/Ahrid9a.jpg)
Гевгили Сок, Балат
Автобус: 55T, 99A
Открыть
по предварительной записи
Синагога Ахриды или Ариды (Ahrida Sinagogu)
старейшая и самая красивая синагога в Стамбуле. Название синагоги -
это испорченное названия
Охрид (также Ахрид), города в Македонии, из которого
приехала ранняя конгрегация евреев. Он был основан еще до
мусульманского завоевания города в 1453 году и мог вместить до 500
верующих. Синагога Ахриды используется иудеями с тех пор. Тем не
менее, туристы могут посещать эту святыню только по предварительной
договоренности с компанией туристического тура. Стены и потолки
синагоги Ахриды, построенные в конце 17 века, были восстановлены в их
барочной современном виде. Гордость синагоги Святый Ковчег, покрытый
богатыми гобеленами, покрытые редкими священными текстами.
Во
время взрыва религиозного пыла, который охватил еврейское население
города в 17 веке, религиозный лидер Шаббатай Зеви или Шабтай Цви
(1629-76), самопровозглашенный мессия, начал проповедовать в этой
синагоге. Он был изгнан из города, а затем перешел в ислам. Однако
значительное число евреев считало, что обращение Зеви было уловкой,
а его последователи, саббаты или саббатианцы, существуют и по сей
день.
Основание в XV веке (романиотский период)
Синагога была построена
в начале XV века, примерно в 1430 году (некоторые источники называют
1427–1460-е годы). Её возвели романиоты — грекоязычные евреи,
мигрировавшие из Охрида, который к тому моменту уже находился под
османским контролем, в то время как Константинополь (Стамбул) ещё
оставался византийским (до 1453 года). Таким образом, это одна из
немногих синагог, существовавших в городе ещё до османского
завоевания.
Изначально община следовала романиотскому обряду
(византийско-греческому). После 1492 года, когда Османская империя
приняла изгнанных из Испании сефардов, романиоты постепенно
ассимилировались: приняли сефардский обряд (нусах сефард), язык
ладино (джудезмо) и культурные традиции. Синагога Ахриды стала
сефардской, хотя сохранила историческое название. К XVII–XVIII векам
в общину влились также евреи из Германии и России.
Пожары,
реконструкции и османский барокко (XVII–XIX века)
В XVII веке
(точная дата неизвестна, но, по-видимому, в 1660-е) синагога сильно
пострадала от пожара — одного из многих в Балате. В 1694 году султан
издал специальный фирман (указ), разрешивший восстановление.
Реконструкцию провели в популярном тогда османском барочном стиле
периода «тюльпанной эпохи» (Ляле Деври). Именно тогда сформировался
современный облик здания: кирпично-каменная кладка, арочные окна,
богатый декор.
Дальнейшие ремонты и реставрации проводились
в:
1709 и 1732 годах;
1823 и 1840 годах;
1893, 1926 и 1955
годах.
В 1987 году синагога взята под охрану Высшим советом
по сохранению культурного наследия Турции.
Архитектурные
особенности
Главной достопримечательностью интерьера является
тева (бима или амвон) — кафедра для чтения Торы, выполненная в форме
носа корабля (прува). По традиции это символизирует либо Ноев
ковчег, либо османские корабли, которые в 1492 году доставили
сефардов из Испании в безопасную Османскую империю. Такая форма
уникальна и запоминается всем посетителям.
Внутреннее убранство
включает деревянные резные элементы, хрустальные люстры, арочные
окна с витражами и элементы декора XVIII–XIX веков, обнаруженные при
реставрациях. Во дворе расположен мидраш (школа для изучения Торы).
Здание построено из кирпича и бутового камня.
Значимые
события и личности
Саббатай Цеви (Саббетай Зеви): в XVII веке
здесь молился знаменитый самозваный мессия, основатель
саббатианского движения. Это единственная стамбульская синагога,
где, по преданию, он произносил проповеди.
1877 год
(Русско-турецкая война, «Доксан-юч харби»): 18 мая в синагоге
состоялась торжественная молитва за победу османской армии. На
церемонии присутствовали великий визирь Ибрагим Эдем-паша и
высокопоставленные чиновники. Событие широко освещалось в
европейской прессе (The Illustrated London News и L’Illustration).
Реставрация 1992 года и современность
В 1992 году синагогу
капитально отреставрировали по инициативе Фонда пятисотлетия
(Quincentennial Foundation) в честь 500-летия прибытия сефардов в
Османскую империю. Работы возглавлял архитектор Хюсрев Тайла. Были
раскрыты и сохранены слои декора разных эпох. Это одна из двух
древнейших синагог Золотого Рога (вторая — обычно упоминается как
часть комплекса Балата).
