/89f14b647e6ef2.jpg)
/6big.jpg)
Адрес: Фетхие Кад (Fethiye Cad), Драман
Автобус: 90, 90B
Открыт: с 9:00 до 16:30 по четверг-вторник
Церковь Богородицы Паммакаристы (Fethiye Camii) - эта православная византийская церковь,
которая является одной из скрытых секретов Стамбула. Его редко
посещают, несмотря на важную роль, которую она сыграла в истории
города, а также его захватывающая серию средневековых мозаик. На протяжении более
100 лет после завоевания Османской империи она размещала Греческий
православный патриархат, но был преобразован в мечеть в конце 16
века Муратом III. Мусульмане назвали его мечетью Победы в память о своих
завоеваниях Грузии и Азербайджана.
Очаровательный экстерьер
церкви Богородицы Паммакаристы,
очевидно, сделан в традиционном византийском стиле, с чередующимися камнями и кирпичами и мелко
резными мраморными деталями. Основной корпус здания - рабочая
мечеть, а необычные мозаики - в боковой часовне, которая сегодня
представляет собой музей с небольшим вступительным взносом.
Моизаики датируются 14-ым веком, во времена великого византийского ренессанса.
Мозаики изображают
святые фигуры, на фоне в золотого моря, отражения небес. В
центре главный купол покрыт фресками Христоса Пантократора («Всемогущий»),
окруженный ветхозаветными пророками, который торжественно смотрит вниз. В
апсиде другая фигура Христа, сидящая на каменном инкрустированном
троне, дает свое благословение. С обеих сторон изображены иконы
Девы Марии и Иоанна Крестителя. На них смотрят четыре архангела, а боковые апсиды заполнены другими
святыми фигурами.
Основание и византийский период (XI–XIV вв.)
Точная дата
строительства основной церкви остаётся предметом споров среди
историков и археологов. Большинство учёных относят её к XI–XII векам
(комниновская эпоха). Некоторые приписывают первоначальную постройку
времени императора Михаила VII Дуки (1071–1078 гг.). Шведский
византинист Эрнест Мамбури предполагал даже VIII век. Согласно
утраченной надписи, храм основали Иоанн Комнин и его жена Анна
Дукина (не путать с Анной Далассиной, матерью Алексея I Комнина).
Внутренний амбулаторий (обход) изначально служил мавзолеем для
членов семьи основателей.
После восстановления византийской
власти в 1261 году (окончание латинского владычества) церковь
перешла к протостратору Михаилу Дуке Главу Тарханиоту (ок.
1235–1304/1305), крупному военачальнику и аристократу эпохи
Андроника II Палеолога. Он провёл значительную реставрацию здания.
После смерти мужа его вдова Мария (в монашестве — Марфа) около 1310
года пристроила к южной стороне пареклесий (боковой придел,
посвящённый Христу — Христос ho Logos). Это был миниатюрный
самостоятельный храм-крест в квадрате с пятью куполами, двухъярусным
нартексом и галереей. Пареклесий стал усыпальницей супругов:
гробница Михаила Главы находилась под аркосолием в центре северной
стены наоса. Поэтом Мануилом Филом была сочинена элегантная
посвятительная эпитафия, которая идёт по внутренним и внешним стенам
придела.
В это же время (начало XIV века) перестроили и основную
церковь: появились новые аркосолии, северный амбулаторий и
западно-южный обход. Архитектура относится к типу
«крестово-купольной» с амбулаторием, типичной для
поздневизантийского зодчества: recessed-brick masonry (утопленная
кирпичная кладка), три апсиды, нартекс. Под храмом сохранились
византийские цистерны.
После падения Константинополя
(1453–1587 гг.)
После османского завоевания 1453 года храм не был
сразу конфискован. Сначала патриархия разместилась в церкви Святых
Апостолов (ныне на месте мечети Фатих), а в 1456 году Вселенский
патриархат перенёс свою кафедру в Паммакаристы. Здесь она оставалась
до 1587 года — это была последняя доосманская резиденция патриархии.
В 1484 году именно здесь прошёл Синод, осудивший Флорентийскую унию.
Храм оставался важнейшим центром православия в османской столице.
Превращение в мечеть и османский период (конец XVI–XX вв.)
В
1587–1591 годах (даты в источниках слегка расходятся: 1582, 1587,
1590 или 1591) султан Мурад III (правил 1574–1595) конфисковал
церковь и превратил её в мечеть Фетхие Джами («Мечеть Завоевания»).
Название связано с османскими завоеваниями в Грузии и Азербайджане
(fetih — «победа», «завоевание»). Великий визирь Синан-паша основал
при мечети медресе.
