• Домашняя
• Азия
• Ближний Восток
• Турция
• Мраморный регион
• Стамбул

Музей каллиграфии (Стамбул)

Описание

Адрес: Beyazıt Meydanı, Beyazıt
Тел (0212) 527 58 51
Троллейбус: Лалели / Юниверситет (Laleli/ Üniversite)
Открыт с 9:00 до 16:00 вторник-суббота

Музей каллиграфии II Турецкого фонда (Türk Vakıf Hat Sanatları Müzesi), связанный с Генеральным управлением фондов и расположенный в районе Беязыт в Стамбуле. Он находится на территории медресе Беязит, которое принадлежит социальному комплексу Беязит. Поскольку раньше справа от входных ворот находился большой прямоугольный бассейн, среди публики он также известен как «медресе с бассейном». Султан II. Он был построен Беязытом между 1506-1508 годами.

История

Основание и ранняя история
Музей был основан в 1968 году под названием "Музей письма" (Yazı Müzesi) в медресе (исламской школе) комплекса Явуз Селим (или медресе Султана Селима) на улице Ватан в Стамбуле. Это здание, часть комплекса мечети Селима I (построенного в начале XVI века), изначально служило для религиозного образования. Идея создания музея возникла в контексте усилий по сохранению турецкого культурного наследия после основания Турецкой Республики в 1923 году. Музей был учрежден под эгидой Генерального директората вакфов (Vakıflar Genel Müdürlüğü), который управляет исламскими фондами и историческими объектами. Основная цель — собрать и выставить образцы каллиграфии, которая в исламской традиции считается священным искусством, особенно для переписывания Корана, из-за запрета на изображение живых существ.
В первые годы музей фокусировался на коллекционировании артефактов из османского периода, включая рукописи и инструменты каллиграфов. Это было время, когда интерес к традиционному искусству возрождался в Турции, особенно после реформ Ататюрка, которые ввели латинский алфавит в 1928 году, тем самым отодвинув арабскую каллиграфию на второй план.

Переезд и переименование
В 1984 году музей был перемещен в свое нынешнее (или бывшее) здание — медресе Байезида II (Bayezid Medresesi) в комплексе мечети Байезида II на площади Беязит. Переезд произошел после масштабной реставрации медресе, проведенной Директоратом вакфов. Музей был официально открыт в новом месте 28 октября 1984 года и переименован в "Музей турецкого искусства каллиграфии" (Türk Vakıf Hat Sanatları Müzesi). Это изменение отражало акцент на каллиграфию как на искусстве, связанном с вакфами (исламскими фондами), и подчеркивало его национальный характер.
Примечание: В одном из источников упоминается дата переезда как 1894 год, но это, вероятно, опечатка, поскольку другие надежные источники указывают на 1984 год, что соответствует историческому контексту.

Архитектура здания

Общий план и структура
Здание имеет U-образную (или П-образную) планировку, типичную для османских медресе классического периода. В центре — большой внутренний двор (авлу), окруженный тремя сторонами 19 учебными кельями (студенческими комнатами). Четвёртая сторона занятия центральным дерсхане (лекционным залом/классной дорогой). Всё сооружение образует замкнутый учебный комплекс вокруг двора.

Общее количество куполов — более четырех десятков (разного размера), что сразу бросается в глаза снаружи.
Аркада (ревак) двор покрыт 25 куполами.
Здание относительно компактное, но выглядит: внешние фасады вытянутые, с четким ритмом окон и куполов.

Материалы и конструкции
Основной материал — тёсаный камень (кесме таш). Фасады и стены полностью каменные, что придает зданию монументальность и прочность.
Дерсхане получается: здесь чередуются ряды камня и кирпича (один ряд камня — один ряд кирпича), что является поводом для османской техники и создаёт декоративный полосатый эффект.
Купола — кирпичные или каменные, покрытые свинцом или черепицей (в зависимости от реставрации). Барабаны на крыше имеют окно для наблюдения.

Фасад и внешний вид
Фасады простые, но огненные, без обратной вычурности (характерно для раннего классического османского стиля):

Два ряда окон по всему периметру: нижний ряд — прямоугольные, верхний — стрельчатые (ланцетные) арочные окна. На первом этаже два верхних окна (ритмичный, гармоничный, пропорциональный рисунок).
Карниз и венчающая часть — с простыми профилями (sade silmeli).
Углы и переходные украшения баклавовидными (ромбовидными) элементами (baklavalı köşelikler), которые имеют поворотные конструкции.
Общий силуэт — горизонтальный, с рядами низких куполов разного диаметра по периметру: внутренний ряд куполов меньше, внешний — крупнее, что создает ступенчатый, «волнообразный» эффект крыши.

