/Arap-Camii.jpg)
/3474361763.jpg)
Адрес: Kalyon Sok 1, Галата (Galata)
Открыто: только во время молитвы
Арабы, в честь которых была названа Арабская мечеть (Arap Camii), были построена мавританскими беженцами из Испании. Многие их них поселились в Галате после их изгнания из Андалусии после падения Гранады в 1492. Церковь Св. Павла и Доминика, построенная в первой половине 14 века монахами-доминиканцами. Она была предоставлена поселенцам для использования в качестве мечети. Арабская мечеть несколько необычное здание для Стамбула. Огромная, поразительно прямоугольная готическая церковь с высокой квадратной колокольней, которая теперь действует как минарет. Здание было отреставрировано несколько раз, но из всех преобразованных церквей в городе он делает наименее убедительную мечеть.
Мечеть Арап, которую до сих пор можно заметить среди бетонных блоков
городской ткани Галаты, с очень высокой башней квадратной формы с
заостренным конусом; Это единственная готическая церковь в Стамбуле,
сохранившаяся до завоевания.
По слухам, это первое место в
Стамбуле, где раздается призыв к молитве. О его строительстве
существуют два разных повествования. Согласно первой, произведением,
носящим черты первой мечети Стамбула, построенной в 717 году,
является мечеть Арап. Полководец по имени Меслеме бин Абдулмелик,
возглавлявший армию, состоящую из арабских военачальников-мусульман
и потомков сподвижников, пришедших для завоевания Стамбула в 717
году, построил мечеть, получившую название «Арабская мечеть».
15 августа 717 года, в месяце Зуль-Хиджа, 95 года хиджры,
Маслама бин Абд аль-Малик осадил Византию с армией с суши и сильным
флотом с моря. Осада продолжалась около года, но Константинополь
взять не удалось. Но Галата была взята в плен. В результате
соглашения, достигнутого между Масламой и императором Леоном,
Арабская мечеть была построена и открыта для богослужений. Здесь
проводила свои богослужения Арабская мусульманская армия,
находившаяся в Стамбуле около 7 лет. Позже, после того как в Дамаске
вспыхнуло восстание и арабская армия пошла на Дамаск, доминиканские
священники и священники превратили это место в церковь и пристроили
колокольню, которая сейчас используется как минарет. После
завоевания Стамбула в 1453 году церковь снова была преобразована в
мечеть, были добавлены передний михраб и кафедра, и в османских
записях она снова получила название Арап Масджид.
Согласно
второму слуху, католики, стремившиеся захватить Константинополь
вместо Иерусалима в ходе Четвертого крестового похода, построили в
Галате в начале 1200-х годов церковь, посвященную Павлу, и
монастырь, связанный с Доминиканским орденом. Этот монастырь и
церковь, привлекшие пристальное внимание пап, через некоторое время
стали известны с добавлением имени святого Доминика, основателя
секты: Сан-Паоло и Сан-Доменико.
В 1475 году Мехмед
Завоеватель превратил церковь в мечеть и добавил ее к своему
фундаменту. Двадцать лет спустя некоторые из андалузских арабов,
изгнанных из Испании, поселились в окрестных кварталах, и мечеть
стала известна как «Арабская мечеть». Еще одна причина, по которой
мечеть приписывают арабам, заключается в том, что старая колокольня,
переоборудованная в минарет, напоминает нам первоначальный минарет
знаменитой мечети Омейядов, построенной в Дамаске в 714 году.
III. Салиха Султан, мать Мехмеда и Махмуда I и II. Дочь Махмуда,
Адиле Султан, в разное время ремонтировала мечеть; Они добавили
такие элементы, как место сбора султана, общественный фонтан, фонтан
и фонтан. Особенно после реставрации, проведенной Салихой Султаном,
внутренняя планировка мечети значительно изменилась: появились
деревянные конструкции махфилов и михрабов в стиле барокко, и
преобладал театральный вид.
В результате капитального ремонта
1913–1919 годов здание снова претерпело серьезные изменения:
дворовая стена была снесена, а мечеть расширена и перестроена. Был
добавлен «арабесковый» нартекс. В то время как надгробия более ста
латинских дворян, оставшиеся под полом, были перенесены в музей,
«Дом Страстей Меслеме» рядом с алтарем, «Арап Баба Меркади» и
несколько могил в окрестностях, которые, как утверждают,
принадлежать к сподвижникам, еще больше подчеркивать и укреплять
арабскую идентичность. Хотя здание в значительной степени
исламизировано (османизировано), внимательный взгляд может заметить
некоторые архитектурные элементы, которые документируют его
готическое прошлое, хотя и очень немногие.
