/turk-ve-islam-eserleri-muzesi-5.jpg)
Адрес: Atmeydani Sok, Султанахмет (Sultanahmet)
Тел. (0212) 518 1805
Троллейбус: Султанахмет (Sultanahmet)
Часы работы: 9 - 16:30 вторник- воскресенье
www.tiem.org
Музей турецкого и исламского искусства (Türk ve İslam Eserleri Muzesi) содержит богатую коллекцию из более чем 40 000 предметов искусства из исламского мира. Он расположен в бывшем доме Ибрагима Паши (1493- 1536), наиболее известного визиря или советника султана Сулеймана Великолепного. Они оба росли вместе и были лучшими друзьями. Более того Ибрагим Паша женился на сестре турецкого султана. Однако новая жена Сулеймана Роксолана однако не нашла общего языка с сильным и независимым визирем. Она организовала убийство Ибрагим Паши. Здание Музея турецкого и исламского искусства расположено в особняке 16 века.
Предыстория и причины основания (конец XIX — начало XX века)
В
конце XIX века в Османской империи участились случаи краж и контрабанды
художественных ценностей из вакфных (благотворительных) зданий —
мечетей, месджитов, текке (дервишских обителей), завийе и тюрбе. Ценные
ковры, манускрипты, деревянные двери, светильники, изразцы и другие
артефакты вывозились в европейские музеи. С 1908 года этот вопрос
обсуждался на уровне Садразама (премьер-министра), Министерства
просвещения (Маариф Незарети) и Императорского музея (Мюзе-и Хюмаюн).
Садразам Хюсейн Хильми-паша лично направлял распоряжения в таможни,
чтобы предотвратить вывоз.
Директор Мюзе-и Хюмаюн Осман Хамди-бей
сформировал специальную комиссию для сбора и защиты исламских
художественных объектов. Ключевую роль сыграл министр вакфов (Эвкаф
Назара) Ургюплю Мустафа Хайри-эфенди: под его руководством начали
собирать артефакты со всей страны (включая далёкие провинции вроде
Алеппо). Сначала планировали построить отдельное здание, но выбрали
пустующее имaret (благотворительную кухню-столовую) в комплексе мечети
Сулеймание — одном из шедевров великого османского архитектора Мимара
Синана.
Основание и открытие (1913–1914 годы)
Подготовка музея
завершилась в 1913 году. Официальное открытие состоялось 27 апреля 1914
года (в день годовщины восшествия на престол султана Мехмеда Решата V)
под названием «Эвкаф-ы Исламийе Мюзеси» (Музей исламских вакфов). На
церемонии присутствовали наследник престола Юсуф Иззеддин-эфенди,
садразам Саид Халим-паша, шейх-уль-ислам Хайри-эфенди и другие
высокопоставленные лица. Первым директором стал Ахмед Хаккы-бей (позже —
Мимарзаде Али-бей).
Это был первый в Турции музей, полностью
посвящённый турецко-исламскому искусству. Первоначальная коллекция
состояла из предметов, спасённых из вакфных зданий: ковров, килмов,
манускриптов, деревянных изделий, светильников и изразцов. Музей сразу
стал важным центром сохранения национального наследия.
Республиканский период: переименование и развитие (1923–1983 годы)
После провозглашения Турецкой Республики 29 октября 1923 года и
упразднения султаната музей в 1924 (по некоторым источникам — 1926) году
получил современное название «Тюрк ве Ислам Эсерлери Мюзеси» (Музей
турецкого и исламского искусства). После отмены Министерства вакфов в
1924 году он перешёл в подчинение Министерства просвещения, а позже стал
филиалом Музея Топкапы.
В этот период сменилось несколько директоров:
Ахмед Зия-бей (с 1924), Али Сами Бояр, Ибн-юль-Эмин Махмуд Кемаль Инал
(1927–1935), Абдулкадир Эрдоан (1935–1943) и Элиф Начи (1943–1963). Во
время Второй мировой войны (1939) коллекцию эвакуировали в Анатолию и
вернули только в 1949 году. В 1964 году музей стал самостоятельным
учреждением под управлением Генеральной дирекции древностей и музеев;
директором назначили Джана Кераметли.
