/hirka-i-serif-camii-nerede-50.jpg)
/16944789.jpg)
Keçeciler Cad, Karagümrük
Автобус: 28, 87, 90,
91
Открыто каждый день
Мечеть Хирка-и Шариф или Мечеть
плаща Пророка (Hırka-i Şerif
Camii) построена в
императорском стиле в 1850 году. Мечеть плаща Пророка была
предназначена для размещения плаща (hırka) из императорской
коллекции, которая когда-то принадлежала самому Пророку Мухаммеду.
Она находится в святилище непосредственно за михрабом. Минареты
мечети выполнены в виде классических колонн, а ее балконы оформлены
как коринфские капители. Между тем интерьер восьмиугольного молитвенного зала
украшен декоративным мрамором. Абдул Мецит I, покровитель
мечеть, отвечал за разработку каллиграфического фриза.
Мечеть плаща Пророка (тур. Hırka-i Şerif Camii) — это историческая
мечеть в стамбульском районе Фатих (квартал Хырка-и Шериф, ранее
часть махалле Мухтесип Искендер). Она получила название от главной
святыни — Хырка-и Шериф (Плащ Пророка), который, по преданию,
принадлежал пророку Мухаммеду (мир ему и благословение Аллаха).
Мечеть построена специально для хранения и публичного показа этой
реликвии. Это один из самых почитаемых исламских объектов в
Стамбуле, где ежегодно в Рамадан собираются тысячи паломников.
Происхождение реликвии
Согласно исламской традиции, Хырка-и
Шериф — это плащ (мантия), который пророк Мухаммед подарил
йеменскому подвижнику Увайсу аль-Карани (Вейсель Карани, VII век).
Увайс аль-Карани никогда лично не встречался с Пророком, но был
одним из самых почитаемых табиинов (последователей сподвижников).
Плащ передали ему по завещанию Пророка как знак особого уважения и
духовной связи. После смерти Увайса реликвия передавалась по
наследству в семье Üveysi (Увейси) — прямых потомков аль-Карани.
Семья бережно хранила её на протяжении веков.
Важно отличать эту
реликвию от другой святыни — Хырка-и Саадет (Плащ Благословения),
которая хранится в музее дворца Топкапы и имеет иную историю
передачи.
Как реликвия попала в Стамбул
В начале XVII века
(около 1611 года) во времена султана Ахмеда I (правил 1603–1617)
глава семьи Шюкруллах Увейси получил ферман (указ) султана и привёз
плащ в Стамбул. Семья поселилась в районе Фатих (сначала в
Явузселиме, позже в районе будущей мечети). Сначала реликвию
показывали в частном доме семьи, и паломники приходили туда.
Чтобы лучше защитить и организовать посещения, в начале XVIII века
великий визирь Чорлулу Али-паша (ум. 1711) построил рядом с домом
каменную комнату-хранилище (кёгюр — «каменная клетка»), фонтан и
имарет (благотворительную кухню). В 1725 году (при султане Ахмеде
III) шейх Осман Увейси учредил первый вакф (благотворительный фонд)
для содержания реликвии.
В 1780 году султан Абдул-Хамид I
построил специальную небольшую каменную комнату в северной части
двора (сегодня её называют «Кючюк Хырка-и Шериф Дайреси» или «Старая
комната Плаща»). Посещения проходили только в Рамадан. В 1812 году
султан Махмуд II обновил эту комнату, но она быстро стала слишком
тесной для растущего числа паломников.
Строительство нынешней
мечети
К середине XIX века старое помещение уже не
соответствовало статусу святыни. Султан Абдул-Меджид I (правил
1839–1861) решил возвести достойный комплекс. В 1847 году начали
скупать и сносить около 700 домов и построек в округе, чтобы
освободить место. Строительство длилось четыре года и завершилось в
1851 году (1267 год по хиджре). Архитектором (или главным
ответственным) был Сейид Абдулхалим-эфенди (Ebniye Müdürü —
начальник строительного ведомства).
Мечеть открыли именно для
хранения и показа Плаща. В комплекс вошли:
сама мечеть;
специальная комната для реликвии (примыкает к кибле);
хюнкяр-касры (павильон султана);
жилые помещения для семьи Увейси
(мешрута);
казармы для отряда жандармов-охранников (сегодня там
здание Министерства национального образования Фатиха);
комнаты
для слуг, туалеты и места для омовения.
Посещения реликвии
сегодня
Плащ хранится в специальной комнате и выставляется для
публичного показа только в Рамадан (обычно с первой пятницы месяца
до кануна Ид аль-Фитр). В османское время существовали гендерные дни
(мужчины — третья неделя, женщины — четвёртая), но в республиканский
период ввели смешанные посещения. Особенно многолюдно в Ночь
Предопределения (Ляйлят аль-Кадр): от таравиха до фаджра. Мечеть
остаётся действующей, хотя иногда закрывается на реставрацию.