План и общая композиция
Здание повторяет тип итальянских церквей
нищенствующих орденов XIV века (Сан-Доменико в Кьери, Санта-Катарина
в Финале-Лигуре и подобные). Это трёхнефная базилика прямоугольного
плана без нартекса. Восточная часть завершена квадратным хором
(пресбитерием) с боковыми капеллами, а не полукруглой апсидой,
характерной для византийских храмов.
Ориентировочные размеры
современного здания — около 52 м в длину и 26 м в ширину.
Центральный неф был выше боковых и перекрыт деревянной кровлей. Хор
и боковые капеллы перекрыты нервюрными крестовыми сводами
(ребристыми готическими сводами). Два ряда мраморных колонн отделяли
главный неф от боковых. На северо-восточной стороне, вероятно,
стояли фамильные капеллы генуэзских семей (одна посвящена
Богородице, другая — святому Николаю).
Кладка — местная:
чередование рядов кирпича и тёсаного камня (техника, типичная для
Константинополя, а не для чистой итальянской готики). Это делает
постройку гибридом: план и детали — итальянские готические, материал
и приёмы — константинопольские.
Внешний облик
Главные
готические признаки, отличавшие церковь от византийских храмов
города:
Стрельчатые (ланцетные) окна. Часть из них позже заложена
или заменена османскими проёмами, но следы стрельчатых арок хорошо
видны на верхних ярусах фасадов.
Готический портал (в XVIII веке
заменён османским).
Квадратная колокольня на юго-восточном углу.
Она почти не изменена: окна заложены или превращены в узкие бойницы,
сверху добавлен конический шатёр. Получился единственный в Стамбуле
минарет готического происхождения. По форме он напоминает квадратные
минареты Омейядской мечети в Дамаске, что и породило позднюю
«арабскую» легенду.
С севера расположен обширный двор с
шадырваном (фонтаном для омовения). Двор и фонтан появились в
османское время; нынешний шадырван связан с ремонтом Салихи-султан
(матери Махмуда I) после большого пожара Галаты 1731 года (работы
1734–1735 годов). В 1913–1919 годах с севера пристроили закрытый
последний джемаат ери (помещение для опоздавших на молитву) в стиле,
стилизованном под «арабскую» архитектуру.
Под
колокольней-минаретом сохранился сводчатый проход во двор; в кладке
здесь видны византийские кирпичные фрагменты.
Интерьер и
поздние изменения
Оригинальный интерьер базилики сохранился
фрагментарно. В восточной части до сих пор читаются нервюры
готических сводов хора и южной боковой апсиды. Центральный неф
перекрыт деревянным потолком (в нынешнем виде — результат
реставрации 1913–1919 годов). После обращения в мечеть нефы
фактически объединили в единое молитвенное пространство.
Османские добавления:
михраб и минбар;
хункяр махфили
(султанская ложа) и деревянные галереи в барочных формах — в
основном после ремонта Салихи-султан;
новые окна и порталы вместо
части готических.
В 1913–1919 годах здание сильно обновили:
разобрали часть старых стен двора, расширили помещение, заменили
деревянные конструкции. При работах под полом нашли более сотни
генуэзских надгробий XIV–XV веков (сейчас в Стамбульском
археологическом музее). После землетрясения 1999 года и реставрации
2000–2010-х под побелкой и в зоне триумфальной арки обнаружили
фрагменты фресок и мозаик латинского периода.
Освещение идёт
через три яруса окон (около 70 проёмов). Общий характер интерьера
сейчас смешанный: готическая «кость» здания + османский барокко и
дерево XVIII–XX веков.
Что это за место
Здание построили доминиканцы около 1325 года на
месте более ранней часовни Святого Павла (упоминается с 1233 года).
После завоевания Константинополя османами церковь между 1475 и 1478
годами обратили в мечеть (сначала называлась Галатской). Позже
султан Баязид II передал её мусульманам, бежавшим из Андалусии после
1492 года, отсюда название «Арабская».
