Церковь Пантократора (Стамбул)

Описание

Адрес: İbadethane Sok, Küçükpazar
Автобус: 28, 61B, 87
Ежедневно открыта на молитву

Императрица Ирина, жена Иоанна II Комнина, основала Церковь Пантократора («Христос Вседержитель») (Zeyrek Camii) в XII веке. Этот громадный собор сложенный из традиционной визанской кладки был когда-то центром одного из самых важных религиозных комплекса города, монастыря Пантократора. Помимо монастыря и церкви, комплекс включал хоспис для пожилых людей, гостиницу и больницу. В этом отношении он предвосхитил систему социального обеспечения, предоставляемую великими комплексами имперских мечетей, которые позже построили османы в городе.

Церковь Пантократора, теперь является мечетью, которая может похвастаться великолепным образным мраморным полом. Он состоит из трех взаимосвязанных часовни. Один с самым высоких куполом был возведен по приказу императрицы Ирины. Император Иоанн II добавил еще одну поминальную часовню, когда Ирина умерла в 1124 году, а позже он заполнил площадь между церквями третьей апсидской часовней. Остальная часть династии Комнинов и многие из императорской семьи Палеологов были погребены в этих часовенках.

Вскоре после завоевания мусульман в 1453 году здание церкви Пантократора превратилось в мечеть. В последнее время он претерпел значительные реставрационные работы. Смотритель может впустить вас во время вне молитв во второй половине дня.

Церковь Пантократора (Стамбул)

Место расположения

Комплекс расположен в Фазилет Сокаги, в районе Фатих, в популярном районе, получившем свое название (Зейрек) от мечети, и менее чем в 1 км к юго-востоку от мечети Эски Имарет. Он живописен, но (по состоянию на 2007 год) обветшал и опасен в ночные часы.

История

Основание и строительство (1118–1136 гг.)
Монастырь был заложен в 1118 году византийской императрицей Ириной (Пироской Венгерской), супругой императора Иоанна II Комнина (правил 1118–1143). Ирина, происходившая из венгерской династии Арпадов, начала строительство южной церкви, посвящённой Христу Пантократору (Вседержителю) — это стал главный храм комплекса (кафоликон). Вместе с церковью появились библиотека и крупная больница.
После смерти Ирины в 1124 году строительство продолжил сам Иоанн II. К северу от первой церкви он возвёл вторую, посвящённую Богоматери Элеусе (Милостивой), которая была открыта для мирян и обслуживалась светским духовенством. Не позднее 1136 года две церкви соединили часовней, посвящённой архангелу Михаилу. Эта часовня стала императорским мавзолеем (heroon) династии Комнинов (а позже и Палеологов). К комплексу добавили южный двор и экзонартекс.
Комплекс строился как семейная усыпальница и центр династической идеологии Комнинов. Работы велись под руководством архитектора Никифора. Монастырь окружала высокая стена с двумя воротами; рядом сохранились цистерны для воды (некоторые, возможно, ещё VI века).

Функции монастыря в византийский период
Это был не просто монастырь, а крупный социально-медицинский и культурный центр:
Больница на 50 коек (одна из самых больших в Византии) с медицинской школой, женским отделением, психиатрическим отделением и приютом для престарелых (герокомион на 24 человека).
Библиотека (возможно, в соседнем здании, ныне мечеть Шейх Сулейман).
Монастырь вмещал около 80 монахов.
Здесь хранилась одна из самых почитаемых икон — Богоматерь Одигитрия.

Сохранился уникальный устав (типикон) 1136 года — один из немногих дошедших до нас византийских монастырских документов. В нём подробно описаны литургии, управление и пожертвования (у монастыря были обширные земли в Фракии, Македонии, на Пелопоннесе и в Анатолии).
Мавзолей в часовне архангела Михаила стал главной императорской усыпальницей после храма Святых Апостолов. Здесь похоронены:

Ирина и Иоанн II Комнины;
императрица Берта Зульцбахская (жена Мануила I);
Мануил I Комнин (саркофаг из чёрного мрамора из Эфеса);
позже — некоторые Палеологи (например, Иоанн V).

Латинская оккупация (1204–1261 гг.)
После захвата Константинополя крестоносцами Четвёртого крестового похода монастырь перешёл под контроль венецианского духовенства. Здесь разместили икону Одигитрии. Последний латинский император Балдуин II устроил в комплексе свой дворец. Монастырь был разграблен.

Возвращение православия (после 1261 г.)
После восстановления Византии Михаилом VIII Палеологом монастырь вернулся к православным монахам и сохранил высокий статус до конца империи. Среди известных насельников — Геннадий II Схоларий (монах здесь, позже стал первым патриархом Константинопольским после османского завоевания).

