/6ba1db4824_b.jpg)
Адрес: 16 Mart Şehitleri Cad, Sarachane
Троллейбус: Üniversite
Метро: Vezneciler
Только открытые молитвенные времена
Церковь Богородица Кириотиссы или Мечеть Календеран (Kalenderhane Camii) стоит в тени Акведука Валенса. Как и сам акведук церковь была построена в византийские времена. Он был построен и перестроен несколько раз между 6 и 12 веками, прежде чем превратиться в мечеть вскоре после того как Константинополь пал в 1453 году. Современное название было дано в честь братства дервишей, который занимал его в течение нескольких лет после завоевания. Здание имеет крестообразную планировку, характерную для византийских церквей того времени. Некоторое украшение, оставшееся от его последнего роли, так как Церковь Богородицы Кириотисса (Мария, Матерь Божия) также сохранила фрагменты мрамора и фрески в притворе (прихожей) церкви. Серия фресок, изображающих жизнь святого Франциска Ассизского, была снята со стен в 1970-х годах. Фрагменты можно увидеть в Музее археологии, так как единственная иконоборческая фигуративная мозаика, которая сохранилась в городе, икона Сретения.
Византийский период: слои истории и строительство
Здание стоит
на месте древнего римского бани (терм) IV–V веков — комплекса из
трёх помещений (прямоугольного предбанника, большего трилистникового
зала и двух круглых комнат). На этом фундаменте в VI веке возвели
первую ранневизантийскую зальную церковь (базилику) с апсидой,
примыкавшей к акведуку. В VII веке к югу от неё построили вторую,
более крупную церковь. Эти ранние структуры частично сохранились и
были встроены в позднейшее здание.
Основная сохранившаяся
структура — крестово-купольная церковь конца XII века (период
Комнинов, примерно 1197–1204 гг.). Она была возведена после пожара
1197 года и представляет собой типичный средневизантийский храм с
греческим крестом в плане, центральным куполом (диаметром около 8 м
на четырёх массивных столбах), нартексом и экзонартексом. Ранее к
наосу примыкали боковые нефы (позже частично разобраны). Церковь
входила в монастырский комплекс.
Посвящение храма долгое время
было спорным: его путали с церковью Богородицы Диакониссы
(Deaconesses) или Христом Акаталептосом. Окончательно
идентифицировали как Церковь Богородицы Кириотиссы («Державной»,
«Владычицы» или «Энтроненной») только во время реставрации
1960–1970-х годов. Две фрески с надписью «Kyriotissa» (одна —
донаторская в юго-восточной часовне, вторая — над входом в нартекс)
подтвердили это название.
В интерьере сохранились уникальные
элементы византийского искусства:
До-иконоборческая мозаика
VI–VII веков (единственная сохранившаяся в Стамбуле с религиозным
сюжетом) — «Сретение Господне» (Презентация Христа в Храме),
найденная в апсиде северной церкви.
Фрески палеологовского
периода (после 1261 г.), включая сцену Успения Богородицы и
изображения святых.
Латинский период (1204–1261 гг.)
После
захвата Константинополя крестоносцами в ходе Четвёртого крестового
похода церковь использовалась как католический храм. В юго-восточной
часовне (диакониконе) появился уникальный цикл фресок с житием
святого Франциска Ассизского (около 1250-х годов, вскоре после его
канонизации в 1228 г.). Это древнейший сохранившийся обширный цикл
изображений святого на фресках — сцены проповеди птицам, стигматов и
др. Стиль сочетает византийские и западноевропейские (возможно,
французские) влияния; над фресками — готическая надпись. После
возвращения византийцев в 1261 году часовню замуровали, а диаконикон
переоформили в палеологовском стиле.
Османский период: от
дервишской обители к мечети
После падения Константинополя в 1453
году султан Мехмед II Завоеватель передал церковь ордену
каландерских дервишей (Kalenderi — аскетическая суфийская секта).
Здание использовалось как завис (zaviye) — суфийская обитель, имарет
(благотворительная кухня) и медресе. Отсюда и турецкое название
«Календерхане» («Дом каландеров»). Дервиши владели им до XVIII века;
вауф включал земли в Фракии и бани в Стамбуле.
В 1746 году
главный евнух Топкапы Хаджи Бешир Ага (Kizlar Ağası) полностью
превратил здание в мечеть: добавил михраб, минбар и махфил (галерею
для муэдзина). Были построены медресе и мектеб (школа). В XIX веке
мечеть несколько раз реставрировали после пожаров и землетрясений
(1855, 1880–1890-е). В 1930-е годы обрушился минарет (от удара
молнии), и здание временно забросили.