В 1926 году после закрытия
текке и завийе в музей передали дополнительные экспонаты из суфийских
обителей (личные вещи султанов, облачения, лампы и т.д.). Коллекция
постоянно пополнялась археологическими находками из Самарры (Аббасидский
халифат) и Ракки.
Переезд в дворец Ибрагима-паши (1983 год и
далее)
До 1983 года музей находился в имareте Сулеймание. В 1983 году
(по некоторым данным — в 1984) его перевели в дворец Ибрагима-паши
(İbrahim Paşa Sarayı) на западной стороне площади Султанахмет
(Atmeydanı), напротив Голубой мечети. Это единственный сохранившийся до
наших дней частный дворец Османской эпохи (не считая султанских).
История самого здания:
Дворец построен около 1524 года (некоторые
источники упоминают конец XV века) по заказу султана Сулеймана
Великолепного для своего зятя и великого визиря Паргали Ибрагима-паши.
Он служил резиденцией визирей, местом для официальных церемоний (в 1530
году султан наблюдал отсюда за празднествами по случаю обрезания
принцев).
Позже использовался как казармы, посольский дворец,
регистрационная контора (дефтерхане), дом янычарского оркестра
(мехтерхане), швейная мастерская, тюрьма и даже приют для душевнобольных
и львиный питомник. Здание неоднократно страдало от пожаров (1652, 1660,
1755, 1808) и землетрясений, частично разрушалось.
В XIX–XX веках
пришло в упадок; в 1939 году часть снесли для строительства современного
суда. Реставрация под музей началась в 1966 году под руководством
архитектора Хюсрева Тайлы и завершилась к 1983 году. Сохранились три из
четырёх внутренних дворов; второй двор с главным зданием полностью
восстановлен в оригинальном виде.
В 2012–2014 годах провели
масштабную реставрацию и обновление экспозиции. Музей reopened 27 апреля
2014 года к 100-летию основания с новыми залами. Во время работ
обнаружили остатки византийского Ипподрома, которые теперь тоже
экспонируются.
Современное значение
Сегодня музей насчитывает
более 40 000 экспонатов и считается одним из лучших в мире по исламскому
искусству. Особенно славится коллекцией ковров (около 1700 экземпляров,
включая редчайшие сельджукские XIII века из мечети Алаэддина в Конье,
османские «холбейнские» и «лотто», ушакские ковры). Есть разделы по
керамике, металлу, дереву, камню, каллиграфии, рукописям и этнографии
(быт османского периода, ковроткачество, традиционный костюм).
Экспозиция построена хронологически — от раннего ислама до конца
Османской империи.
Музей получил международные награды: Специальную
премию жюри «Музей года» Совета Европы (1984) и премию Совета Европы —
ЮНЕСКО за работу с детьми и культурным наследием. Он регулярно проводит
временные выставки и остаётся живым центром изучения турецко-исламской
культуры.
Музей турецкого и исламского искусства (Türk ve İslam Eserleri
Müzesi, TİEM) в Стамбуле — один из самых значимых музеев мира,
посвящённых исламскому искусству. Он расположен в историческом дворце
Ибрагима-паши (İbrahim Paşa Sarayı), построенном в 1524 году рядом с
Ипподромом (Атмейданы) в районе Султанахмет, напротив Голубой мечети.
Это последний музей, открытый в Османской империи (в 1914 году как
Evkaf-ı İslamiye Müzesi — Музей исламских вакфов), а после основания
Турецкой Республики его переименовали и в 1983 году разместили в
восстановленном дворце.
Коллекция музея насчитывает более 40 000
экспонатов и охватывает период с VIII века (ранний ислам) до XX века.