Сегодня Аhrida Sinagogu остаётся
действующей (под управлением главного раввината Турции), хотя
основные службы проводятся в других стамбульских синагогах из-за
миграции еврейской общины. Она открыта для организованных экскурсий
и туристов (по предварительной записи), является важным объектом
еврейского культурного наследия Турции. В 2020-е годы её продолжают
посещать как местные евреи, так и туристы, интересующиеся историей
Балата.
Общая архитектурная концепция и история строительства
Синагога
была возведена около 1430 года евреями-романиотами из македонского
города Охрид (древнее название — Акрида / Ahrida), отсюда и
название. Первоначально здание представляло собой простую каменную
постройку в традициях византийско-османской синагогальной
архитектуры.
В XVII веке (вероятно, во время Великого пожара
Стамбула 1660 года) синагога сильно пострадала или была полностью
уничтожена огнём. В 1694 году султан издал фирман (императорский
указ) на её восстановление, и перестройка была выполнена в османском
барокко периода «Тюльпанов» (Lale Devri, начало XVIII века) — это
был популярный тогда стиль с элементами европейского барокко,
адаптированными к османским вкусам (изогнутые формы, обильный декор,
цветочные мотивы).
Дальнейшие ремонты проводились в 1732, 1840,
1893, 1926, 1955 и 1992 годах. Самая значительная современная
реставрация 1992 года была выполнена Фондом 500-летия
(Quincentennial Foundation) под руководством архитектора Хюсрева
Тайлы. Во время работ обнаружили слои разных эпох (XVIII–XIX вв.), и
Тайла сознательно сохранил и интегрировал фрагменты прежних декоров,
чтобы подчеркнуть историческую «многослойность» здания.
Материалы: камень и кирпич (основная кладка), дерево (купола,
резьба, балконы), мрамор (колонны), витражное стекло и мозаика.
Экстерьер
Снаружи синагога выглядит относительно скромно и
гармонично вписывается в плотную городскую застройку Балата. Фасад
сочетает простоту и изящные детали:
Белые стены с высокими
окнами и грациозными арками (типичными для османской архитектуры).
Окна пропускают много света внутрь, создавая ощущение лёгкости.
Общий объём — прямоугольный, с элементами византийской строгости и
османской пластики.
Здание полностью каменное (каменная и
кирпичная кладка), без внешне заметных куполов — все деревянные
купола скрыты внутри и не просматриваются снаружи (это характерная
черта нескольких стамбульских синагог с деревянными сводами).
Интерьер — главная архитектурная ценность
Внутреннее
пространство — это высокие залы с обильным деревянным декором,
светом и символикой. Архитектура гармонично смешивает византийские
(пространственность, колонны) и османские (барочные изгибы, резьба,
цветочные орнаменты) влияния.
Ключевые элементы:
Высокие
потолки и деревянные купола. Один из главных куполов — деревянный, с
радиальной ребристой конструкцией и центральным медальоном (часто с
геометрическими или звёздными мотивами). Купол не виден снаружи, что
типично для деревянных синагог Стамбула. Потолок украшен цветочными
мотивами и позолотой в стиле османского барокко.
Уникальная
тева (бима / кафедра для чтения Торы) — главная «визитная карточка»
синагоги. Она выполнена в форме носа корабля (прувы галеры) и
возвышается над полом. Это редчайший пример в синагогальной
архитектуре. По традиции, форма символизирует либо Ноев ковчег
(спасение), либо корабли, на которых сефарды прибыли из Испании в
Османскую империю в 1492 году. Тева богато украшена резьбой,
балюстрадой и красным балдахином с маген-давидом. Она расположена не
в центре, как в некоторых ашкеназских синагогах, а ближе к передней
части, что типично для сефардской традиции.
Арка Ковчега
(Эхал / Арон ха-Кодеш). Двери инкрустированы перламутром —
классический османский приём декора. Сам ковчег богато
орнаментирован.
Колонны и опоры. Восемь мраморных колонн
поддерживают галерею для женщин (эзрат нашим) и создают ощущение
благородства и простора.
Окна и свет. Высокие арочные окна с
витражами (геометрические и цветочные узоры в синих, красных и
золотых тонах) заливают зал разноцветным светом, особенно красиво в
утренние часы.
Дополнительный декор. Стены украшены мозаиками и
резными деревянными панелями, пол — каменный, с коврами. Много
хрустальных люстр и бра, добавляющих торжественности.
Общий
эффект и символизм
Архитектура синагоги Ахриды — это не просто
функциональное здание, а культурный палимпсест: каждый слой (1430,
1694, XIX век, 1992) читается в деталях. Она одновременно скромна
снаружи и богата внутри, отражая историю сефардской и романиотской
общин Стамбула. Уникальная корабельная тева делает её одной из самых
узнаваемых синагог мира и символом спасения и странствий еврейского
народа.