Современная реставрация
и сегодняшний день
В 1966–1975 годах (иногда указывают
1960–1970-е) прошла масштабная научная реставрация под руководством
турецкого архитектора Догана Кубана и американского византиниста
Сесила Л. Страйкера (совместный проект Стамбульского технического
университета и Гарварда). Раскопки выявили все ранние слои,
восстановили первоначальный вид XII века, вернули минарет и михраб.
Фрески и мозаика (включая цикл св. Франциска) были сняты,
отреставрированы и переданы в Археологический музей Стамбула.
Сегодня мечеть Календерхане — действующая суннитская мечеть.
Архитектура сочетает византийскую кирпичную кладку (чередование
кирпича и камня), мраморные панели и османские элементы. Это один из
немногих сохранившихся примеров средневизантийского
крестово-купольного храма в Стамбуле (наряду с некоторыми другими).
Посетители отмечают атмосферу древности: колонны, арки, высокие окна
и ощущение слоёв истории.
Здание — яркий символ многовекового
диалога культур: от римских бань и византийского православия через
латинских францисканцев и суфийских дервишей до современной мечети.
Если планируете визит, оно открыто ежедневно (кроме времени намаза),
расположено недалеко от трамвайных остановок Vezneciler или Laleli.
Внутри запрещено фотографировать во время молитвы, но общий вид и
детали доступны.
Церковь Богородицы Кириотиссы (Theotokos Kyriotissa), ныне Мечеть
Календерхане (Kalenderhane Camii) в Стамбуле — один из самых
интересных и хорошо сохранившихся памятников средневизантийской
архитектуры комниновского периода (конец XII века). Это редкий
пример храма с планом в форме греческого креста под куполом (domed
Greek cross plan или cross-in-square). Здание возведено около
1190–1200 годов на месте более ранних построек (римских терм IV–V
вв., базилик VI–VII вв.) и инкорпорировало их элементы. После 1453
года оно было передано каландерским дервишам как завие, а в 1746
году полностью перестроено в мечеть Хаджи Беширом Ага.
План и
общая композиция
Храм относится к типу закрытого греческого
креста (с угловыми стенами, придающими массивность). Центральный
наос (главное пространство) имеет форму креста с четырьмя
относительно длинными рукавами. Размеры наоса относительно компактны
— около 19 м² в центральной части (общий объём церкви небольшой по
византийским меркам).
Центральный купол диаметром около 8
метров опирается на четыре массивных пилона (столба). Между ними
образуются четыре изолированных угловых компартимента (отсека).
Купол возвышается на барабане с окнами и имеет 16 рёбер (граней),
что придаёт ему лёгкость и выразительность.
Рукава креста
перекрыты глубокими цилиндрическими (бочарными) сводами (barrel
vaults), которые создают характерный «крестообразный» силуэт.
На
западе расположены два нартекса: внутренний (эсонартекс) и внешний
(экзонартекс, добавлен позже). Над эсонартексом раньше существовала
верхняя галерея (подобная той, что в Церкви Пантократора),
уничтоженная в XIX веке.
На востоке — святилище (бема) с апсидой.
По бокам бемы сохранились пастофории (боковые помещения): протезис
(северный) и диаконникон (южный). Они частично используют апсиды
более ранних церквей VI–VII веков. Южный рукав креста открывается
наружу тройной аркадой на двух колоннах.
Раньше вдоль наоса с
севера и юга шли боковые нефы (айслы), соединённые арками; позднее
они были частично разрушены или превращены в окна.
Апсида
изначально выступала наружу (типично для византийских храмов), но
после землетрясения 1766 года была снесена и заменена плоской стеной
с михрабом.
Конструкция и материалы
Кладка стен —
классическая средневизантийская: чередующиеся слои кирпича и камня
(opus mixtum). Это придаёт фасадам характерный полосатый рисунок,
хорошо видимый сегодня после расчистки от штукатурки.
Своды и
купол — кирпичные.
Внешний облик первоначально был более
«византийским»: округлые своды создавали плавный профиль крыши. В
XIX веке её переделали под покатые скаты и черепицу; реставрация
1966–1975 годов (проект Сесила Страйкера и Догана Кубана) вернула
многие элементы к оригинальному состоянию.
Интерьер и декор
Внутри пространство открытое и центричное, подчёркнутое
крестообразным планом и высоким куполом. Главное украшение —
полихромная мраморная облицовка стен (ревитмент): панели и молдинги
из цветного мрамора (красного, зелёного и белого). Сохранилось менее
трети оригинальной облицовки XII века; остальное — вторичные
покрытия или имитация под мрамор.
В южной капелле диаконикона
(часовня св. Франциска) сохранились уникальные фрески XIII века
(время Латинской империи 1204–1261) — древнейший цикл жития св.
Франциска Ассизского (около 1250-х годов). Там же была найдена
редчайшая доиконоборческая мозаика VI–VII веков «Сретение Господне»
— единственная сохранившаяся в Стамбуле религиозная мозаика
доиконоборческого периода (ныне обе в Археологическом музее).
