Синго (新郷村 Синго-мура) - деревня, расположенная в префектуре Аомори, Япония. По состоянию на 1 октября 2016 года численность населения села составляет 2495 человек, а плотность населения - 16,5 человека на км² (43 человека на квадратную милю). Общая площадь поселка составляет 150,77 квадратных километров (58,21 квадратных миль).
Деревня Синго - это место, которое считается местом упокоения
Иисуса, «Гробницей Христа» ( Кирисуто-но хака ) и резиденцией
последних потомков Иисуса, семьи Садзиро Савагути. Согласно этим
антиисторическим утверждениям, Иисус Христос не умер на кресте на
Голгофе. Вместо этого его место на кресте занял человек, которого
называли его братом, Исукири, а Иисус бежал через Сибирь в провинцию
Муцу на севере Японии. Оказавшись в Японии, Иисус сменил имя на
Тораи Тора Дайтенку и стал выращивать чеснок. В Японии Иисус якобы
женился на женщине по имени Миюко, от которой у него родилось трое
детей, все дочери. Старшая дочь вышла замуж за семью Савагути,
которая, как утверждается, ведет прямое происхождение от Иисуса, о
чем свидетельствуют определенные неяпонские физические
характеристики. Говорят, что после его смерти в возрасте более 100
лет Иисус был похоронен в одном из двух могильных холмов в деревне.
Остаток распятого Исукири, обычно считающийся прядью волос,
предположительно похоронен в другом кургане.
Похоже, что мало
кто верит в легенду за чистую монету, тем более что многие детали
взяты из противоречивых документов Такэноути (竹内文書, Такэноути-но
Сукунэ), которые большинство ученых считают мистификацией. Эти
документы сообщают, что Иисус изучал буддизм в Японии в период между
его детством и началом его служения, и что его учения в Новом Завете
уходят корнями в древнюю буддийскую мудрость. Сообщается, что эти
документы были уничтожены во время Второй мировой войны, что сделало
невозможной проверку их подлинности. Некоторые предполагают, что
легенда возникла от миссионеров-иезуитов 17 века. После объявления
христианства в Японии вне закона эти миссионеры, а также
новообращенные японские католики подверглись преследованиям и были
вынуждены скрываться.
Христианская церковь,
перепрофилированная в Музей Легенды о Христе, в настоящее время
находится на месте Гробницы Христа в Синго, и ее можно посетить за
входной билет в размере 100 йен. Этот музей включает в себя
экспонаты и артефакты, подробно описывающие различные элементы
легенды и повседневной жизни Синго на протяжении всей истории. Музей
утверждает, что многие уникальные обычаи деревни, такие как ныне
утраченный обычай рисовать крест на лбу младенцев, происходят
непосредственно из учений и указаний Иисуса. Каждый год в первое
воскресенье июня на этом месте проводится фестиваль (мацури).
Ежегодно сюда приезжают тысячи паломников и туристов, что делает его
основным источником туризма для небольшой деревни.
Ранняя история (до XIX века)
Территория Синго с древним времёном
использовалась кланом Нанбу (南部氏) из домена Мориока в качестве пастбища
для военных лошадей. В период Эдо (1603–1868) здесь преобладало
скотоводство и коневодство. Район делился на части:
Хэрай (戸来,
Herai) — управляющий родом Хэрай;
Нишигое (西越) — родом Нишигое.
Местность была малонаселенной, горной и труднодоступной. Никаких
значимых исторических событий (войн, храмов или замков) здесь не
зафиксировано до эпохи Мэйдзи.
Формирование современной деревни
(1889–1950-е годы)
После Реставрации Мэйдзи:
1 апреля 1889
года (22-й год Мэйдзи) ввели систему разработчиков. Образовалась деревня
Хэрай (戸来村) и соседняя Нозава (野沢村, включающая слияние нескольких мелких
сёл, в т. ч. Нишигое и Тэкурабаси).
29 июля 1955 года (30-й год Сёва)
западная часть Нозава вошла в состав Хэрай, и новая объединённая деревня
получила название Синго («новая деревня» — 新郷). День слияния до сих пор
считается местным праздником.
