Адрес: Талат Паша Асфальти (Talat Paşa Asfaltı)
Открыто каждый день.
Старая мечеть - это мечеть,
расположенная в центре турецкой провинции Эдирне. Он также известен
как первое оригинальное памятное сооружение, дошедшее до нашего
времени в Адрианополе. Согласно надписи на боковой двери мечети, ее
архитектором был Хаджи Аладдин из Коньи, а подмастерьем - Умар ибн
Ибрагим. Мечеть имеет девять куполов. Мечеть имеет по одному
минарету в северной и северо-восточной частях.
Его
строительство было начато Сулейманом Челеби в 1403 году в период,
который в истории Османской империи называется Эпохой Междуцарствия.
И. Он был завершен Мехмедом II в 1414 году. ВТОРОЙ из османских
султанов. Ахмед и II. В этой мечети Мустафе были проведены церемонии
ношения меча. Мечеть, пострадавшая от пожара в 1749 году и
землетрясения в 1752 году; И. Он был отремонтирован во время
правления Махмуда II. После основания республики он снова подвергся
реставрации в 1924-1934 годах.
II. Кафедра проповеди не
используется имамами из-за уважения к памяти Хаджи Байрама Вели,
который, как говорят, приехал в Эдирне во время правления Мурата и
проповедовал, войдя в мечеть. Камень Каабы, называемый Рукн-у
Йемани, который, по слухам, также был доставлен из Каабы и
расположен справа от алтаря, является особым местом для посещения.
На стенах и знаменах мечети, выкрашенных в белый цвет,
изображена 18-я мечеть. и 20. Существуют различные сочинения,
написанные на протяжении веков. Некоторые из них - И. Во времена
Махмуда некоторые из них были добавлены во время ремонта в 1863
году. В более поздние периоды известные каллиграфы того времени
писали здесь или писали на его месте. Позолоченный бесмеле справа от
кафедры также является памятником архитектуры II степени. Подпись
Абдулхамида видна.
Эдирне (Адрианополь) османы взяли в 1361 году. Город быстро стал
европейской столицей и главной базой балканских походов. После
разгрома Баязида I при Анкаре в 1402 году начался период
междуцарствия (Фетрет Деври). Сыновья султана - Сулейман Челеби в
Румелии, Муса Челеби и Мехмед Челеби - вели борьбу за престол.
Именно в эти годы Сулейман Челеби начал строительство большой
пятничной мечети за пределами старых римских стен, в торговом
квартале. Постройка должна была закрепить его власть и придать
Эдирне вид настоящей османской столицы.
Строительство
(1402/1403-1414)
Работы начались в 1402 или 1403 году (805 год
хиджры) по приказу эмира Сулеймана Челеби. Строительство несколько
раз прерывалось из-за междоусобицы. После гибели Сулеймана в
1410-1411 годах работы ненадолго продолжил Муса Челеби. Окончательно
мечеть достроил победивший брат Мехмед I Челеби в 1414 году (816 год
хиджры).
Над западным порталом (со стороны ювелирного ряда)
сохранилась китабе. Она называет архитектора - Хаджи Алаэддина из
Коньи - и мастера-строителя (кальфу) Омера ибн Ибрахима. В надписи
Мехмед I указан как заказчик, без упоминания братьев.
Первоначально мечеть называли Сулеймание или Улу Джами. После
появления рядом мечети Уч Шерефели (1438-1447) при Мураде II она
стала просто «Старой» - Эски Джами.
Значение и традиции
Как первая великая мечеть города Эски Джами долго оставалась местом
официальных церемоний. На минбаре вешали знамя завоевания. Здесь
проходили протокольные мероприятия. Султаны Ахмед II и Мустафа III
опоясывались мечом в этой мечети. По традиции имамы до сих пор
выходят на пятничную хутбу с мечом.
При Мураде II в мечети
проповедовал Хаджи Байрам Вели. Из уважения к нему проповедническую
кафедру (вааз кюрсусю) имамы не используют.
Стены и столбы
покрыты крупными каллиграфическими надписями (джели сулюс) XVIII-XX
веков. Их больше пятидесяти: имена Аллаха, халифов, аяты, хадисы.
Местные жители говорят: «Селимие - строением, Эски Джами - письмом,
Уч Шерефели - вратами».
Повреждения и реставрации
Мечеть
неоднократно страдала:
пожар 1748/1749 года;
землетрясение
1752 года;
пожар 1850 года;
землетрясение 1953 года.
Основные ремонты:
султан Махмуд I в 1753-1754 годах (после пожара
и землетрясения);
султан Абдулазиз в 1865 году (барочные росписи
в центральных куполах);
1924-1934 годы;
1965 год (после
землетрясения 1953 года);
2008-2009 годы.
Строительство начато в 1403 году по приказу эмира Сулеймана Челеби,
сына Баязида I, в период междуцарствия. Завершена в 1414 году при
султане Мехмеде I Челеби. Надпись над западным (ювелирным) порталом
называет зодчего Хаджи Алаэддина из Коньи и помощника Омера ибн
Ибрахима.