Есть легенда, что ещё в
717 году, во время осады Константинополя арабами под командованием
Масламы, здесь уже стояла мечеть и здесь впервые в городе прозвучал
азан. Историки считают нынешнее здание именно латинской церковью XIV
века, а легенду - поздним преданием.
Особенность: квадратная
колокольня почти без изменений стала минаретом (добавили конический
шпиль). Внутри - прямоугольный зал бывшей трёхнефной церкви,
деревянный потолок, галереи. При реставрациях находили генуэзские
надгробия (сейчас в Археологическом музее) и фрагменты фресок.
Это действующая мечеть, не музей. Вход бесплатный.
Как
добраться
Адрес: Galata Mahkemesi Sokak 10/1A, Karaköy, Beyoğlu.
Самый простой вариант:
Трамвай T1 до остановки Karaköy.
От
станции Тюнель (нижняя станция фуникулёра из Бейоглу) - 5-7 минут
пешком.
От площади Каракёй и причалов Золотого Рога - 8-10 минут
на северо-запад, ориентир - высокий квадратный минарет среди узких
улиц.
Из Султанахмета: тот же трамвай T1 до Каракёя. Из Таксима:
спуститься по Истикляль и дальше Тюнелем или пешком вниз к Галате.
Район плотный, улицы узкие. Навигатор полезен: мечеть легко
«проскочить», если идти только по большим улицам.
Часы и
когда лучше приходить
Мечеть открыта днём (часто указывают
примерно 9:00-18:00, некоторые источники - с 7:00 до 21:00). Во
время пяти намазов туристов не пускают внутрь молельного зала
(обычно 15-30 минут). В пятницу в обед перерыв длиннее - лучше не
планировать визит на пятничный полуденный намаз.
Лучшее время:
будни, середина утра или середина дня между намазами;
не пятница
в обед;
не рассчитывать на «пустой» интерьер в высокий сезон, но
здесь всё равно гораздо спокойнее, чем в Голубой мечети или
Айя-Софии.
Перед выходом проверьте актуальные намазы по
приложению или спросите у охраны у входа.
Правила посещения
Это живая мечеть, правила те же, что в других действующих мечетях
Стамбула:
Скромная одежда: плечи и колени закрыты у всех.
Мужчинам - длинные брюки. Женщинам лучше закрыть волосы платком
(свой удобнее, чем общий).
Обувь снимают перед ковром. Возьмите
чистые носки.
Говорите тихо, телефон на беззвучном.
Фото
обычно разрешают, но не снимайте молящихся в упор и без согласия.
Не ходите по молельному пространству во время намаза и не садитесь
спиной к михрабу демонстративно.
В некоторых русскоязычных
заметках пишут, что здесь «никто не требует особую одежду». На
практике лучше одеться как в любую другую мечеть города: так вы не
привлечёте внимание и не будете ждать у входа.
Вход свободный.
Пожертвование добровольное.
Что смотреть внутри и снаружи
Снаружи:
квадратный минарет-бывшая колокольня - главный
узнаваемый силуэт Галаты после башни;
готический портал и
стрельчатые окна;
двор с шадирваном (фонтан для омовения).
Внутри:
вытянутый зал бывшей церкви;
деревянный потолок и
галереи;
михраб и минбар, вписанные в готический объём;
ощущение «западноевропейского» храма, которое редко встречается в
Стамбуле.
Не ждите роскоши изникских изразцов, как в
Рустем-паше. Ценность здесь в слоях истории: латинская Галата,
генуэзцы, османское превращение церкви в мечеть, андалусские
беженцы.
Практические советы
Совместите с Галатской
башней, Музеем евреев Турции, прогулкой по Каракёю, набережной
Золотого Рога и подъёмом к Истикляль.
Рядом есть другая
католическая церковь Святых Петра и Павла (XIX век, Фоссати) - это
уже другое здание. Не путайте с Арап-джами.
Каракёй - рабочий и
туристический район одновременно: кафе, кофейни, улочки с
мастерскими. После мечети удобно посидеть у воды или подняться к
башне.
Для детей место спокойное, но это не парк и не музей с
экспозицией. Короткий визит лучше длинного.
Доступность средняя:
есть пандус у входа, внутри возможны ступени и неровный пол.
Наличные и Istanbulkart пригодятся в районе, но в саму мечеть
платить не нужно.