Минамиуонума - город, расположенный в префектуре Ниигата, Япония. По состоянию на 30 сентября 2018 года численность населения города составляла 57 116 человек в 20 020 домохозяйствах, а плотность населения составляла 223 человека на км². Общая площадь города составила 584,55 квадратных километров (225,70 квадратных миль).
Фестиваль обнаженных людей: В начале марта каждого года в храме
Букодзи (普光寺) в городе Ураса (浦 佐) возле станции Синкансэн
проводится фестиваль обнаженных людей.
По всей Японии
проводится много таких фестивалей, каждый со своим региональным
колоритом. По крайней мере, один японский сайт утверждает, что этот
конкретный фестиваль имеет 1200-летнюю историю, но это не
подтверждено. Общее описание состоит в том, что полчища скудно
одетых мужчин толкают и толкают друг друга, воспевая и неся горящие
свечи. То, что происходит на самом деле, немного сложнее.
Для
целей Фестиваля есть человек, назначенный «хранителем удачи»,
который сидит на возвышенной сцене / главном алтаре Храма.
Прикосновение к этому человеку считается приносящим удачу в течение
всего года. Однако правильный и необходимый способ прикоснуться к
этому человеку - пройти прямо через середину Храма, приближаясь
«прямо» вниз по центру. Метафорическая коннотация между «прямой» и
«кривой» считается намеренной. У «хранителя удачи» есть ряд
охранников, которые выстраивают сцену и не позволяют участникам,
часто с применением каких-либо физических сил, неправильно выйти на
сцену со стороны.
Перед Фестивалем всем участникам
предлагается выпить огромное количество саке (Ниигата-кен производит
одни из лучших саке во всей Японии), которое поставляется
Фестивалем, и большинство (почти все) участники сильно опьянены.
Кроме того, Храм переполнен, и постоянный поток (в основном пьяных)
участников постоянно прибывает в течение фестиваля.
Таким
образом, столкновение является результатом переполненного Храма, в
котором многочисленные опьяненные участники пытаются получить доступ
к центральной сцене, заряжаясь непосредственно через середину этой
неуправляемой толпы. Тем временем охранники привратника силой
отталкивают участников, которые пытаются выйти на сцену с боков. На
протяжении Фестиваля в Храме происходит множество других событий,
часто включая групповое пение и перенос больших горящих свечей через
толпу на возвышенную сцену / главный алтарь.
Мероприятие
внутри Храма - главное, но не единственное событие, так как есть
празднования, ведущие к входу в Храм. Во-первых, после кормления
огромным количеством Саке, участники в организованных группах ведут
через город и поднимаются на большой холм, на котором расположен
Храм. Все они без рубашки и носят только белую набедренную повязку
фундоси и соломенные тапочки зори в зимний холод. Именно здесь
начинают происходить толчки и толчки, между которыми происходят
некоторые кулачные бои. Ожидается и почти поощряется насилие в
чрезвычайно ограниченных и контролируемых масштабах среди
участников; с членами местного додзё каратэ и другими «вышибалами»,
расположенными вдоль фестивальной трассы, чтобы быстро закончить
многочисленные пьяные кулачные бои, прежде чем кто-нибудь получит
серьезную травму. Затем, подъезжая к Храму, участники вынуждены
бегать по заснеженной тропе и прыгать в лужу холодной воды перед
входом. Повсюду на пути множество пений и веселья.
Находясь
внутри Храма, условия слишком хаотичны для любого вида потасовок или
веселья, так как участники сосредоточены на том, чтобы не упасть,
так как существует очень реальная опасность получить удар или удар.
Социологически фестиваль раскрывает многое о местных условиях и
истории. Участники из соседних городов - это, в основном, фермеры и
мужчины из рабочего класса, которые вынуждены внезапно вести
несколько сидячий образ жизни, в то время как Ниигата бездействует в
течение своей снежной зимы. Исторически, так как до того, как
появились современные транспортные системы, во многих из этих
городов буквально выпал снег, легко представить, каким образом
разочарование и скука могли послужить источником этого физически
требовательного Фестиваля; с фестивалем, предлагающим очень
необходимый выпуск физического напряжения и негодования. Говорят,
что все, что происходит на фестивале, прощается в конце без
каких-либо последствий. Исторически это, вероятно, давало мужчинам
возможность проявить некоторую физическую агрессию против других в
их маленькой фермерской деревне, не вызывая неуважения к своим
соседям.