1 апреля 1956 года присоединилась
небольшая часть из соседнего города Гохе (五戸町).
Послевоенный пик
населения пришёлся на 1950 год — 6411 жителей. С тех пор идет неуклонное
платье (к 2020 году — 2197 человек, к 2025–2026 — около 1960–1800).
Причины типичны для сельской местности Японии: отток молодёжи в городах,
старение населения.
Легенда о могиле Христа (1935 год и позже) —
центральное событие в истории деревни
Это самый запоминающийся и
известный эпизод. Легенда появилась внезапно в 1935 году и полностью
изменила имидж деревни.
Происхождение:
В августе 1935 года
Такэути Киёмаро (竹内巨麿), глава синтоистской секты Косо Котай Дзингу
Тэнъинкё (皇祖皇太神宮天津教) в префектуре Ибараки, вместе с исследователем
древней истории Торией Хатаяма (鳥谷幡山) Приехал тогда ещё Хэрай. Они
ссылались на так называемые «Документы Такэути» (竹内文書, Такеучи бунсё) —
ожидаемые древние записи, хранившиеся в их семье с незапамятных времен.
Согласно документам:
Иисус Христос в 21 год приехал в Японию на 12
лет для духовного обучения.
В 33 года вернулся в Иудею, но на кресте
в Голгофе вместо него умер младший брат Искири (イスキリ, «Исукири» —
возможно, искажённое «Иисус Христос» или имя брата).
Сам Иисус бежал
через Сибирь в провинцию Муцу (Северная Япония), поселился в Хэрай под
именем Дайтэнку Таро Джурай (大天空太郎十来 / 十来太郎大天空, Тораи Таро Дайтенку или
Джурай).
Женился на местной девушке Миюко (ミユ子), родил трех дочерей,
жил как обычный крестьянин и умер в 106 лет.
Такэути предполагал
«нашёл» два кургана на холме над деревней: правый — могила Иисуса (十来塚,
Джурай-дзука), левый — могила брата с прядью волосами (十代塚,
Джудай-дзука). На самом деле это были обычные захоронения местной семьи
Савагути (沢口家).
Документы Такэути признаны историками подделкой
ещё в 1935 году (историк Кано Кокити доказал, что текст современный).
Оригиналы сгорели во время бомбардировок Токио в 1945 году, сохранились
только копии. Тем не менее секта до сих пор считает своими длинными
устными преданиями.
Связь с обращением обычаями (которые легенда
«подтверждает»):
Название «Хэрай» ожидается от «иврит»
(иврит/еврейский).
Обычно рисуйте углём крест на лбу новорождённого
при первом выходе на улицу или при онемении ног.
Некоторые семьи
используют в гербе звезды Давида.
Песня бон-одори «Наньядояра»
(ナニャドヤラ) рассчитана на древнееврейском и означает «Хвалим господ…» (на
самом деле — местный диалект без смысла).
Развитие как
туристического объекта:
1936 год — группа «археологов» ожидала «за
служение Христа».
1963–1964 годы — на курганах установили деревянные
кресты, начался ежегодный фестиваль Киристо-сай (キリスト祭, Праздник Христа)
– первое воскресенье июня (или 6 июня). Проводится поминальная служба
синтоистским священником храма Митакэ-дзиндзя, затем бон-одори с
«Наньядояра». Фестиваль существует с 1964 года.
1970-е — бум
оккультизма в Японии возродил интерес.
2004 год — посол Израиля
посетил деревню, подарил камень из Иерусалима (стоит у могилы).
Построен Киристо но Сато Дэнсёкан (キリストの里伝承館, Музей преданий святой
Церкви) с экспонатами: копиями документов, старыми образцами труда,
фотографиями «потомков», видео о легендах.
Сейчас деревню
ежегодно посещают 20–40 тысяч туристов. Продают тематические товары:
сакэ «Киристо но Сато», рамен «Христос», леденцы «Иисус», йогурт и т. д.
д. Есть «Христов парк» (キリストの里公園) с тропой медитации.