Османские преобразования и реставрации
В 1746 году добавлены
михраб, минбар, махфиль (галерея для имама) и минарет.
Купол
покрыли свинцом в османском стиле.
В XIX–XX веках здание
неоднократно реставрировали после пожаров и землетрясений.
Крупнейшая реставрация 1966–1975 годов раскрыла византийскую кладку,
восстановила купол и минарет, вернула церковь к первоначальному
облику, сохранив при этом мечеть.
Сегодня Календерхане —
действующая мечеть, расположенная рядом с акведуком Валента в районе
Фатих. Её архитектура ярко иллюстрирует слои истории Стамбула:
римские фундаменты, византийский крестово-купольный тип, латинские
фрески, османские функциональные добавки и современную реставрацию.
Это один из двух сохранившихся в городе храмов с таким планом
(второй — менее известный аналог). Здание компактное, но очень
гармоничное и атмосферное благодаря сочетанию византийской
центричности и османской адаптации.
Как добраться
Самый удобный способ: метро M2, станция Vezneciler —
мечеть буквально в 20–30 метрах от выхода (прямо у акведука).
Альтернатива: трамвай T1 (остановки Laleli-Üniversite или Aksaray) + 5–7
минут пешком.
От других достопримечательностей: 10–15 минут пешком от
мечети Сулеймание или Большого базара.
Совет: используйте
Istanbulkart — удобно и дешево. Такси/Uber тоже легко, но в пробках
лучше метро.
Часы работы и вход (актуально на 2026 год)
Открыто ежедневно: примерно с 09:00 до 17:00–18:00 (точные часы могут
немного варьироваться).
Вход бесплатный. Пожертвования приветствуются
(ящик у входа), но не обязательны.
Важное ограничение: действующая
мечеть! Доступ закрыт во время намаза (5 раз в день). Особенно длинный —
пятничный полуденный (около 2 часов). Проверяйте расписание намаза в
приложении (например, Muslim Pro) или на месте. Лучше приходить утром
(до 11:00) или после 15:30–16:00.
Дресс-код и этикет (очень
важно!)
Это не музей, а действующая мечеть, поэтому правила строгие:
Женщины: обязательно платок на голову, плечи и колени закрыты (длинная
юбка/платье или брюки). Платки и накидки здесь НЕ выдают (в отличие от
крупных мечетей). Берите свой или купите заранее у уличных торговцев.
Мужчины: длинные брюки, без шорт и маек без рукавов.
Обувь: снимаете
перед входом (есть полки или пакеты).
Поведение: тихо, уважительно,
не фотографируйте молящихся людей. Не ешьте, не пейте, не говорите
громко. Фотографировать архитектуру можно (без вспышки).
Совет: если
пришли в неподходящей одежде — вежливо откажут. В жару берите с собой
лёгкий шарф/накидку.
Что посмотреть внутри
Архитектура:
классический византийский крестово-купольный план (один из двух
сохранившихся в Стамбуле). Центральный купол, четыре равных рукава,
арки, колонны с мрамором.
Детали: сохранилась средневизантийская
кладка (кирпич + камень), мраморная облицовка (похожа на Айя-Софию),
османские элементы — михраб, минбар, минaret.
Фрески и мозаики:
фрагменты византийских и латинских (эпоха крестоносцев) росписей. Самые
ценные (фрески со Св. Франциском) сейчас в Археологическом музее, но
внутри всё равно атмосферно и аутентично.
Полезные советы
туристам
Лучшее время: раннее утро или ближе к вечеру — меньше людей,
красивое освещение для фото.
Сколько времени: 20–40 минут хватит, но
можно посидеть и насладиться атмосферой.
Гид: если хотите глубже
понять историю — берите местного гида (многие предлагают у акведука) или
аудиогид. Самостоятельно тоже интересно.
Что взять: воду, удобную
обувь (пол может быть неровным), платок (для женщин). Туалетов внутри
нет — пользуйтесь в метро или nearby кафе.
Фотография: разрешена, но
уважительно. Лучшие кадры снаружи у акведука и внутри под куполом.
Если закрыто: иногда бывает временно закрыто на реставрацию или по
религиозным причинам. Не расстраивайтесь — рядом много всего.
Бонус:
иногда для посетителей наливают бесплатный чай (по старым отзывам) — но
не рассчитывайте.
Что посмотреть рядом (идеально для
комбо-прогулки)
Акведук Валента (Bozdoğan Kemeri) — буквально в 2
минутах.
Мечеть Сулеймание (10–15 мин пешком).
Зейрек (бывший
монастырь Пантократора).
Вефа Бозажы — легендарная боза (традиционный
напиток).
Фатих и окрестности Большого базара.