Хотя может быть некоторое ограниченное, но
безвредное насилие, все это очень весело, так как фестиваль лучше
всего можно охарактеризовать как контролируемый и направленный
беспредел. Для туристов Фестиваль предлагает зрелище, которое лучше
всего описать в западных терминах, как пьяную игру в регби, с
многочисленными опьяненными боксерами, пилотами-камикадзе и игроками
в американский футбол. Для путешественника, он предлагает интересный
взгляд на роль социальных релизов в японском обществе; с пониманием
традиционной основы общества, которая часто допускает эмоциональные
выпуски в рамках большей контролирующей структуры.
Действие
сосредоточено вокруг храма Bukoji возле вокзала Urasa и легко найти
и доступ.
Практическая сельскохозяйственная школа в сельской Японии
Остановитесь в традиционной японской гостинице (рёкан) с татами,
футонами и онсэном и полностью погрузитесь в ритм деревенской жизни.
Здесь вы научитесь готовить настоящую лапшу соба вручную — от замеса
гречневого теста до нарезки и варки. Летом ловите насекомых (включая
светлячков и сверчков) вместе с местными детьми, осенью собираете урожай
и готовите сезонные блюда, зимой строите снежные хижины (камуры) и
учитесь выживать в суровых условиях, а весной работаете в поле и
ухаживаете за молодыми ростками.
Программа рассчитана на все четыре
сезона и даёт настоящее ощущение японской сельской жизни: от утренней
работы в поле и ухода за животными до вечерних посиделок у иридори
(открытого очага) с хозяевами. Это не туристический аттракцион, а живой
опыт, где вы становитесь частью небольшой сельскохозяйственной общины.
Как добраться
Самый удобный способ — из Токио на Joetsu
Shinkansen:
До станции Этиго-Юдзава (Echigo-Yuzawa) — около 70–90
минут.
До Ураса (Urasa) — чуть дальше, тоже удобный вариант.
От
этих станций дальше местными поездами линии Joetsu, автобусами или такси
до районов Муикамати, Сиодзава, Исиути и других частей города. Многие
лыжные курорты имеют шаттлы от станций (особенно зимой).
Аренда
автомобиля сильно упрощает жизнь — общественный транспорт ограничен,
особенно до отдаленных храмов, рисовых полей и смотровых площадок. Нужны
международные права + японские правила (левостороннее движение). Зимой
обязательны зимние шины или цепи. По скоростной Kan-Etsu Expressway из
Токио около 2–2,5 часов.
Лучшее время для посещения
Зима
(декабрь–март): мощный снегопад, отличный паудер, лыжи/сноуборд. Снега
может быть очень много (местами метры).
Весна: таяние снега, зелень,
посадка риса.
Лето: пышные зеленые рисовые поля, пешие прогулки,
прохладнее в горах.
Осень: яркая листва, уборка риса, приятная погода
для прогулок и дегустаций.
Пиковые сезоны (лыжный и праздники)
требуют бронирования жилья заранее.
Еда, которую стоит
попробовать
Косихикари в любом виде (просто рис, онигири, донбури).
Местное сакэ (горячее или охлажденное).
Соба с горными овощами и
грибами.
Блюда с речной рыбой, горными овощами, сезонными продуктами.
Сладости и продукты на основе риса/кодзи.
Многие заведения небольшие,
работают до относительно раннего вечера. Бронируйте, если хотите
конкретный ресторан.
Практические советы
Одежда: зимой —
теплая, непромокаемая, хорошая обувь (снег глубокий). Летом — легкая
дышащая + защита от солнца/насекомых. В любое время удобная обувь для
прогулок.
Деньги: наличные очень полезны (многие небольшие места,
особенно сельские, предпочитают или принимают только cash). Банкоматы
7-Eleven и почты обычно принимают иностранные карты. Чаевые не
оставляют.
