приветствовал многочисленных палестинских коллаборационистов с
оккупированных территорий, в основном из сектора Газа.
Давние
арабские жители отличаются от бедуинских иммигрантов, поскольку первые
более интегрированы с социально-экономической точки зрения, а вторые
испытывают серьезные ситуации маргинальности. Большинство арабов
проживают в оскорбительных домах, что является одной из основных
социальных проблем города, наряду с безудержной преступностью и
незаконным оборотом наркотиков в наиболее неблагополучных районах,
населенных бедуинами.
По данным Центрального статистического управления Израиля, в 2010 году в городе проживало 70 400 жителей, из которых 65,6% составляли евреи, 27,1% арабы (26% мусульман и 1,2% христиан) и 8,4% христиане. По мере того как еврейские жители стареют, а молодежь эмигрирует из города, соотношение христиан и мусульман увеличивается. Лод - один из так называемых» смешанных городов " Израиля, которые представляют собой города с большинством еврейских жителей и значительным арабским меньшинством и, согласно некоторым источникам, считаются образцом сосуществования арабов и евреев в Израиле., а по другим данным, это разделенный город, в котором арабы чувствуют себя гражданами Израиля. они относятся ко второй категории и живут в гетто, лишенных надлежащей инфраструктуры и с высоким уровнем преступности.
Доля арабов в 2001 году составляла 19,7%, в конце 2004 года-22,0%, а
в 2010 году-27,1%; в то время как доля молодежи (в возрасте до 15 лет)
приближается к 50%.
Арабские жители Лода делятся на четыре
группы:
Древние арабские жители Лода.
Есть
две группы арабов, которые остались в городе после израильской войны за
независимость. Первая группа, насчитывающая около тысячи арабов, -
христиане. Учитывая тот факт, что в 1922 году проживало около 920
арабов-христиан, можно сказать, что численность населения увеличилась.
Вторая группа, насчитывающая около шести тысяч человек, -
арабы-мусульмане. Эти две группы имеют относительно высокий
социально-экономический статус по сравнению с остальным арабским
населением Лода и проживают в основном в районах, определенных как
еврейские. Дети этих двух арабских групп в городе учатся в частных
школах Рамле или Яфо или в еврейских школах города.
Эта третья группа-бедуинское население города-начала селиться в городе в конце семидесятых годов после Кэмп-Дэвидских соглашений. Это, вероятно, самая многочисленная группа среди арабов Лода. Бедуины в основном проживают в Ракевете и Пардес-Снире, двух районах, отличающихся незаконным строительством.
Четвертая группа населения Лода состоит из коллаборационистов (иврит:
משתפי הפעולה), прибывших в город с начала девяностых. В годы интифады
арабский Лод пополнился несколькими сотнями семей коллаборационистов,
которые столкнулись с трудностями в социальной адаптации среди остальных
граждан арабского Израиля.
Между этими группами существует
напряженность и вражда -они не вступают в браки друг с другом, а дети в
этих семьях не учатся ни с детьми бедуинов, ни с детьми
коллаборационистов, - а бывшие арабы Лода (из групп I и II), как
правило, обвиняют бедуинов и других арабов в том, что они являются
сторонниками коллаборационизма. коллаборационисты по проблемам города.
Из-за отсутствия сплоченности арабского населения Лода сопротивление
интеграции коллаборационистов было менее интенсивным, чем в других
частях страны. Коллаборационисты сначала поселились в квартале
аль-Варда, расположенном за кварталом Ракевет, где они защищены колючей
проволокой и другими мерами безопасности из-за страха мести, поскольку
многие коллаборационисты были убиты их собственными людьми при
обнаружении.
Сегодня некоторые из коллаборационистов начали
ассимилироваться с остальным арабским населением, переехав жить также в
районы Рамат Эшколь и Неве Шаретт.
В 90-е годы в Лоде обосновались 15 000 иммигрантов из бывшего Советского Союза, что составляет примерно 23% жителей города. Большинство из них живут в районе Ганей-Авив. Многие из этих новых иммигрантов в конце концов решили покинуть город после разочарования низким качеством жизни в мегаполисе.
