/Kanlı-Kilise.jpg)
Адрес: Тевкий Кафер
Мектеби Сок, Фенер
Тел (0212) 521 71 39
Автобус: 55T, 99A
Открыть по предварительной записи
Церковь Святой Марии
Монгольской (Kanlı Kilise) была освящена в конце 13-го
века. Церковь Святой Марии Монгольской является единственной греческой
православной церковью в Стамбуле, которая оставалась на постоянных
основах в
руках греческой общины со времен гибели Византийской империи. Её иммунитет от
превращения в мечеть был установлен в законом, подписанном Мехметом
Завоевателем. Копия этого документа хранится в церкви по сей день.
Церковь Святой Марии Монгольской получила свое имя от женщины, которая ее основала, Мария
Палеология, незаконнорожденная византийская принцесса, которая вышла
замуж за монгольского хана, Абугая и жила свято с ним в Персии в
течение 15 лет. После убийства ее мужа она вернулась в
Константинополь, построила эту церковь и прожила свои дни в ней как
монахиня.
Позвоните в колокольчик, чтобы получить вход.
Смотрители, семья из древней Антиохии в Турции, обычно открывают
дверь. Вхед бесплатный, но пожертвования приветствуются.
Церковь, которая обычно закрыта для публики и находится за высокой стеной, находится в районе Фенер района Фатих. Она расположена на Тевки Кафер Мектеби Сокак, на вершине склона с видом на Золотой Рог, недалеко от внушительного здания греческого православного колледжа Фанара.
Церковь Святой Марии Монгольской (Панагия Мухлиотисса, Канлы Килисе)
— это уникальный памятник византийской эпохи в Стамбуле (район
Фенер/Фанар). Ее начало среди сохранившихся церквей Константинополя
никогда не превращалось в мечеть, и преемственность использовалась
как православный храм с византийских времён до наших дней.
Ее
греческое имя — Панагия Мухлиотисса (Παναγία Μουχλιώτισσα,
«Богородица Монгольская») или Теотокос Панагиотисса (Θεοτόκος
Παναγιώτισσα). Турки называют ее Канлы Килисе («Кровавая церковь»).
Расположена она на склоне пятого холма Константинополя, недалеко от
Золотого Рога и Греческой патриархии, по адресу: Фиркетечи Сокак №
5, Фенер, Стамбул.
Ранние истоки (VII–XIII века)
История
храма начинается в начале VII века. Принцесса Сосипатра (Сопатра,
дочь императора Маврикии, правившая в 582–602 гг.) и ее подруга
Евстолия появляются на этом месте женский монастырь, посвящённый
святой Евстолии. Раньше это место использовалось как кладбище
(северные цистерны Аспара).
В XI веке рядом появился мужской
монастырь Всех Святых, тесно связанный с Великой Лаврой на Афоне.
Многие монахи приехали именно сюда. Во время Римской империи (после
Четвёртого крестового похода 1204 года) монастырь сильно пострадал и
был частично упразднён.
После восстановления византийской власти
в 1261 году Исаак Дука (дядя императора Михаила VIII Палеолога, тест
историка Георгия Акрополита) возвёл на это место скромный
одноэтажный монастырь, посвящённый Богородице Панагиотиссе. В 1266
году церковь расширили и расписали (художник по имени Модестос).
Перестройка Марией Монгольской (конец XIII века)
Главный
поворот в истории связан с Марией Палеологиной (Марией Деспиной
Монгольской) — искреннерождённой дочерью императора Михаила VIII
Палеолога. В 1265 году ее отправили в Персию для династического
брака с монгольским ильханом Хулагу (основателем Ильханата). Хулагу
умер до ее увеличения, и она вышла замуж за его сына Абака-хана
(правило в 1265–1282 гг.). Мария прожила в Монгольском ханстве около
15 лет, носила титул «Деспина-хатун» («Госпожа монголов»).
После
убийства Абаки в 1282 году она вернулась в Константинополь. Около
1281–1282 годов Мария полностью перестроила монастырь и церковь,
придав им нынешний облик. Она стала ктиториссой (основательницей
комплекса) и удалилась туда как монахиня. С тех пор храм и монастырь
получили название «Мухлиотисса» («Монгольская»). Мария принесла с
собой реликвии и иконы, некоторые из которых до сих пор находятся в
храме. После ее смерти обитель пришел в упадок: наследники заложили
имущество, но патриархия в конце концов восстановила права монахинь.
1453 год: «Кровавая церковь»
29 мая 1453 года, во время
штурма Константинополя османами, в окрестностях храма началось
движение из последних ожесточенных сопротивлений византийцев. Здесь
предполагается возникновение кровавой битвы (или резня), получившего
турецкое название Канлы Килисе — «Кровавая церковь». Красный цвет
кирпича и штукатурки тоже усилил это прозвище. Дорога от Золотого
Рога к храму до сих пор называется «Подъём знаменосца» (Sancaktar
yokuşu) — в память об османском знаменосце, погибшем в бою.