Этикет: снимайте обувь при входе в дома, рёканы, некоторые
рестораны и храмы. Говорите тихо в общественном транспорте. Не ешьте на
ходу в большинстве мест. Уважайте рисовые поля — не заходите без
разрешения.
Транспорт и связь: IC-карты (Suica/Pasmo) удобны. Полезны
карманный Wi-Fi или японская SIM. Базовые фразы на японском сильно
помогают вне туристических зон.
Безопасность: регион очень
безопасный. Следите за погодой зимой (снег, дороги) и летом/осенью
(возможны тайфуны).
Бронирование: в лыжный сезон и праздники жилье и
популярные туры разбирают заранее. Есть рёканы с онсеном, отели у
курортов и более простые варианты у станций.
Сувениры: рис
Косихикари, сакэ, местные цукэмоно (соленья), продукты из снежного
погреба.
Доисторический период и древность
Археологические находки
показывают, что люди жили здесь уже в период Дзёмон (примерно с 14
000–300 гг. до н.э.). Обнаружены стоянки с керамикой (в том числе
огневидной — каэнгата-доки), каменными орудиями, серьгами из камня и
другими артефактами (например, на стоянках Мияситабара, Янагиго Синдэн,
Ёсимине и других). Люди использовали речные долины и предгорья.
В
периоды Яёй и особенно Кофун (примерно V–VII вв.) регион становится
более развитым. Здесь формируются крупные курганные группы — Иидзунаяма
(飯綱山古墳群) и Аригояма (蟻子山古墳群) — одни из самых значительных в бассейне
реки Уоно. Это кладбища влиятельных местных родов с богатыми
погребениями (мечи, зеркала, бусы, суэки и хадзики). Также известны
курганы Нанзан и Нукадзука в районе Сиодзава. В VI–VII веках здесь уже
существовали постоянные поселения, связанные с ранним земледелием.
В
период Нара–Хэйан территория входила в провинцию Этиго (越後国) и уезд
Уонума. В средневековых географических справочниках (в частности,
«Вамёруйдзюсё») упоминаются местные волости (го). Находки суэки,
хадзики, деревянных изделий и следов поселений (в том числе на стоянках
Канаэ, Нагаомотэ, Роккамати Фудзидзука) подтверждают, что здесь
существовали административно-хозяйственные центры.
Средневековье
(Камакура — Сэнгоку)
В средние века значительная часть территории
входила в состав сёэна Уэда (上田荘). С периода Намбокутё (XIV век) здесь
утверждается род Уэда Нагао (上田長尾氏) — ветвь влиятельного рода Нагао,
служившего заместителями губернаторов (сюгодай) Этиго.
Ключевым
объектом становится замок Сакадо (坂戸城) на горе Сакадояма (высота 634 м).
По преданию, его начали активно использовать в годы Бунна (1352–1355),
когда представители рода Нагао получили контроль над Уэда-сё. Замок
занимал стратегическое положение: контролировал сухопутный путь между
Этиго и Канто (будущая Микуни-кайдо), речной транспорт по Уоно и
плодородные рисовые земли. Это типичный горный замок (ямадзиро) с
множеством курува, рвов, земляных валов и более чем сотней вертикальных
траншей (унедзё татебори).
В XVI веке род Уэда Нагао сохранял
относительную самостоятельность даже после того, как основная линия
Нагао (Нагао Кагэтора, позже Уэсуги Кэнсин) объединила Этиго. В
1550–1551 годах произошла осада замка Сакадо: Нагао Масакагэ (отец
будущего Уэсуги Кагэкацу) вынужден был подчиниться Кэнсину. Старшая
сестра Кэнсина, Сэнтоин, была замужем в этот род, что укрепило связи.
Уэсуги Кагэкацу (1556–1623) родился в этом регионе (сын Масакагэ). Его
ближайший соратник Наоэ Канэцугу (Хигути Канэцугу) также тесно связан с
этими местами — в юности он учился в храме Унтоан (雲洞庵). После смерти
Кэнсина и Смуты Отате (1578–1579) замок Сакадо стал важным опорным
пунктом Кагэкацу. Во время этой междоусобицы силы Ходзё пытались
прорваться через регион, но снег и укрепления замка помогли стороне
Кагэкацу.