Мечеть Плаща Пророка (Hırka-i Şerif Camii, Хырка-и Шериф Джами) —
уникальное архитектурное сооружение в стамбульском районе Фатих
(квартал Мухтесип Искендер). Она была возведена в 1847–1851 годах по
приказу султана Абдул-Меджида I специально для хранения и публичного
показа одной из главных исламских реликвий — плаща Пророка Мухаммеда
(Хырка-и Шериф). Архитектор официально неизвестен (иногда упоминают
Сейида Абдулхалима Эфенди или влияние семьи Балян), но здание ярко
отражает позднеосманский стиль периода Танзимата с заметным западным
влиянием.
Общий план и двор
Мечеть стоит в центре
обнесённого высокой стеной прямоугольного двора, в который ведут три
ворот (по одному с разных сторон). Двор окружён вспомогательными
постройками: павильоном султана (Hünkâr Kasrı) на верхнем этаже,
особняком для потомков хранителей реликвии, служебными помещениями и
входными галереями. Это создаёт цельный комплекс, где молитвенная
зона отделена от зоны паломничества.
Форма и объём главного
здания
Главное молитвенное пространство (харым) имеет форму
восьмиугольной призмы — редчайший для османской мечетной архитектуры
приём. Диаметр единственного купола снаружи — 11,50 м. Купол
опирается на восьмигранный барабан с 16 окнами (8 больших
прямоугольных и 8 полукруглых вверху). Такая форма сознательно
заимствована у Купола Скалы (Куббат ас-Сахра) в Иерусалиме (691 г.)
— символически (восемь граней ассоциируют с восемью частями плаща
Пророка) и функционально (центральное священное пространство
окружено обходными галереями).
К стене, обращённой в сторону
киблы (юг), примыкает отдельная восьмиугольная пристройка — «Комната
Плаща Пророка» (Hırka-i Şerif Odası).
Нижний этаж — закрытое
хранилище реликвии.
Верхний этаж — открытый для посетителей зал с
обходными галереями.
Эта пристройка визуально и функционально
выглядит как небольшая восьмигранная «башня-тюрбе» с низким куполом.
Всё здание и пристройка сложены из тёсаного известняка (куфеки-таш —
местный светлый камень). Купола и своды — кирпичная кладка, снаружи
покрытая свинцом.
Минареты и фасады
Мечеть имеет два
симметричных минарета (по углам северо-восточного и северо-западного
фасадов), каждый с одной балконной галереей (шерефе). Минареты
выполнены в стиле ампир (Empire) с барочными элементами: тонкие
высокие стволы, имитация коринфских/дорических капителей, острые
свинцовые шпили. Фасады северного крыла и входных порталов оформлены
в духе неоренессанса и барокко — прямоугольные проёмы, пилястры,
карнизы, рельефные растительные мотивы. Главный северный вход —
прямоугольный портал, обрамлённый двумя полуколоннами с дорическими
капителями.
Внутреннее пространство и декор
Интерьер
молитвенного зала светлый и просторный благодаря большим окнам и
белому цвету стен с зелёными и золотыми акцентами. Потолок купола
украшен кессонами и лепниной в стиле барокко/рококо (венки, спирали,
растительные гирлянды).
Особенно примечательны:
Михраб,
минбар и вааз кюрсюсю (кафедра проповедника) — вырезаны из
тёмно-красного брекчиевого порфира (Hereke breş taşı), который почти
не встречается в других османских мечетях. Орнамент — классический
рококо с позолотой и мозаикой.
Каллиграфические панно: имена
Аллаха, Пророка, четырёх праведных халифов, Хасана и Хусейна. Часть
надписей выполнена Казакером Мустафой Иззетом Эфенди, часть — самим
султаном Абдул-Меджидом (с его подписью).
Окна закрыты ажурными
решётками и толстыми чёрными шторами с вышивкой.
Функционально здание спроектировано так, чтобы посетители реликвии
проходили по отдельным коридорам и галереям, не пересекаясь с
молящимися в центральном зале. Это одно из первых в османской
архитектуре решений, где функция хранения и показа реликвии
полностью определяет план и объём.
Стиль и исторический
контекст
Мечеть — яркий пример османской архитектуры XIX века
периода Танзимата: традиционная османская основа (купольный зал,
минареты) сочетается с европейскими влияниями (барокко, рококо,
ампир, неоренессанс). Вместо традиционных изразцов — лепнина и
резной камень; вместо классических полусферических куполов —
восьмигранный барабан. После нескольких реставраций (последняя
крупная — 2014 год) здание сохранило аутентичный облик.
В целом,
Мечеть Плаща Пророка — это не просто культовое сооружение, а
продуманный архитектурный «механизм» для почитания реликвии:
компактный, симметричный, символичный и функционально безупречный.
Её восьмигранная форма и разделённые потоки посетителей делают её
одной из самых оригинальных мечетей Стамбула.