Главный вход и портал
Вход — один из самых выразительных элементов:
Подходишь через небольшую площадку со ступенями и боковыми скамьями (сетами).
Сам портал: пониженная арка (basık kemerli) с простым профилем.
Над дверью — тимпан (алынлык) с декоративной росписью в жёлто-чёрных тонах: мотивы руми (арабеска) и хатаи (цветочные орнаменты) — типичные исламские декоративные элементы.
По бокам — баклавовидные угловые элементы купола, над поверхностью — небольшая конструкция.
Позднее (в османский период) к тонкой мраморной колонне добавили деревянные навес-козырёк.
Дверь ведет прямо в аркаду двора.

Внутренний двор и аркады
Двор прямоугольный, окруженный аркадой (ревак) с 25 куполами на колоннах или столбах.
В аркаде — входы на 19 келий.
Кели в основном квадратные в плане; угловые — крупнее, с нижними и одним верхним окном.
В дерсхане (центральном зале, чуть отступающем от аркад на 3,65 м) — 9 предупреждений и 12 верхних окон, ниши-шкафы по бокам, нет камина. Купол круглый, опирается на барабан с 8 арками/окнами. Арка двери дерсхане — из розово-белого мрамора.

Интерьер и дополнительные детали
Интерьеры келий и дерсхане, с нарушением потолков и куполов, обеспечивают хорошую вентиляцию и освещение.
В настоящее время дерсхане используется как зал «Священных реликвий» (Кутсал Эманетлер): там выставлены реликвии, включая покрывало дверей Каабы 1884 года, миниатюры Мекки и Медины и др.
Во дворе и садовом музее — каллиграфические каменные таблички (китабелеры) с подписями знаменитых мастеров: Али, Сами Эфенди, Мустафы Иззета Эфенди. Здесь же два солнечных циферблата (гюнеш саати) работы Ахмета Зия Беем.
Нет пышных мозаик или изразцов, как в мечетях, — всё подчёркнуто строго и учебно, в духе медресе.

Коллекции

Коллекция музея рассматривает около 3121 экспонатов, охватывающих период с XIII по XX век. В основу создания османской каллиграфии (hat sanatı), включая:

Рукописные Кораны в различных шрифтах: мухаккак (мухаккак), несих (несих), куфи (куфи), индийском и марокканском стилях.
Тугра (tuğra) — декоративное украшение султана, символизирующее власть.
Симметричные (айнали) манускрипты, дипломы медресе, хилье-и шериф (hilye-i sherif) — описание облика Пророка Мухаммеда.
Миниатюры, каменные и стеклянные изделия.
Работы знаменитых каллиграфов, таких как шейх Мехмед Селим эль-Кадыры, который переписал весь Коран на доске с 1880 по 1887 год.
Каллиграфия султанов: Абдулмеджида (1823–1861), Ахмеда III (1673–1736) и Махмуда II (1785–1839).
Священные реликвии: ткань Каабы, волосы из бороды Пророка (сакал-и шериф), бутылка с землей из его могилы, миниатюры сцен из Медины, Мины и Муздалифы, документы орденов, генеалогические деревья и каламы (тростниковые перья).

Коллекция также включает инструменты каллиграфов и современные работы, включая эволюцию искусства от османского периода до наших дней.
Отдельно стоит отметить Турецкий фонд каллиграфии (Türk Vakıf Hat Sanatları), который связан с музеями и продвигает искусство через выставки и образование. В некоторых источниках упоминается отдельный музейный фонд в районе Сиркеджи, но это, вероятно, связанное учреждение с собственной коллекцией.

Значимые события и текущий статус

Открытие в 1984 году: переезд и переименование стали ключевым событием, сделанным музеем, доступным для широкой публики и привлекающим туристов и зрителей.
Музей привлекает внимание к исламскому искусству, проведению выставок и образовательным программам.
Однако с 2010-х годов музей закрыт для посетителей. По состоянию на 2025 год он закрыт на реставрацию или, возможно, навсегда и открыт только для наблюдения. Дата повторного открытия не объявлена. Некоторые источники предполагают, что часть коллекции теперь выставлена ​​в Музее Сакипа Сабанджи (Sakıp Sabancı Müzesi), который имеет собственную обширную коллекцию каллиграфии. Здесь отражены общие проблемы с сохранением исторических зданий в Стамбуле, включая землетрясения и урбанизацию.

По сути, история музея иллюстрирует усилия Турции по сохранению каллиграфии как части национального и исламского наследия, несмотря на современные призывы. Если вы планируете визит, рекомендую проверить актуальный статус на официальных сайтах вакфов или туристических ресурсах.

Транспорт

Троллейбус: Üniversite