Османский период и превращение в мечеть (после 1453 г.)
Сразу после падения Константинополя в 1453 году султан Мехмед II преобразовал комплекс: главную церковь сделали мечетью, а монастырь — первым медресе (исламской школой) Стамбула. Название «Зейрек» (Molla Zeyrek Camii) произошло от первого преподавателя — Моллы Зейрека Мехмеда Эфенди. Минарет и михраб добавили позже; колонны заменили на османские опоры в барочном стиле.
В 1471 году, когда открылись медресе при мечети Фатих, студенты ушли, а часть помещений разобрали. Мечеть несколько раз реставрировали после пожаров (в частности, в XVIII веке). Иностранные путешественники (например, Пьер Жиль в XVI веке) продолжали называть её «Пантократором».

Современная история и реставрация
К XX веку здание сильно обветшало, частично превратилось в руины. В 1990-е–2000-е годы проводились археологические исследования (нашли амфоры, латинские граффити). В 2009–2019 годах прошла масштабная (и иногда спорная) реставрация турецких властей. Сейчас мечеть действующая, открыта для молитв, хотя и остаётся важным туристическим объектом.

Архитектура

Строительство началось в 1118–1124 годах по инициативе императрицы Ирины Венгерской (жены Иоанна II Комнина) как кафоликон (главный храм) монастыря Христа Пантократора. После смерти Ирины (1124 г.) император продолжал работать: около 1134 года была возведена северная церковь в честь Богоматери Елеусы (Милостивой), открытая для мирян. К 1136 году между ними вставили центральную часовню-усыпальницу (героон) по имени Архангела Михаила — фамильную усыпальницу Комнинов и позднее Палеологов. В завершающей фазе южной церкви были добавлены экзонартекс и южный двор. Комплекс входил в большой монастырь с больницей, библиотекой и, как ни странно, приимным домом.

Общий архитектурный тип и план
Все три здания предусматривают единый вытянутый комплекс с общим западным входом. Основной тип — крестово-купольный (крестово-квадратный): наос (основное пространство) разделен на девять ячеек, центральная перекрыта куполом на четырех опорах (изначально колоннах). В главной церкви есть триапсидный бема (алтарь), нартекс и галереи (хоры) над ним, открывающиеся в наос. Апсиды — семигранные (полигональные, новшество по сравнению с продолжительи пятигранными XI века).
Общий план создаёт анфиладу: три храма соединяются тройными арочными проходами. Всего в комплексе пять куполов. Фасады сочленены нишами, арками и окнами, что является основанием для комниновской конструкции (более легкие пропорции, высокие проёмы).

Южная церковь (церковь Христа Пантократора, кафоликон)
Самая большая четырехстолпная крестово-купольная церковь Константинополя.
Центральный купол над наосом (диаметр высоты около 7 м), второй — над верхней галереей нартекса (матронеумом).
Девятибайный наос, триапсидный бема.
К нартексу позже добавлен экзонартекс.
Апсиды: центральные и боковые — семигранные, с тройными ланцетными окнами и нишами.

Северная церковь (церковь Богоматери Елеусы)
Почти точная, но чуть уменьшенная копия южной (основной объем ок. 20 × 14 м).
Один центральный купол (значительно «тыквообразный» / 12-дольный внутри, с 8 окнами; снаружи могила быть перестроена в круглую).
Двухъярусный нартекс, соединённый с южным нартексом дверью и трибелоном (тройной аркой на мраморных колонках).
С северной стороны — портик (ныне утром). Апсиды также семигранные (центральная — в некоторых описаниях 5 гран снаружи, но в целом полигональные).

Средние часы (герой Архангела Михаила)
Двухкупольный зал, встроенный между двумя церквями в прямоугольное пространство.
Западный подъем (по образу нартекса Южной церкви), восточный — эллипсоидный (над вимой).
Подпружные арки опираются на пилястры, приставленные к стенам сохранившихся храмов.
Апсида с узкими проходами в алтарях боковых церквей.
Служила императорской усыпальнице (здесь похоронены Ирина, Иоанн II и др.).

Материалы и техника укладки
Основной материал — кирпич (плинфа), часто вторичного использования (IV–VI вв., с клеймами).
Техника: заглубленный кирпич (утопленный кирпич) — кирпичи утоплены в растворе, раствор растворен в 2–3-кратной толщине кирпича; также opus mixtum (чередование камня и кирпича).
Фасады покрывали цементной (розовой штукатуркой). Кладка местами «неряшливая» из-за разного размера кирпичей — оружие для XII века.

Фасады и внешний вид
Восточный фасад (апсиды) — наиболее выразительный: полигональные апсиды с нишами и окнами создают пластичный ритм. Западный фасад нартекса — двухъярусные глухие арки. В Северной церкви был карниз с резным фризом (собачьи зубы и треугольники). Снаружи комплекс выглядит как единый массив с пятью куполами и минаретом (османская пристройка).

Интерьер и декор
Полы: знаменитый опус сектиль (инкрустированный мраморный пол XII века) в Южной церкви — геометрическое панно, сцены из жизни Самсона, колесо Зодиака, фигуры животных и птиц. Сейчас частично закрыт ковер, но фрагменты сохранились.
Стены: мраморные облицовки (ревстменты), мозаики (фрагменты апостолов, сцены из жизни Христа).
Окна: витражи со свинцовыми переплётами (синий, желтый, зелёный, пурпурный) — редчайший пример византийского стекла.
Галереи и хоры богато украшены. В северной церкви сохранились резные карнизы и капители с позолотой.

