Приена, видимый на склонах
и откосах Микале, был полностью построен в соответствии с планом в 4
веке до нашей эры. Первоначально Приена была портовым городом,
расположенным в тогдашнем устье реки Меандр. Это местоположение
вызвало непреодолимые экологические проблемы из-за медленного
разрастания русла реки и распространения в направлении Эгейского
моря. Обычно гавань засыпалась илом, поэтому жители жили в
зараженных вредителями болотах и болотах.
Меандр течет
через медленно опускающуюся рифтовую долину, образуя затопленную
береговую линию. Использование человеком ранее засаженных деревьями
склонов и долин привело к удалению деревьев и почв, подвергшихся
эрозии. Осадки постепенно откладывались в желобе в устье реки,
который перемещался на запад и более чем компенсировал проседание.
Физические останки оригинальной Приены еще не идентифицированы.
Считается, что они, вероятно, погребены под слоем наносов на многие
футы. Вершина теперь обрабатывается как ценная сельскохозяйственная
земля. Знание средней скорости проградации является основой для
оценки местоположения города, который каждые несколько столетий
перемещали ближе к воде, чтобы он мог функционировать как порт.
Греческий город (возможно, здесь были неизвестные поселения
других национальностей, как в Милете) был основан колонией из
древнегреческого города Фивы в окрестностях древнего Анеона примерно
в 1000 г. до н. Приблизительно в 700 г. до н.э. серия землетрясений
стала катализатором, который переместил город в пределах 8 км от его
местоположения в 4 веке до н. Около 500 г. до н.э. город снова
переместился в порт Наулохос.
Приена возникла около 1000 года до н. э., на рубеже XI
века, в эпоху ионийской колонизации западного побережья Малой Азии.
Город основали ионийские переселенцы, среди которых традиция называет
выходцев из Фив и Милета. По одной версии главным основателем был Эпит
(Айпит), сын Нелея - легендарного основателя Милета - и внук афинского
царя Кодра. Вместе с ним действовал фиванец Филот, потомок гомеровского
Пенелея. Из-за фиванского элемента город иногда называли Кадме. Землю,
на которой выросло поселение, колонисты отобрали у карийцев и лелегов:
местное население частью ушло вглубь Карии, частью осталось в зависимом
положении, сходном со спартанскими илотами.
Название «Приена», по
ряду лингвистических реконструкций, имеет лувийское (древнеанатолийское)
происхождение. Его связывают со словами pura/pria («крепость») и
wana/ana («земля, родина»), то есть «Крепостная Родина» или «Земля
крепости». Такое толкование хорошо согласуется с положением города на
скалистом мысе Микале у входа в Латмийский залив.
Первоначальная
Приена стояла прямо на берегу залива. У неё было две гавани (одна из них
могла закрываться), небольшой флот и типичный для ионийского полиса
морской характер. Точное место этой ранней Приены до сих пор не найдено:
река Меандр (ныне Большой Мендерес) столетиями несла ил, залив
постепенно мелел и отступал, и город терял прямой выход к морю. Уже в
древности Приена контролировала не только прибрежную полосу, но и
плодородные земли в долине, а также порт Навлох, лежавший юго-западнее.
Приена вошла в Ионийский союз двенадцати городов (Додекаполис) и
занимала в нём особое место. На её территории находилось общеионийское
святилище Панйонион у подножия Микале. Здесь проводились панионийские
празднества в честь Посейдона Геликония. Жрецов святилища часто выбирали
именно из приенцев, а светские магистраты города неоднократно
председательствовали на общих собраниях союза. Это придавало небольшому
полису религиозный и политический вес, несоразмерный его размерам.
VII-VI века стали для Приены временем тяжёлых испытаний. В середине VII
века по Ионии прокатились набеги киммерийцев во главе с Лигдамисом
(Дугдамме). Они разорили окрестности, захватили часть приенских земель
(в том числе спорную область Батинетиду) и нанесли удар по соседней
Магнесии-на-Меандре. Затем город попал под давление Лидии. Царь Ардис,
сын Гигеса, захватил Приену. Позже Алиатт осаждал её, но, по преданию,
был вынужден снять осаду благодаря хитрости и дипломатии Бианта. Около
545 года до н. э. после падения Лидии город заняли персы Кира Великого.
