Сарт — небольшая фермерская деревня в Центральном Эгейском
регионе Турции, более известная как Сардис, разрушенная столица
Лидии.
Царь Крез правил здесь с 585 г. до н. э., расширив
Лидию до западной трети азиатской Турции. Одной из причин его успеха
и легендарного богатства было то, что река Пактол через Сардис имела
россыпное золото, чеканенное в виде золотых монет и — что особенно
важно — с установленными стандартами чистоты. Это означало, что вы
могли доверять лидийским деньгам в эпоху, когда другие монеты были
подозрительными. Крез был свергнут персами в 547 г. до н. э. и,
вероятно, не просуществовал долго после этого. Затем Сардис стал
крупным городом Персидской империи и западным конечным пунктом
Королевской дороги, древней имперской дороги, соединяющейся с
Шелковым путем.
В конечном итоге Сардис стал частью Римской
империи. Он был разрушен землетрясением 17 г. н. э., но
восстановлен, и позже в том же столетии в нем находилась одна из
Семи церквей Азии, упомянутых в Книге Откровения Нового Завета. Его
автор, святой Иоанн Патмосский, по-разному вещал, увещевал или
восхвалял эти церкви - в целом он предпочитал вещать, и Сардис
получил свою долю. Город утратил свое значение по мере роста
Константинополя, поскольку он не находился на каком-либо прямом
пути, как суждено обнаружить современным путешественникам из
Стамбула.
Храм Артемиды
Строительство храма Артемиды было изначально
инициировано царем Лидии Крезом как алтаря из песчаника во имя
Матери-богини Артиму. После этого, около 330 г. до н. э., была
предпринята попытка строительства главного храма, но она не была
завершена. Завершенный в эллинистический период и выполненный из
белого мрамора, храм был разделен на две основные части. Храм
Артемиды — один из крупнейших храмов, построенных в ионическом стиле
эллинистического периода. Похожий находится в Эфесе. Внутри напротив
входов в священные места располагалось 8 колонн, а вдоль боковых
крыльев — 20 колонн. Колонны с восточной стороны сохранились лучше.
Колонны на восточной стороне храма, разрушенные землетрясением в 17
г. н. э., были возвращены на место римлянами. После наводнения 312
года храм был восстановлен римлянами с востока.
Акрополь
Акрополь, большая часть византийской стены которого находится на
южной стороне, в основном построен из остатков зданий лидийского,
греческого и римского периодов. На платформе посередине видны части
террасного здания, вероятно, относящегося к ранневизантийскому
периоду. Древние лидийские и греческие сосуды, найденные в небольших
полостях в нижних секциях, указывают на то, что замок впервые
использовался в III тысячелетии до н. э. Это подтверждает
доказательства того, что он был укреплен в VIII веке. Хорошо
сохранившееся сводчатое византийское сооружение, расположенное на
южной стороне и доступное только через стену замка, являлось частью
южного бастиона замка. Персидские воины, окружившие царя Креза,
атаковали замок именно с этой стороны. Двигаясь пешком на север от
центральной платформы, можно добраться до мраморного укрепления
эпохи эллинизма, построенного Антиохом III. Этот участок и
прилегающий к нему участок из зеленого известняка, вероятно,
принадлежавший персидским укреплениям, были обнаружены при раскопках
в 1960 году. С акрополя открывается великолепный вид на хребет
Боздаг на юге и широкую равнину Гедиз-Чай на севере.
Кладбище
Бинтепе
Рядом с древним городом Сардис, который был столицей
Лидийской цивилизации, которую можно считать предком Манисы в
древности и которая ввела в историю человечества такое явление, как
деньги, находятся гробницы, которые, скорее всего, принадлежали
царям и знати, правившим городом. Над могилами возводились большие и
малые пирамидальные возвышения. Этот тип захоронений называется
курганом. В Бинтепелере насчитывается 90 курганов разных размеров.
Считается, что самые большие курганы в регионе принадлежали отцу
Креза, царю Алиатту, и царю Гигесу. Лидийцами в античности, до н.э.
Почти все гробницы, предположительно построенные в VI или VII веке,
пустуют, поскольку были разрушены или разграблены в античности и
Средние века. Могилы в этом районе можно увидеть по обе стороны
шоссе Акхисар-Салихлы.
Долина Пактолус
Река Сарт известна
в истории как Пактола. Это река в Эгейском регионе, впадающая в
Эгейское море. Она берет начало в Боздаге, проходит через руины
Сардеса, столицы Лидийского царства, которая в настоящее время
находится в пределах границ Манисы, и впадает в реку Гедиз. Согласно
легенде, Мидас, один из фригийских царей, лишился способности
превращать любые предметы в золото, прикоснувшись к ним, искупавшись
в этом источнике. Исторический город Сардис был основан здесь,
потому что здесь находились золотые рудники, которые переносил ручей
Сард из Боздаглара. В Лидийском царстве, основанном в этом районе,
произошло внезапное локальное обогащение. К этому периоду относятся
сокровища царя Креза. Историк Геродот утверждает, что источником
этого богатства было золото, найденное в отложениях, переносимых
рекой.