Изменения после 1453 года
После османского завоевания комплексы превратились в мечеть. Колонны частично заменили столбы, добавили михраб, минбар и минарет. Мозаики и фрески заштукатурили или уничтожили. В XX–XXI вв. завершены реставрации (1997–2005 гг., позже), но здание осталось в сложном состоянии.
Комплекс Пантократора — эталон средневизантийской конструкции: лёгкость пропорций, инновационная плита, богатый декор и функциональная интеграция (монастырь + усыпальница). Он отражает династийную идеологию Комнинова и до сих пор доминирует на четвёртом холме Стамбула над Золотым Рогом.

Советы туристам

1. Как добраться
Самый удобный способ: выйдите на автобусную остановку Unkapanı (Unkapanı Otobüs Durağı) и спуститесь вниз по холму мимо мякоти тканей. Мечеть будет справа.
Общественный транспорт:
Трамвай Т1 → остановка Аксарай или Лалели-Университет, дальше 10–15 минут пешком.
Метро M1B или M2 → станция Аксарай/Везнецилер, далее 15–20 минут пешком (по дороге показать акведук Валента).
От Сулеймание-мечети — приятная прогулка 15–17 минут.
От Султанахмета/Эминёню — автобус или такси (10–15 минут, ~100–150 TL).

Район холмистый, поэтому удобная обувь обязательна. Такси или Uber/BiTaksi тоже легко довезут прямо ко входу (адрес: İbadethan Sk. No:2, Fatih).

2. Часы работают и лучшее время для визита.
Официально: ежедневно с 9:00 до 18:00.
Важно: это действующая мечеть, поэтому вначале пускают только вне времени намаза (молитв). Мечеть закрывается для туристов примерно за 30–45 минут до асаны и через 15–30 минут после.
Лучшее время:
Утро (с 9:00 до ~11:30) — меньше людей, хорошее освещение.
После полуденного намаза до вечера (примерно 14:00–16:30, в зависимости от сезона).
Избегайте: пятницы после 12:00–12:30 (дневной намаз джумма — мечеть закрыта долго и очень многолюдно). Также не стоит приходить во время азана.

Точные времена намаза на день посетите Google Maps или приложение (например, «Prayer Times Istanbul»).

3. Стоимость входа
Вход бесплатный.
Пожертвования приветствуются (ящик у входа) — средства идут на реставрацию. 50–100 TL будет хорошим жестом.

4. Дресс-код и правила входа (строго соблюдайте!)
Обязательно:
Снять обувь (пакеты для обуви обычно дают на месте, можно оставить в носках).
Женщины: платок на голову (возьмите с собой или одолжите на входе), плечи и колени закрыты. Никаких коротких топов без рукавов, облегающих легинсов.
Мужчины: длинные брюки (не шорты), закрытые плечи.

Вход часто через большую занавеску — это нормально.
Поведение: тихо, без громких разговоров и фото со вспышкой во время молитвы (хотя в целом фотографировать разрешено). Не ходите перед молящимися.

5. Что посмотреть внутри и снаружи
Снаружи: массивный кирпичный комплекс с куполами и куполами — типичная византийская архитектура XII века. Рядом минарет и османские пристройки.
Внутри:
Три соединённые церкви (центральная — Пантократор, самая большая и богато украшенная).
Сохранившиеся византийские мозаики, фрески, колонны и капители.
Османский михраб, минбар и люстры.
Атмосфера смешанная: византийская мощь + османская скромность.

Реставрация идет (комплекс был в плохом состоянии до 2000-х), но основные залы открываются. Посещение занимает 20–45 минут.

6. Полезные советы туристам
Не туристическое место — здесь, в основном, местные жители. Будьте особенно уважительны и скромны.
Берите с собой воду и легкий перекус (рядом с небольшим кафе).
Если вы хотите глубже изучить историю — возьмите с собой аудиогид или экскурсию (много предложений на Viator или GetYourGuide).
Фотографируйте утро — свет красиво падает на купола.
Соблюдение осторожности: даже на улице лучше не ходить в пляжной обстановке.
Рядом находится цистерна Зейрек (Zeyrek Sarnıcı) — особая достопримечательность открытия 2025 года, вход ~100 TL (стоит посетить, если интересно византийское подземелье).
Туалеты и инфраструктура минимальные — лучше воспользоваться ими заранее.

7. Что посмотреть рядом (идеально для прогулок)
Акведук Валента (Акведук Валента).
Мечеть Сулеймание (Süleymaniye Camii) — 15 минут пешком.
Мечеть Шехзаде (Şehzade Camii).
Район Фатих — аутентичный Стамбул с консервативными чайными и ресторанами.
Можно совместить с прогулкой по Золотому Рогу.