Здесь представлены артефакты из самых разных исламских цивилизаций и
регионов: Омейядов, Аббасидов, Сельджуков, Айюбидов, Ильханидов,
Тимуридов, Мамлюков, Сефевидов, Кажаров, бейликов, Османской империи, а
также Кавказа, Северной Африки, Андалусии и других. Экспонаты собирали
из мечетей, тюрбе, медресе и вакфных учреждений по всей империи, чтобы
сохранить их от расхищения.
Коллекция разделена на несколько основных
разделов. Экспозиция организована хронологически и по периодам: на
первом этаже (и во дворе) — этнография, на верхнем — основная коллекция
исламского искусства в больших залах с витринами.
1. Коллекция
ковров и килмов (Halı ve Kilim Koleksiyonu)
Это одна из самых богатых
и значимых в мире (часто музей называют «ковровым музеем мира»). В ней
около 1700 ковров и почти 500 килмов (всего свыше 2000 предметов).
Самые древние и редкие — сельджукские ковры XIII века (их
сохранилось всего несколько в мире, три из них здесь).
Английские
названия «Holbein» и «Lotto» — это анатолийские ковры XV–XVII вв. с
геометрическими и растительными мотивами.
Знаменитые ушакские ковры
(Uşak) с медальонами и звёздами.
Иранские, кавказские, коньяские и
молитвенные ковры с фигурами животных (XV в.).
Многие ковры
происходят из мечетей и тюрбе, они огромных размеров и демонстрируются в
больших залах с естественным освещением.
2. Рукописные книги,
каллиграфия и Коран (Yazma Eserler ve Hat Sanat)
Один из самых ценных
разделов:
Более 17 000 рукописей.
Свыше 3000 экземпляров Корана.
«Дамасские листы» (Şam Evrakları) — уникальная коллекция из более чем
200 000–250 000 листов ранних Коранов (VIII–X вв.), привезённая в 1917
году из мечети Омейядов в Дамаске во время Первой мировой войны. Это
одни из самых древних бумажных Коранных страниц в мире.
Здесь также
османские фирманы (указы султанов с тугрой), персидские миниатюры,
книжные переплёты сефевидского периода и образцы исламской каллиграфии
высочайшего уровня.
3. Деревянные изделия (Ahşap Eserler)
Редчайшие сохранившиеся образцы резьбы по дереву:
Двери и ставни окон
из мечетей и дворцов (в т. ч. дверь из Великой мечети в Джизре с
бронзовыми ручками в форме драконов XIII в.).
Молитвенные аналоги
(рахле), кафедры (минбар), саркофаги, футляры для Коранов, шкафы и
ящики.
Инкрустация перламутром, слоновой костью и черепаховым
панцирем. Многие предметы — единственные уцелевшие от разрушенных зданий
сельджукского и османского периодов.
4. Камень, керамика, стекло
и металл (Taş, Seramik, Cam ve Maden Eserler)
Камень: капители колонн
омейядского и аббасидского периодов, архитектурные фрагменты, вехи,
надписи, рельефы с фигурами (Сельджуки).
Керамика и штукатурные
рельефы: плитка, мозаика, миhrab (ниши молитвенные), образцы из
разрушенных сельджукских и османских зданий; керамика из Ракки и Самарры
(аббасидская эпоха).
Металл: светильники, курильницы (в т. ч.
османская XVII в.), кувшины, тазы, канделябры — демонстрируют развитие
техники и быта с XII–XIII по XIX век.
Стекло и фарфор: изделия разных
исламских периодов.
5. Этнографическая коллекция
На первом
этаже и во внутреннем дворе воссозданы интерьеры традиционной турецкой
жизни XVIII–XX вв., особенно кочевников и стамбульского быта:
Текстиль, одежда стамбульских женщин.
Предметы хаммама, кофейной
культуры, театра теней Карагёз (включая куклы и декорации).
Реконструкции юрт и комнат османского периода.
Это живой срез
повседневной культуры турецкого народа.
Дополнительные сокровища
Реликвии (святыни): фрагмент бороды Пророка Мухаммеда, ткань,
покрывавшая Каабу, и другие священные предметы (аналогичные топкапы).
Архитектурные элементы из несохранившихся зданий.