В 1598 году после перевода Уэсуги Кагэкацу в Айдзу замок
перешёл к Хори Наоёри (вассалу Хори Хидэхару). Хори частично перестроил
его в более современный вид, но уже в 1610 году (после очередного
перевода) замок был заброшен. Сегодня руины Сакадо — национальный
исторический памятник.
В регионе сохранились и другие средневековые
следы: храмы (Унтоан, Канко-дзи, Рютаку-дзи и др.), связанные с родом
Нагао/Уэсуги, а также следы речного судоходства и рынков (название
Роккамати связано с шестидневными ярмарками).
Период Эдо
(1603–1868)
После объединения страны территория вошла в систему
сёгуната. Важнейшую роль стала играть Микуни-кайдо — дорога, соединявшая
Этиго с Канто через перевал Микуни. Сиодзава (塩沢) превратилась в
процветающую почтовую станцию (дзюку). Здесь развивалась торговля, а
благодаря обилию чистой воды и возможности «снежного отбеливания» —
производство высококачественных льняных и позже шёлковых тканей
(Этиго-дзёфу, Сиодзава-цумуги, Хон-Сиодзава).
Особенно знаменит
Судзуки Бокуси (鈴木牧之, 1770–1842) — уроженец Сиодзава, купец (торговец
тканями и ростовщик) и писатель. Его главный труд «Хокуэцу Сэппу»
(«Северные снежные записки», 1837–1841) стал бестселлером эпохи Эдо.
Книга подробно описывает жизнь в снежной стране: снежные кристаллы,
обычаи, промыслы, бедствия, производство тканей, фольклор. Это один из
важнейших источников по культуре «юкигуни» (снежной страны). Сегодня в
Сиодзава есть Мемориальный музей Судзуки Бокуси и восстановленная улица
Бокуси-дори с характерными ганги (крытыми галереями для защиты от
снега).
Река Уоно активно использовалась для судоходства (ветвь
системы речного транспорта Синдзано-гава). Роккамати (шестидневный
рынок) и другие пункты были важными торговыми центрами.
Мэйдзи,
Тайсё, Сёва — до образования города
В 1889 году при введении
современной системы муниципалитетов на территории будущего города
существовало множество деревень (в итоге 37, позже сокращённых). В 1900
году Муикамати получил статус посёлка. В 1920-е годы открытие участков
железной дороги Дзёэцу связало регион с остальной страной.
После
Второй мировой войны начинается развитие лыжного туризма (особенно с
конца 1940-х — Исиути и другие курорты). Климат и снег, ранее бывшие
тяжёлым испытанием, стали экономическим ресурсом. Одновременно
продолжалось развитие сельского хозяйства — именно здесь вывели и довели
до совершенства один из лучших сортов риса Японии — Косихикари (особенно
ценится «Уонума Косихикари»).
В 1955 году техника производства
Этиго-дзёфу была признана важным нематериальным культурным достоянием.
Позже традиционные ткацкие техники региона вошли в список
нематериального наследия ЮНЕСКО.
Образование современного города
(Хэйсэй)
В рамках «Большого объединения Хэйсэй» 1 ноября 2004 года
посёлки Муикамати и Ямато объединились, образовав город Минамиуонума. 1
октября 2005 года к нему был присоединён посёлок Сиодзава. Название
выбрано с учётом исторического уезда Минамиуонума и географического
положения (южная часть Уонума).
С тех пор город развивается как
сельскохозяйственный, туристический (лыжи, онсэны, природа) и культурный
центр. Здесь расположены Международный университет Японии (IUJ, 1982),
станции синкансена (Ураса) и развитая дорожная сеть (Канъэцу-до).
Расположение и границы
Город находится во внутренней части
префектуры, примерно в 100 км к югу от Ниигаты и около 200 км от Токио.
Координаты центральной части (район Муикамати) — примерно 37°03′56″
с.ш., 138°52′34″ в.д.
Площадь составляет 584,55 км². Крайние точки по
официальным данным:
восточная — около 139°05′52″ в.д.;
западная —
около 138°45′53″ в.д.;
южная — около 36°53′14″ с.ш.;
северная —
около 37°12′31″ с.ш.