Именно в середине VI века, в самый трудный период лидийского и
персидского давления, в Приене жил и действовал Биант, сын Тевтама, один
из семи мудрецов Греции. Он происходил из старого фиванского рода,
славился как справедливый судья, который вёл дела бедняков бесплатно, и
как политик, умевший находить выход в безвыходных ситуациях. Когда персы
уже стояли у ворот, а жители спешно вывозили имущество, Биант ушёл с
пустыми руками и произнёс знаменитую фразу: «Всё своё ношу с собой». Он
предлагал ионийцам переселиться всем союзом на Сардинию, чтобы сохранить
свободу, но совет не приняли. Биант также выступал посредником в
затяжном споре Приены с Самосом из-за плодородных земель у Микале и
Батинетиды - конфликте, корни которого уходили ещё ко временам
киммерийского разорения.
Приена, один из двенадцати городов Ионийского союза,
несколько раз меняла своё положение, постепенно смещаясь ближе к морю.
Причина была постоянной: река Меандр (ныне Бююк-Мендерес) несла огромные
наносы в Латмийский залив. Залив мелел, превращался в болота, а затем в
плодородную равнину. Город терял прямой выход к морю и вынужден был
искать новое место у берега.
Точное расположение самых ранних
поселений неизвестно. Они погребены под многометровым слоем речных
отложений и современными сельхозугодьями равнины у Сёке. По преданию
город основали в XI-X вв. до н. э. ионийцы во главе с Эпитом, сыном
Нелея, вместе с фиванцами под началом Филота. Землю они отняли у
карийцев. Приена сразу вошла в союз двенадцати ионийских полисов и
владела территорией, на которой находилось общее святилище Панионий.
Около 700 г. до н. э. серия землетрясений заставила жителей покинуть
прежнее место. Город перенесли ближе к морю, примерно на 8 км от той
площадки, где позже, в IV веке, возникнет хорошо известный нам
эллинистический квартал. Ещё одно перемещение произошло около 500 г. до
н. э.: полис сместился к своему порту Навлохос (Навлох). Этот небольшой
гаванный посёлок оставался морскими воротами Приены даже тогда, когда
основной город уже стоял на склоне Микале.
В VI веке Приена
переживала подъём. Здесь жил и правил Биант, один из семи мудрецов
Греции. Город попал под власть Лидии, а в 546-545 гг. до н. э. его взяли
персы Кира. Полководец Мазар подверг Приену разграблению. Несмотря на
это, в конце VI - начале V века полис принял участие в Ионийском
восстании против Персии (499-494 гг. до н. э.). Приена выставила 12
кораблей в решающем морском сражении при Ладе. После поражения ионийцев
город, как и остальные союзники, понёс потери.
Позднее Приена вошла в
Делийский морской союз и оказалась под сильным влиянием Афин. В списках
фороса она платила один талант. Около 441 г. до н. э. её территория
стала причиной конфликта между Самосом и Милетом, в который вмешались
афиняне. После роспуска союза и заключения Царского мира (мир Анталкида)
в 387 г. до н. э. персы снова установили контроль над Ионией, включая
Приену.
Самый известный и лучше всего сохранившийся период
истории Приены связан со второй половиной IV века до н. э. Около 350-334
гг. до н. э. город перенесли на нынешнее место - крутой южный склон горы
Микале (Телонейя), выше заболоченной дельты Меандра. Старое приморское
поселение постепенно теряло гавань из-за наносов реки, поэтому новое
место выбрали выше, на скалистом уступе, откуда открывался вид на долину
и когда-то близкое море.
Строительство началось ещё при карийском
сатрапе Мавсоле, тиране Галикарнаса, который задумал образцовый
ионийский полис. Завершилось оно уже после прихода Александра Великого.