Сначала мечеть называли Сулеймание или Улу Джами
(Великая пятничная мечеть). После появления Юч Шерефели она стала
«Старой». Это первая большая пятничная мечеть Эдирне после
османского завоевания и символ восстановления государства после
поражения при Анкаре. Здесь проводились церемонии опоясывания мечом
султанов (в том числе Ахмеда II и Мустафы III). По традиции имам до
сих пор выходит на пятничную хутбу с мечом.
Мечеть входила в
небольшой комплекс (кюллие): рядом сохранился бедестен, утрачены
медресе, муваккитхане и часть служебных построек.
Общий
замысел и план
Эски Джами принадлежит к типу многоопорных
многокупольных улу-джами, развитому в Бурсе (Улу Джами Баязида I). В
Эдирне схема сжата и упрощена: из большого многонефного зала
оставлен квадратный блок 3 на 3 ячейки.
Молитвенный зал - почти
идеальный квадрат со стороной около 49,5 м. Внутренняя площадь
примерно 2116 м². Четыре мощных квадратных столба (около 2,8-3,5 м в
сечении) делят пространство на девять равных ячеек. На столбы и
стены опираются стрельчатые арки, несущие девять куполов диаметром
около 13-13,5 м.
Перед северной стеной позже добавлен
пятипролетный портик для поздних молящихся (son cemaat yeri). Двора
в классическом смысле нет. Входы - с трех сторон: главный северный,
западный («ворота ювелиров», Kuyumcular Kapısı) и восточный.
По
сравнению с Бурсой здесь меньше опор внутри зала, пространство
воспринимается свободнее. Это важный шаг от многонефного гипостиля к
более цельному османскому залу, который позже разовьется в Юч
Шерефели и классических мечетях Синана.
Конструкция куполов и
переходов
Все девять куполов близки по размеру, но переходы от
квадрата к кругу различаются и подчеркивают продольную ось «вход -
михраб».
Шесть боковых куполов сидят на простых парусах
(пандантивах) и имеют круглые барабаны.
Три купола по оси киблы
подняты на восьмигранные барабаны и решены иначе:
у входа -
тромпы и световой фонарь над окулюсом;
в центре - тромпы,
заполненные мукарнасами;
перед михрабом - «турецкие треугольники»
(призматические треугольники).
Барабаны прорезаны окнами.
Центральная ячейка северного ряда служит своего рода внутренним
преддверием. За счет разных переходов и чуть большей высоты осевых
куполов подчеркнута главная ось здания.
Материал стен и столбов -
тесаный известняк (кюфеки). Порталы, михраб и минбар - белый мрамор.
На западном фасаде перепад рельефа компенсирован лестницей.
Фасады, порталы и минареты
Северный и западный фасады богаче
остальных. Главный мраморный портал с мукарнасной нишей обрамлен
каллиграфией. Западный портал имеет двойную арку с красно-белой
клинчатой кладкой. Окна расположены в два яруса.
Минаретов два.
Северо-восточный, примыкающий к зданию, - первоначальный, с одним
шерефе (балконом).
Северо-западный, более высокий и почти
отдельно стоящий, - с двумя шерефе и двумя независимыми лестницами.
Его обычно связывают с Мехмедом I или Мурадом II. У основания есть
фонтан-чешме.
Двухлестничный минарет - редкое решение. После
землетрясения 1752 года минареты и купола ремонтировали при Махмуде
I.
Пятипролетный северный портик, скорее всего, поздняя
пристройка. Центральный пролет выделен куполом, боковые - крестовыми
сводами.
Интерьер
Интерьер производит впечатление
массивности и ясности: четыре столба, девять равных ячеек, высокий,
но не «парящий» объем. Свет идет через окна стен и барабанов и через
фонарь над входным куполом; пространство относительно темное по
сравнению с классическими османскими мечетями XVI века.
Главные
украшения интерьера - огромные каллиграфические надписи на стенах и
столбах (в основном XVIII-XIX веков, часть - времени Махмуда I и
ремонта 1863 года). Надписи включают имена Аллаха и Мухаммада,
коранические аяты и декоративные композиции. Они стали одной из
визитных карточек мечети.
Михраб мраморный, с редким приемом:
малая мукарнасная ниша вставлена в большую. Минбар мраморный, с
растительным (руми) и геометрическим орнаментом и поясом надписей.
По традиции на минбаре вешали знамя как символ завоевания.
Позже
добавлены деревянные махфили: женский (начало XVII века) и
султанский (перестроен в XVIII веке) в юго-восточном углу. Кафедру,
связанную с проповедью Хаджи Байрама Вели, имамы по обычаю не
используют. У михраба хранится камень, который местное предание
связывает с Каабой.
Стены и столбы неоднократно покрывали
росписью; нынешний вид во многом результат реставраций после пожара
1748 года, землетрясения 1752 года, работ 1924-1934 и 1965 годов.