Соседние муниципалитеты:
на севере —
город Уонума;
на западе — город Токамати;
на юге — посёлок Юдзава
(Юдзава-мати);
на востоке — посёлок Минаками (префектура Гумма).
Через город проходят важные транспортные коридоры, соединяющие
побережье Японского моря с Канто: трасса Канъэцу, национальная дорога 17
(бывший Микуни-кайдо), линия Дзёэцу Синкансэн (станция Ураса) и обычная
линия Дзёэцу.
Рельеф и геоморфология
Минамиуонума занимает
центральную и южную часть Уонумской котловины (также называют
Муикамати-котловиной). Это длинная и относительно узкая тектоническая
депрессия, вытянутая примерно с юго-юго-запада на север-северо-восток.
Котловина сформирована между двумя горными системами:
на западе —
Уонумские холмы (魚沼丘陵) относительно невысокие (обычно до 1000 м);
на
востоке и юго-востоке — хребет Этиго (Этиго-санмьяку / горы Этиго),
более высокие и крутые.
Дно котловины представляет собой
аллювиальную равнину и систему конусов выноса, образованных рекой Уоно и
её притоками. Высоты равнинной части обычно 100–200 м над уровнем моря
(в районе Содзава около 195 м). Перепад высот очень большой: от
низменных рисовых полей до вершин выше 2000 м. Официальная высшая точка
города — 2085,22 м (триангуляционный пункт на горе Наканодаке).
Геологически район находится в зоне влияния тектонических структур (в
том числе связанных с разломом Синбари–Коидэ). Здесь развиты оползни, а
в горных частях — крутые склоны, ущелья и снежные карнизы.
Основные горы
Восточная часть города принадлежит к системе Этиго
Санзан («Три горы Этиго»):
Наканодаке (中ノ岳) — 2085 м, высшая точка,
часто называют «главной» вершиной триады;
Уонума-Комагатакэ /
Этиго-Комагатакэ (越後駒ヶ岳) — около 2003 м;
Хакайсан (八海山) — 1778 м,
характерный зубчатый профиль с несколькими вершинами, хорошо виден из
города.
Другие заметные вершины: Макигатаке (巻機山), Усигатake,
Сакадояма, Киндзёяма и ряд более низких гор и холмов. Часть территории
входит в Национальный парк Дзёсин’эцу-Когэн и Квази-национальный парк
Этиго Санзан–Тадами. Юго-восточные районы также связаны с экопарком
Минаками (ЮНЕСКО).
Гидрография
Главная река — Уоно (魚野川,
Uono-gawa). Она течёт почти через весь город с юга на север по оси
котловины и является крупным притоком реки Синано (самой длинной реки
Японии). Длина Уоно около 67 км, площадь бассейна — более 1500 км².
Важные притоки и водотоки:
Микунигава (三国川);
Мидзунасигава (水無川);
Ноборигава (登川);
а также Утадзава, Футагосава, Ниситанго, Итиносава и
многие мелкие горные ручьи.
На Микунигаве построена плотина
Микунигава (三国川ダム). Талая вода с высоких гор и обильные осадки создают
очень чистую и богатую минералами воду, которая питает знаменитые
рисовые поля (Уонума Косихикари).
Климат
Климат влажный
субтропический (Cfa по Кёппену) с сильным влиянием зимних муссонов с
Японского моря. Город официально относится к особому району тяжёлых
снегопадов (госэцу титай / 特別豪雪地帯).
Среднегодовая температура —
около 11–12 °C.
Январь — около –1…–1,5 °C (ночи часто ниже –5…–10
°C).
Август — около 24 °C (максимумы могут превышать 30–35 °C).
Годовая сумма осадков — примерно 1800–2300 мм (в зависимости от пункта
наблюдения). Зимой значительная часть выпадает в виде снега.
Снежный
покров в равнинной части часто превышает 2 м, в многоснежные годы
достигает 3 м и более. В горах снег лежит значительно дольше.
Такие условия формируют характерный ландшафт: зимой — глубокий снег и
лыжные курорты, весной и летом — ярко-зелёные рисовые поля, осенью —
яркая листва на склонах.