Приена стала одним из немногих греческих городов, построенных
практически с нуля и целиком по регулярному плану, который традиция
связывает с системой Гипподама Милетского. Несмотря на крутой рельеф,
улицы проложили строго по сторонам света. Шесть главных продольных улиц
шли с востока на запад (шириной около 6-7,3 м), пятнадцать поперечных -
с севера на юг (около 3-3,5 м). Поперечные часто превращались в каменные
лестницы из-за уклона до 35 градусов и не годились для повозок. Вся
территория делилась примерно на 80 прямоугольных кварталов-insulae
размером около 35,4 на 47,2 м (120 на 160 футов при местном футе около
29,46 см). В жилых кварталах обычно размещалось по четыре дома с
внутренним двором, простасом, андроном и ойкосом. Общественные здания
занимали целые кварталы или несколько сразу.
Город обнесли мощной
крепостной стеной длиной около 2,5 км (включая укрепления акрополя на
скале высотой около 370 м). Стена следовала рельефу, имела зубчатый
контур с выступами для обстрела, башни и несколько ворот - Западные,
Восточные и Источниковые. Толщина стены достигала двух метров, в
отдельных местах она сохранилась на высоту до восьми метров.
Александр Македонский лично взял Приену под покровительство во время
осады Милета в 334 г. до н. э. Он останавливался в городе (фундамент
дома, связанного с его пребыванием, сохранился в западной части),
освободил жителей от части налогов, определил границы и выделил средства
на общественные здания. Главный храм Афины Полиады (покровительницы
города) он освятил сам. Храм спроектировал знаменитый архитектор Пифей
(Pytheos), тот же мастер, которому приписывают Мавзолей в Галикарнасе.
Это классический образец чистого ионического ордера: периптер с 6
колоннами по фасаду и 11 по длинным сторонам, размерами примерно 19,5 на
37,2 м. Строительство началось ещё до Александра, но царь
профинансировал его завершение. На анте восточного фасада сохранилась
посвятительная надпись (ныне в Британском музее): «Царь Александр
посвятил храм Афине Полиаде». Это первый известный случай, когда
Александр лично финансировал храм в завоёванном греческом городе. Храм
стоял на высокой террасе с подпорными стенами; перед ним находился
алтарь. Позже сюда поместили копию статуи Афины Парфенос.
Город
процветал в III-II вв. до н. э. под властью диадохов, затем Пергамского
царства и Родоса. Здесь сложился полный набор общественных сооружений
эллинистического полиса:
агора ионического типа (примерно 75,6 на
46,3 м), окружённая с трёх сторон портиками, с торговыми лавками, мясным
и рыбным рынками;
Священная стоя (Иера стоа) длиной около 115 м с 49
колоннами вдоль северной стороны площади;
булевтерион (зал городского
совета примерно на 640 мест);
пританей;
экклесиастерий (зал
народного собрания);
театр на склоне (один из лучших сохранившихся
эллинистических театров, первоначально на 5-6,5 тысяч зрителей, орхестра
диаметром около 13,5-18,7 м, пять мраморных проэдрий для почётных лиц;
начат в конце IV - начале III в. до н. э., перестраивался во II в. до н.
э. и в римское время);
верхний и нижний гимнасии;
стадион у южной
стены;
святилища Деметры и Коры на верхней террасе у акрополя,
Асклепия, Зевса Сосиполия (Олимпийского) у агоры, Исиды и Сераписа,
Кибелы.
Вода поступала с гор по акведуку и глиняным трубам в
отстойные цистерны, оттуда разводилась по фонтанам и домам. В богатых
жилищах встречались даже внутренние уборные и продуманная система
стоков. Приена считается эталоном эллинистического градостроительства:
рациональная сетка, террасы, чёткое зонирование культовых, общественных
и жилых зон при полном подчинении природы геометрическому порядку.
Римский и византийский периоды (II в. до н. э. - XIII в. н. э.)
В 155
г. до н. э. Рим вмешался в конфликт и защитил Приену от притязаний царей
Пергама и Каппадокии. Каппадокийский принц Ороферн в благодарность
отреставрировал храм Афины. Город вошёл в состав римской провинции Азия
и продолжал жить относительно спокойно, хотя к I веку до н. э. море
окончательно отступило из-за заиливания Меандра, и порт утратил
значение. Часть жителей переселилась в Милет. В римское время появились
бани и отдельные новые постройки, но общий гипподамов план и
эллинистическая планировка почти не изменились.