Для приспособления под нужды ислама провели
радикальную перестройку:
Убрали большинство внутренних стен и
колоннад, чтобы создать единое большое молитвенное пространство.
Заменили три апсиды на киблу (направление на Мекку) с куполообразным
выступом.
Добавили минарет (два минарета в современном виде).
Сбили мозаики и фрески в основном объёме (они сохранились только в
пареклесии, где их просто заштукатурили).
Пареклесий остался
практически нетронутым и использовался как отдельное помещение.
Мечеть пострадала от пожара 1640 года, реставрировалась в 1845–1846
годах при Абдул-Меджиде I.
Современная история и реставрации
В XX веке началась научная реставрация. В 1936–1938 и 1949 годах
Американский византийский институт (Dumbarton Oaks) и Византийский
институт Америки провели работы: раскрыли мозаики пареклесия,
который превратили в музей. Основная часть осталась мечетью
(возобновила молитвы в 1960-х). В 2011–2024 годах прошли новые
масштабные реставрации: мечеть вновь открыта для молитв в 2022 году,
а музейная часть (пареклесий) — в 2024-м. Во дворе обнаружены
остатки византийских цистерн и бань — планируется создать
археологический парк.
Общий план и хронология строительства
Основная церковь
(католикон, XII век, комнинский период): построена как трёхнефная
базилика с элементами амбулаторного (обходного) типа
крестово-купольной церкви. Центральный наос окружён деамбулаториями
(амбулаториями) с севера, запада и юга. На востоке — три апсиды, на
западе — нартекс. Необычный план (амбулаторий обхватывает
центральное пространство с трёх сторон) историки (например,
Оустерхаут) объясняют стремление максимально увеличить пространство
для захоронений вокруг наоса.
Пареклесий (южный придел, ок. 1310,
палеологовский период): пристроен вдовой протостратора Михаила Главы
Тарханиота как усыпальница. Представляет собой самостоятельную
мини-церковь крестово-купольного типа (крест-в-квадрате) с пятью
куполами. Это один из самых изящных и гармоничных образцов
поздневизантийской архитектуры в Константинополе.
Здание
пережило соответствующую перестройку в 1591 году при султане Мураде
III: из основной церкви сделали мечеть, а пареклесий частично
напоминал византийский облик.
Архитектура главной церкви
(ныне мечеть)
Конструктивный тип: амбулаторная крестово-купольная
церковь. Центральный купол навеса отделен от окружающего
пространства. Амбулатории служили не только обходными галереями, но
и площадками для аркосолиев (для захоронений).
Фасады и плита:
типичная поздневизантийская «полосатая» плита — чередование кирпича
и камня. Широко применяется техника затопленного кирпича (утопленная
кирпичная кладка): ряды кирпича частично утоплены в растворе, что
создает характер рельефный узор. Это оборудование видно на фасадах,
в цистернах под церковью и в сохранившихся фрагментах стен.
Купола: первоначально пятиглавые (центральный + четыре маленьких).
Пропорции относительно компактны.
Изменения османского периода:
Убраны внутренние аркады между основными нефом и амбулаториями →
заменены широкими стрельчатыми арками для создания сложного
молельного пространства.
Разрушены три византийские апсиды → на
их месте возведена большая купольная квадратная комната, повёрнутая
под углом к основной оси здания (для ориентации на Мекку).
Сбиты почти все мозаики и фрески основного объёма, стены частично
переложены.
Под зданием сохранились византийские цистерны
(одна крестообразная на 14 колоннах), что указывает на возможное
использование более ранних фундаментов.
Архитектура
пареклесия (музейная часть) — жемчужина комплекса
Это небольшая,
но монументальная по впечатлению капелла, посвященная Христу Логосу
(Christos ho Logos).
План: классический крестово-купольный
(крест-квадрат). Центральный наос перекрыт куполом на четырех
мраморных колоннах с резными каплями. Четыре угловых компартимента,
бема (алтарная часть) с апсидой, двухъярусный нартекс с галереей,
увенчанной двумя двойными куполами. Вся структура образует «башню»
из арок и сводов.
Пропорции: вертикальные сильно вытянуты по
сравнению с классическими византийскими храмами (хотя и не так
сильно, как в балканских церквях). Нефференциал всего около 6 м (20
футов), диаметр центрального склона — около 1,8 м. Высота высоты над
наосом — примерно 2,3 м. Это создает ощущение устремленности вверх и
мистической тесноты пространства.
Материалы и декор:
Стены и
своды облицованы цветным мрамором (полихромная инкрустация, частично
утрачена).
Пол — косматесковская мозаичная инкрустация
(сохранились фрагменты).
Техника кладки — тот же заглубленный
кирпич.
Полностью покрыты мозаиками XIV века (одна из древнейших
сохранившихся коллекций после Айя-Софии и Карие).