Османский период: чудо сохранения
Султан Мехмед II Завоеватель
после взятия города даровал церковь греческой общины. По преданию он
подарил своей матери (или семье) греческого архитектора Христодулу
(Атик Синан), который построил мечеть Фатиха на месте Церкви Святых
Апостолов. Мехмед II издал фирман (указ), запретивший превращать
храм в мечеть. Этот документ (и подтверждение его сына Баязиды II)
до сих пор хранится внутри церкви.
Попытки обратиться к храму в
мечети собственники султаны Селим I (начало XVI века) и Ахмед II
(конец XVII века), но фирмы защитили его. В XVII–XVIII веках церковь
несколько раз пострадала от пожаров в районе Фенер (1633, 1640, 1729
годы), ее ремонтировали и расширяли. В 1892 году добавили маленькую
колокольню.
XIX–XXI века
В конце XIX века рядом построили
греческую школу. В 1955 году во время Стамбульского погрома
(антигреческих преступников) пострадала церковь, но вскоре ее
восстановили. Сегодня это приходской храма греческой общины
Стамбула. Богослужения проходят по праздникам (в частности, 15
августа — Успение Богородицы) и в некоторые другие дни. Внутренние
внутренние украшения иконами (некоторые византийскими), в том числе
мозаичной иконой Богородицы XI века и изображениями Страшного суда.
Под церковью есть подземные ходы (легенда о том, что один из них
предполагает вести в Святую Софию, хотя расстояние большое — это,
скорее, миф).
Оригинальная структура (XI–XIII вв.)
Ядро церкви относится к XI
веку (Middle Byzantine period) и представляет собой тетраконх
(четырёхконховый или quatrefoil-план) — редкий тип для Константинополя.
Это компактное квадратное здание размером примерно 12 × 12 метров.
Центральный квадратный наос (основное пространство) окружён с
четырёх сторон полукруглыми апсидами-конхами (полукуполами).
Каждая
большая апсида внутри разделена на три меньшие ниши (apsidoles).
Купол опирается на четыре колонны высотой около 3 м с коринфскими
капителями (сейчас заштукатуренными).
Купол покоится на кресте,
образованном четырьмя полукуполами (half-domes). Вся конструкция
заключена в башне-подобную структуру с цилиндрическим или восьмигранным
ребристым барабаном. Высота купола внутри — около 13,6 м. Барабан
прорезан восемью одно- или двухлопастными окнами (некоторые слепые). Это
делает церковь уникумом византийской архитектуры Константинополя и в
миниатюре предвосхищает центрально-купольные османские мечети.
В
XIII веке (палелологовский период, ок. 1261–1282 гг.) церковь
перестроили и расширили:
При Исааке Дукасе (ок. 1266 г.) — ремонт и
возможная роспись (художник Модестос).
При Марии Палеологине (дочери
Михаила VIII, вдове монгольского ильхана Абаки, отсюда название
«Монгольская») — добавлен трипартитный (трёхчастный) нартекс (притвор)
на западной стороне. Центральный отсек нартекса перекрыт цилиндрическим
(бочарным) сводом. Нартекс изначально мог иметь два купола.
Экстерьер
Церковь выглядит скромно и компактно. Стены сложены из
красного кирпича (плинфы), часто покрыты штукатуркой и покрашены в
красный цвет — отсюда турецкое прозвище «Канлы Килисе». Апсиды снаружи
пятигранные (conchae), с карнизами на высоте 5 и 9 м. Восточная и
северная апсиды сохранили оригинальный византийский облик; южная и
западная сильно перестроены.
Купол небольшой, с низким барабаном,
увенчан крестом. Здание окружено стеной и маленьким двориком. В 1892
году добавлена небольшая колокольня. Общий вид — асимметричный из-за
поздних пристроек.
Интерьер и внутреннее пространство
Внутри
пространство тесное и относительно тёмное (из-за малого количества окон
в барабане купола).
Наос сохраняет византийский характер: центральный
купол, четыре полуапсиды.
Стены густо увешаны иконами (многие
византийского происхождения, включая мозаичную икону Богородицы XI века
и иконы XIII–XIV вв.).
Сохранились фрагменты фресок (в т.ч. большая
композиция Страшного суда на восточной стене, возможно XIII века).
Деревянный иконостас, лампады, традиционный православный декор.
План стал асимметричным из-за османских перестроек XVIII века: южная
апсида и южный отсек нартекса были снесены, вместо них добавлено
расширение в виде трёх нефов или гипостильного зала с стрельчатыми
арками (влияние османской архитектуры). Добавлены экзонартекс и портик.
Западная апсида частично заменена стенами с аттическими окнами.