В 2003 году в отчете правительства Израиля были отражены социальные и
демографические проблемы Лода. В докладе отмечались высокий уровень
наркомании и преступности, большое количество бедных и социально
неблагополучных (около 10% населения), перенаселенность и неблагополучие
среди арабского населения города.
Старый город Лод остается
заброшенным и заброшенным, и были построены новые вспомогательные жилые
кварталы, такие как Ганей Авив и Ганей Яар, в попытке улучшить
ухудшившийся имидж города за счет привлечения более состоятельного
населения, но без особого успеха. Для достижения этой же цели городской
совет Лода при содействии министерства внутренних дел и министерства
жилищного строительства и строительства в 2010 году запустил новые
строительные проекты в сельскохозяйственных районах за пределами
муниципального района. При поддержке других министерств городской совет
реализует программы в области культуры, социальной помощи, возрождения
старого города и борьбы с незаконным строительством, а также повышения
безопасности граждан. В 2008 году в бедуинском районе Лод, непризнанном
городским советом, по-прежнему не было ни канализации, ни водопровода,
ни служб по вывозу мусора.
Министерство образования
По данным Центрального статистического
управления Израиля (CBS), в городе насчитывается 40 школ, в которых
обучается 13 074 ученика. Они распределены по 27 начальным школам с 8
939 учениками и 18 средним школам с 4 135 учениками. В 2010 году 37,5%
учащихся с 12-летним стажем обучения имели право на аттестат зрелости.
Занятость
По данным Статистического управления на 2000 год, в Lod
работало 23 032 сотрудника и 1405 самозанятых. Средняя заработная плата
сотрудников составляла 4754 шекеля. В то время как средний заработок
мужчин составлял 5821 шекель, средний заработок женщин составлял 3547
шекелей; в то время как средний доход самозанятых составлял 4991 шекель;
1275 человек получали пособие по безработице и 7145 получали помощь.
Инфраструктура и оборудование с экономическими последствиями
Международный аэропорт Бен-Гурион и его дочерние предприятия являются
крупнейшим источником занятости для жителей Лода. Абсорбционный центр
Еврейского агентства для Израиля, основного органа, отвечающего за
интеграцию олимпийцев, прибывших в Израиль, находится в Лоде.
Программа археологии общины Лод, которая действует в десяти школах Лода, в пяти из которых учатся евреи, а в пяти-израильские арабы, сочетает археологические исследования с участием в раскопках в Лоде.
Римская мозаика Лода, относящаяся к римским временам, была обнаружена
в 1996 году во время расширения улицы Хеджалуц в восточной части города.
Именно тогда Управление древностей Израиля и муниципалитет Лода
немедленно провели спасательные раскопки под руководством археолога
Мириам Ависсар. Исключительного качества и в отличном состоянии
сохранности, считается, что по своим размерам (9 м x 17 м) мозаика Лода
принадлежала большому и хорошо оборудованному римскому дому,
построенному примерно в конце III или начале IV века.века.
После
обнаружения власти выставили его на всеобщее обозрение на выходные, во
время которых около 30 000 человек приехали в Лод, чтобы посмотреть на
него. Впоследствии мозаика была снова засыпана землей для ее сохранения,
пока не были получены средства, необходимые для сохранения и развития
участка. Наконец, Фонд Леона Леви и Шелби Уайт, председатель Управления
Друзей древностей Израиля, предоставил необходимые средства для
сохранения мозаики и создания на ее месте Археологического центра Шелби
Уайт и Леона Леви Лода. Мозаика теперь является частью Мозаики Лода
Археологический центр.
Самый важный футбольный клуб города, Хапоэль Бней Лод, играет в Лиге
Леумит, а на муниципальном стадионе Лод он принимает своих соперников.
Клуб был образован в результате слияния Bnei Lod Lod и Rakevet в 1980
году. Два других клуба города играют в региональных лигах: "Хапоэль МС
Ортодоксим Лод" в Лиге ставок и "Лод Маккаби" в Лиге Гимель.
"Хапоэль Лод" играл в высшем дивизионе с 1960-х по 1980-е годы, выиграв
Кубок Израиля в 1984 году. Клуб был понижен в 2002 году и распался.
Вскоре после этого был создан новый клуб "Хапоэль Максим Лод" (названный
в честь бывшего мэра Максима Леви), но в 2007 году он снова был
разделен.