Другие
«мистические» элементы деревни
Пирамида Оишигами (大石神ピラミッド) — древний
каменный объект неподалёку.
Легенда о могиле императора Чокэй (長慶天皇,
14 век) — тоже мифическая.
Всё это вместе создаёт образ «деревни
загадок».
Современная история (с 1960-х по настоящее время)
1965 год — открытие автобусного маршрута от Хатинохе через Гохе к озеру
Товада.
1974 год — часть леса объявлена национальным рекреационным
лесом.
2000–2012 годы — политические (но безуспешные) международные о
слиянии с соседними Гохе и другими лидерами. Деревня сохраняет
независимость.
Сегодня: один мэр, 8-членный совет, одна начальная и
одна средняя школа. Нет сложных дорог (ближайшая станция — Хатинохе).
Доступно только по национальному маршруту 454.
Расположение и граница
Деревня лежит примерно в 22 км по прямой от
станции Хатинохэ (東北新線) и в 30–40 минутах езды на автомобиле от Хатинохэ
или озера Товада.
Координаты центральной части (здание
администрации): 40°27′57″ с. ш., 141°10′24″ в. д.
Общая площадь —
150,77 км².
Границы:
Запад — префектура Акита (город
Кадзуно/鹿角市).
Восток, юг и север — муниципалитеты префектуры Аомори:
город Товада (十和田市), посёлки Нанбу (南部町), Саннохе (三戸町) и Гонохе (五戸町).
Синго находится к востоку от озера Товада, но не находится
непосредственно на его берегу — между деревней и озерами лежит
территория города Товада. Деревня вытянута вдоль национальных дорог №
454 (国道454号), которая соединяет Хатинохэ с озером Товада и служит
главной транспортной артерией.
Рельеф и горы
Рельеф
континентальный горный и холмистый, часть внешних колец горного озера
Товада (十和田湖外輪山). Большая территория покрыта лесами; соседние участки
ограничены узкими долинами вдоль реки и дороги 454.
Главный горный
массив — 戸来岳 (Торайдаке / Toraidake):
大駒ヶ岳 (Окомагатаке) — 1 144
м.
三ッ岳 (Мицутакэ) — 1 159 м (высочайшая точка деревни).
Средняя высота над уровнем моря — около 217 м, но рельеф сильно
пересечённый: от низина около 19–50 м в речных долинах до пиков выше 1
100 м. На северо-западе и западе возвышаются отроги гор, образующие
естественную связь с Акитой. В южной части — лесной массив 迷ヶ平自然休養林
(Маягатай — природный лесной отдых) у подножия горы Товарисана.
Гидрография
Деревню протекают несколько небольших рек и ручьёв,
берущих начало в горах Торайдаке и впадающих в бассейн реки Гонохе или
напрямую через систему озера Товада:
五戸川 (Гонохэ-гава) — главная
река.
三川目川 (Микаваме-гава).
浅水川 (Асамидзу-гава).
頃内川
(Коручи-гава).
В юго-западной части (район Сугаба / 菅場) находится
крупное болотистое угодье с зарослями белокопытника (мидзубасё) — одного
из самых крупных в северо-восточном Тохоку. Весной (конец апреля —
начало мая) здесь расцветают огромные поля этих растений.
Климат
Холодный влажный континентальный климат (Dfa по Кёппену) с ярко
выраженными сезонами:
Короткое прохладное лето.
Длинная
снежная зима (одна из самых снежных в Японии).
Средние
показатели:
Годовая температура: +8,7 °C.
Самый теплый месяц
(август): +22,2 °C.
Самый холодный месяц (январь): −3,7 °C.
Годовые осадки: 1 342 мм (максимум в сентябре, минимум зимой).
Зимой
выпадает очень много снега — маска для горных районов Аомори.
Общие особенности
Синго — типичный горно-лесной район с богатой
флорой (буковые, дубовые и хвойные леса). Природа здесь мало касается
урбанизации: много троп, водопадов, самых горячих источников (например,
Ясу-но-ю) и выступающих памятников. Деревня окружена густыми лесами,
которые занимают большую часть территории, и славится чистым воздухом и
тишиной.