Внешний вид
(экстерьер) пареклесия и вся церковь — характерны для поздней
Византии: многоярусные аркады, полукруглые ниши с веерной кладкой,
чередование красного кирпича и светлого камня.
Уникальные
архитектурные особенности
Символизм пространств: амбулатории
главной церкви и тесный, вертикальные пареклесий подчёркивают
византийскую идею «небесного града» — переход от земного к
божественному через свет, мозаики и пропорции.
Интеграция
захоронений: аркосолии в амбулаториях и пареклесии — типичная черта
палеологовской эпохи.
Сохранность: пареклесий — один из примеров
нетронутой поздневизантийской капеллы в Стамбуле. Реставрация
1949–1960-х гг. (Византийский институт Америки и Думбартон-Оукс)
вернул ему первоначальный облик.
Внутренняя пареклесия (вид на
апсиду и купол) дает представление о грандиозности даже в
миниатюрных масштабах: мраморные колонны, арки, золотой фон мозаики.
Церковь Паммакаристов — выдающийся пример, как византийские зодчие в
условиях ограниченного пространства, построенные гармоничными,
богато декорированными и продуманными конструкциями. Сегодня она
стала не только византийским наследием, но и османской адаптацией,
создав свое достижение «слоёным» памятником в Стамбуле.
Актуальный статус (апрель 2026)
Музей закрыт на длительную
реставрацию (закрыт с ~2020 года, был кратковременно открыт в 2024,
но снова закрыт).
Главное здание — действующая мечеть Fethiye
Camii. Туристы иногда могут заглянуть снаружи или войти в
молитвенный зал вне времени намаза (проверьте на месте).
Рекомендация: Перед поездкой обязательно проверьте статус на
официальном сайте muze.gen.tr/muze-detay/fethiye или позвоните +90
(212) 635 12 73. Ситуация в Стамбуле с византийскими памятниками
меняется часто (аналогично Карие).
Что вы пропустите (когда
откроют)
В пареклесии — одни из лучших византийских мозаик
Стамбула после Айя-Софии и Карие. Золотой фон, Христос Пантократор в
куполе, Богородица, святые, сцены из жизни Христа. Это настоящий
шедевр палеологовского Возрождения (XIV век). Время посещения: 30–45
минут.
Как добраться
Адрес: Balat Mahallesi, Fethiye
Kapısı Sokak 4, Çarşamba, Fatih, Стамбул (рядом с Золотым Рогом).
Лучший способ — автобусы 90 или 90B от Eminönü / Sirkeci до
остановки Draman или Fethiye (5–7 минут пешком).
От Kariye Camii
(Церковь Хора) — приятная прогулка 20–25 минут по старым улочкам.
Метро: ближайшая станция Emniyet-Fatih (линии M1A/M1B), потом 20
минут пешком.
Такси/Uber/Bolt — удобно, но укажите «Fethiye
Camii, не Fatih Camii!» (иначе отвезут к огромной мечети Фатих).
Район консервативный (Çarşamba), особенно в пятницу и во время
намаза.
Практические советы туристам
Дресс-код строгий
(даже если мечеть частично открыта):
Плечи и колени закрыты у
всех.
Женщины — обязательно платок на голову (возьмите с собой
или дадут на месте).
Снимите обувь при входе в молитвенную зону.
Не шумите, не фотографируйте молящихся, не заходите в зону имама.
Время посещения: Лучше утром или после обеда (избегайте 5
ежедневных намазов, особенно полуденного в пятницу — может быть
1,5–2 часа закрыто). Летом открыто дольше (исторически 8:30–19:30),
зимой короче.
Билет и цена: Когда музей открыт — около 3 € (или
по Museum Card бесплатно). Сейчас — бесплатно (только внешний
осмотр).
Фотосъёмка: В мечети — обычно разрешают без вспышки, но
уточняйте. В музее (когда открыт) — без штатива и вспышки.
Сколько времени нужно: 20–40 минут на внешний осмотр + окрестности.
Что взять: Удобную обувь (много ходьбы по булыжнику), воду, платок,
наличные (в районе мало банкоматов).
Безопасность: Район
спокойный, но как в любом туристическом месте Стамбула — следите за
вещами, не ходите в одиночку поздно вечером.
Что посмотреть
рядом (отличный маршрут на полдня)
Kariye Camii (Церковь Хора) —
главная «сестра» Паммакаристы по мозаикам (15–20 мин пешком).
Монастырь Христа Пантократора и цистерны.
Прогулка по Фенеру и
Балату — колоритные греческие и еврейские кварталы, стрит-арт, кафе.
Вид на Золотой Рог сверху — очень фотогенично.