В третьей главе Откровения Иоанна Богослова звучит жёсткий упрёк
сардийской общине: «...Я не нашёл дел твоих совершенными пред Богом
Моим». Церковь в Сардах имела имя живой, но по сути оказалась
мёртвой - внешне благополучной, внутри пустой. Именно этот
библейский текст чаще всего вспоминают, когда поднимаются на холм
древней столицы Лидии.
Сарды лежат у подножия Боздага, в долине
реки Гедиз, примерно в 90 км восточнее Измира, рядом с современным
посёлком Сарт. Территория археологического парка растянута: римская
гимнасия с синагогой в нижней части, храм Артемиды чуть в стороне,
акрополь на крутом склоне. Поэтому прогулки по участку получаются
достаточно активными. Придётся идти пешком между раскопанными
кварталами, подниматься к остаткам стен и спускаться к руслу
Пактola, где когда-то мыли золото. Обувь нужна удобная, воды лучше
взять с запасом - тени мало, а летом жара держится долго.
Здесь
чеканили первые в мире монеты, здесь правил Крёз, отсюда начиналась
Царская дорога персов. Руины до сих пор читаются: колонны гимнасии,
мозаики синагоги, гигантские основания храма. Место одновременно
историческое и очень конкретное - после чтения Апокалипсиса оно
воспринимается иначе.
Автобусом
Сарт находится на главном шоссе, ведущем из Анкары и
Коньи в Измир. Автобусы дальнего следования ходят каждые пару часов,
за 6 часов 30 минут из Анкары через Афьон и Ушак до Салихли и далее
до Тургутлу и Измира. Стоимость проезда для взрослого в 2022 году
составит около 250 турецких лир; операторы включают Metro Turizm,
Памуккале и Flixbus. Возможно, вам придется выйти в Салихли и
пересесть на местный транспорт, но они могут высадить/забрать на
перекрестке села Сарт на D300.
Прямых автобусов из Стамбула
нет: сделайте пересадку в Тургутлу или Манисе, чтобы не ехать до
Измира, а затем обратно.
Местные автобусы из Измира
останавливаются на перекрестке и направляются в Салихли.
По
дороге
Следуйте по D300, быстрому разделенному шоссе. Его
переориентировали так, чтобы он проходил между старым и современным
центром деревни: сверните на старый маршрут Kenen Evren Cd, и вдоль
него окажутся древности. Нет проблем, если вы пропустите его, просто
поверните на юг на главном перекрестке.
Поездом
Из Измира
Басмане ходит один вечерний поезд, Конья Мави Трени (Синий поезд),
который идет 2 часа 40 минут через Манису до Салихли и продолжает
путь до Афьона и Коньи. Служба, идущая на запад, отправляется из
Коньи в 19:00 и достигает Салихли до 05:00 и Измира в 07:30.
Региональный поезд между Измиром, Манисой, Салихли и Алашехиром
будет приостановлен в 2023 году.
Из Салихли (где станция
является центральной в городе) сядьте на долмуш или такси до Сардиса
— поезда проезжают через него, но не останавливаются.
Транспорт по городу
Гуляйте везде, хотя территория для прогулок довольно большая.
Что представляет собой шопинг в Сардахе
Само поселение Сарт
невелико. Основной туристический поток идет к храму Артемиды, гимназии,
синагоге и остаткам лидийской столицы. Поэтому торговля осуществляется у
входа на площадку.
У входа в храм Артемиды уже много лет работают на
стендах местных женщин. Они продают вещи, которые делают дома:
игольчатое кружево (iğne oyası), йемени, вышивку, вязание, небольшие
украшения, мыло, декоративные предметы и старые «приданные» вещи из
сундуков. Это не фабричный сувенир из Китая, а именно ручная работа
окрестных сел. На стендах встречаются и очень старые изделия — йемени и
полотенца возрастом в несколько уровней.
Имеет смысл торговаться
мягко и смотреть на качество стежков, а не только на цену. Такие вещи
хорошо везут как легкий и «живой» сувенир: они занимают мало места и
значимости именно с этим выражением, а не с обычным турецким набором
«лукум + глаз».
Символический слой тоже важен. Именно в Лидии,
столице которой были Сарды, появились первые монеты. Купить здесь даже
мелкую вещь — это уже небольшой жест в сторону истории денег, а не
просто «магнит на холодильник».