Под
полом — подземные помещения: лестница ведёт в бочарно-сводчатые камеры
(возможно, крипты, гробницы или агиасма — святой источник). По легенде,
отсюда шёл подземный ход к Святой Софии (хотя расстояние несколько
километров, это, скорее, предание).
Изменения и современный облик
Церковь неоднократно страдала от пожаров (1633, 1640, 1729 гг.) и
погромов (1955 г.), но каждый раз восстанавливалась. Османские
расширения сделали план нерегулярным, но сохранили византийское ядро
(восточная и северная апсиды, купол, часть нартекса). В XIX–XX вв.
добавлены школа, колокольня и современные реставрации (в т.ч. 1995 г.).
Сегодня это небольшая действующая приходская церковь греческой общины.
Она выглядит строго и просто снаружи, но внутри — тёплый, иконостасный
интерьер с богатым убранством. Архитектурная ценность — в уникальном
тетраконхе и сохранении византийской традиции в османском Стамбуле.
1. Как добраться (самый удобный способ)
Церковь находится в
историческом районе Фенер (Fener) / Балат, на холме с видом на Золотой
Рог. Адрес:
Балат Махаллеси, Тевкии Джафер Мектеби Сокак №: 1 (или
Фиркетечи Сокак), 34087 Фатих/Стамбул.
Ориентир — красное кирпичное
здание Греческого лицея (Fener Rum Lisesi), церковь сразу за ним, в
узких узких улочках.
Оптимальные варианты транспорта:
Паром —
самый атмосферный: от Эминёню или Каракёй до пристани Фенер Искелеси
(5–7 минут вверх по холму).
Трамвай Т5 — от Эминёню вдоль Золотого
Рога до остановки Fener, потом 5–10 минут пешком.
Метро М2 — до
станции Haliç, далее 15 минут пешком.
Автобус — 55T от Таксима или
маршруты от Эминёню (остановка в пристани Фенер).
Такси/Uber — от
Султанахмета или Таксима 15–25 минут (дешевле, около 150–300 TL).
Совет: Идеальное совмещение с прогулкой по Фенер-Балат (2–3 часа).
Район колоритный: разноцветные домики, стрит-арт, кафе. Ходите днём —
район безопасный, но холмистый (готовьтесь к подъёму).
2. Часы
работают и как попасть внутрь
Церковь почти всегда закрыта для
свободного посещения. Это не музей, действующий храм небольшой греческой
общины.
Правило: Подойдите главное к воротам и позвоните в
звонок. Если на месте смотритель (кастер или смотритель, часто семья,
живущая рядом), вы можете опубликовать.
Лучшее время: Будние дни,
утро или ранний день (до 14:00–15:00) — выше шанс, что откроют.
По
выходным и на праздниках иногда в открытую, но могут проводиться службы.
Вход бесплатный, но очень приветствуется небольшое пожертвование (5–10
евро или эквивалент в лирах) на содержание храма — это традиция.
Посещение обычно короткое (5–15 минут): смотритель проводит, показывает
иконы и вежливо проводит.
Важно: Если не открыли — не
расстраивайтесь. Наружная церковь тоже красивая, это место стоит
посетить. Некоторые гиды организуют групповой визит заранее (по телефону
+90-212-5217139, но лучше уточнить на месте).
3. Дресс-код и
правила поведения.
Одежда: Скромная и уважительная. Плечи и колени
должны быть закрытыми (для мужчин и женщин). Возьмите с собой
платок/шаль или длинную юбку/брюки. В шортах или майке можно не
публиковать.
Внутри: тишина, без громких разговоров, не включать
молитву.
Фотографировать и снимать видео внутри обычно запрещено
(особенно во время служб). Уточняйте у смотрителя.
Снимайте обувь при
входе в храм (как в православных традициях).
Не ешьте, не пейте и не
курите на территории.
4. Что увидеть внутри и чего ожидать
Если повезёт попадет:
Красивый иконостас, древние иконы (некоторые
XIII–XIV вв.), мозаики и фрески.
Классическая византийская планировка
с куполом.
Атмосфера «живой» маленькой церкви: запах ладана, свечи,
ощущение настоящей православной общины (не туристического аттракциона).
Посещение оставляет сильное впечатление — это кусочек Византии,
который выжил вопреки всему.
5. Полезные советы туристам
Не
рассчитывайте на 100% успех — это часть приключений. Если закрыто,
прогуляйтесь по району.
Комбинируйте с другими объектами: Вселенский
Патриархат (церковь Святой Георгии), греческая школа, видовые точки на
Золотом Роге, кафе в Балате.
Лучшее время года: весна или осень
(меньше жары, приятная погода для прогулок по холмам).
Язык:
Смотритель обычно говорит по-турецки/гречески, английский базовый.
Русский маловероятен.
Безопасность: Район спокойный, но следите за
вещами в узких улочках.
Если вы хотите гарантированно попасть:
Присоединяйтесь к организованным экскурсиям с придворным гидом (многие
включают в себя эту церковь).