В византийскую эпоху
Приена стала христианским епископством, суффраганом Эфеса, и была
известна как Сампсон (Sampson) - по библейскому Самсону. В нижнем городе
возвели базилику. В 1204-1208 гг. здесь ненадолго утвердился местный
магнат Сабас Асиденос. Затем город постепенно приходил в упадок:
акрополь дополнительно укрепили, нижний город опустел. После XIII века,
когда побережье заселили турки, Приена была заброшена. Благодаря этому
её регулярный план, стены, театр, храм и жилые кварталы сохранились
лучше, чем во многих более крупных ионийских центрах.
К XIII веку побережье Ионии оказалось в руках турок-сельджуков, а
затем османов. Сама Приена к тому времени уже давно не была портовым
городом: наносы Меандра отодвинули море на километры, и античный полис
превратился во внутреннее поселение на склоне горы Микале (ныне
Самсун-Даг). В византийскую эпоху город еще жил под именем Сампсон
(Самсун-Кале - «крепость Самсона») и даже ненадолго стал центром
небольшого государства Саввы Асидена после 1204 года. Окончательно
Приену покинули примерно в XIII-XIV веках. Турки пытались укрепить
склон, но постоянного города здесь уже не возникло.
Именно это и
спасло руины. Поздние эпохи почти не перестраивали эллинистическую
планировку, не ломали дома под новые кварталы и не разбирали храмы на
камень так интенсивно, как в Эфесе или Милете. Террасы заросли сосновым
лесом. Склоны Микале закрыли улицы, театр и храм Афины зеленым пологом,
и город сохранился удивительно целым: гипподамова сетка кварталов,
подпорные стены, водостоки, даже планировка частных домов читаются до
сих пор.
Систематическое изучение началось задолго до больших
немецких раскопок. Английское Общество дилетантов обследовало Приену в
1764-1766, 1811-1812 и 1868-1869 годах; именно тогда были зафиксированы
ордер храма Афины и общая террасная схема. Полномасштабные раскопки
открыл Карл Хуманн в 1894-1895 годах с разрешения османских властей.
После его смерти работу продолжили Теодор Виганд и Ханс Шрадер
(1895-1899) для Берлинского музея. Они вскрыли почти весь центр: агору,
булевтерий, театр, жилые кварталы запада, святилища. Виганд назвал
Приену «помпеями Малой Азии» - небольшим, но почти нетронутым греческим
городом. Позже исследования возобновили немецкие и турецко-немецкие
экспедиции (с 1970-х, затем 1990-2013 и после 2014 года).
Среди
находок - сотни надписей (декреты, посвящения, списки граждан), монеты,
в том числе клад тетрадрахм Ороферна под статуей Афины, ювелирные
изделия, бытовая керамика. В западном квартале обнаружены следы
позднеантичной синагоги IV-VI веков: здание переделали из
эллинистического дома с простасом, на столбах и ступенях вырезаны
менора, этрог и лулав. Рядом существовали раннехристианские часовни и
базилика - картина типичного малоазийского полиса, где языческий каркас
города дожил до поздней античности.
Сегодня Приена - один из самых
спокойных и «читаемых» археологических объектов Эгейского побережья,
обычно в связке с Милетом и Дидимой. Здесь лучше, чем почти где-либо в
Ионии, видно, как жил небольшой греческий полис: прямые улицы по сетке
Гипподама, дома на террасах, агора, гимнасий, стадион внизу склона. Храм
Афины Полиады (архитектор Пифей, тот же, что работал над Мавзолеем в
Галикарнасе; часть средств дал Александр Македонский) стоит пятью
восстановленными ионическими колоннами на верхней террасе. Театр открыт
к долине Большого Мендереса: с каменных сидений видна равнина, которая
когда-то была заливом. Террасная структура, сосны и тишина делают Приену
настоящей жемчужиной Ионии - городом, который не разросся в римский
мегаполис и потому сохранил человеческий масштаб классической Греции.