Что покупать в руинах
Практический набор археологических комплексов:
кружево и йемени
ручной работы
небольшие украшения и вышивка
мыло и простые
предметы декора
открытки, миниатюры с монетами Креза, львами и
колоннами храма Артемиды (если рассматриваться приличные, не самые
дешевые штамповки)
Не стоит ждать здесь ковров, кожаного
фабричного пошива или серьезной керамики Изника. Это зона мелкого
ремесла и «домашнего» сувенира.
Салихли: настоящий шопинг рядом с
Сардами
Если нужен полноценный рынок, еда и местные продукты, еду в
Салихли.
Недельные базы
В этом районе несколько мест. Самый
известный - Чаршамба Пазары (среда), у автовокзала / в районе Зафер
Махаллеси, Сайт Каддези. Это большой смешанный рынок: овощи и фрукты,
одежда, текстиль, хозяйственные товары, орехи, специи.
Другие дни:
пятница - рынки в отдельных махалле (в том числе Gümüşçayı)
суббота -
Шехитлер, Куртулуш, Дурасыллы
воскресенье - Джумхуриет
На
базаре возьмите свежие овощи и фрукты долины Гедиза, одежду по
возможности, орехи и сухофрукты. Это уже не «туристический» ценник на
руинах, обычный анатолийский рынок.
Что привозят из Салихли как
региональный продукт
Салихли - сельскохозяйственный центр, не
сувенирная витрина.
Имеет смысл смотреть:
Виноград и изюм. Район
знаменит столовым виноградом и сушеным виноградом. Хороший подарок -
качественный изюм в хорошей упаковке, а не первая попавшаяся горсть с
лотком.
Черешня Салихли. Местный сорт, известный далеко за пределами
региона (село Аллахдиен и окрестности). В сезоне это один из самых
характерных продуктов.
Сушеные томаты, перец, овощи в масле. В
Салихли работает пищевая промышленность, в том числе компании вроде
Sardes Gıda, которые специализируются на вяленых томатах, перце,
маринованных и жареных овощах, соусах. Для путешественника подходит
несколько баночек и вакуум, а не оптовая коробка.
Орехи и сухофрукты.
В городе есть специализированные лавки куруямиш (например, давно
известная Стар Куруемиш). Берут свежеобжаренные орехи, инжир, изюм в
подарочной фасовке, иногда продукции кооператива Тариш.
Продукция
Тариш. Кооператив, связанный с виноградом и региональными продуктами. В
Салихли есть рынок Тариш — удобная точка, если нужен более «официальный»
и недорогой по качеству набор, чем случайный лоток.
Местная еда на
вынос / в дорогу. Салихли известен одуном кёфте (котлеты на дровах). Это
не сувенир в чемодане, а типичная покупка «здесь» после осмотра Сард.
В городе есть обычные сети A101, BIM, ŞOK - для воды, снеков и мелочей,
а не для сувениров.
Практические советы
У руин возьмите то,
что сделано руками и легко везется. Дорогие «античные» монеты и «золото
Пактола» на лотках почти всегда современные сувениры.
Для еды и
сухофруктов лучше всего Салихли, не единственный киоск у парковки
археологического парка.
На базе окружающей среды удобно всего
совместить осмотр Сард и закупки: сайт в нескольких километрах от
города.
Наличные лиры все еще более устойчивы, чем карта, особенно на
стендах в храме и на больших площадках.
Летом жарко: вода, головная
уборка и нормальная обувь важнее, чем долгий торг.
Если нужен
аксессуар, кожаный или серьезный чехол - это уже Измир, Сельчук/Эфес или
Стамбул. Сарды для этого не площадка.
В самом посёлке Сарт (античная Сарды) выбор скромный: это небольшая
деревня у трассы Измир–Ушак, и полноценных ресторанов здесь мало. Лучший
вариант для обеда после осмотра руин - Кардешлер Локантасы (Kardeşler
Lokantası) на улице Кенан Эврен (Kenan Evren Cd). Телефон: +90 506 994
1094. Обычно работает ежедневно примерно с 08:00–11:00 до 22:00 (часы
лучше уточнить по телефону). Это классическая эснаф-локанта: домашняя
турецкая кухня по доступным ценам. На раздаче - супы (чечевичный,
овощной), тушёные блюда дня (куру фасулье, нохут, мусака), кёфте, рис,
салаты, йогурт. Порции сытные, атмосфера простая и местная. Рейтинг
около 4,4 из 5. Рядом (21–50 м) есть небольшая кофейня Fidancılar
Kahvesi и ещё одна локанта Aşçı Hacı Muammer.
Альтернатива в 50–60 м
западнее - Сардес-Пиде (Sardes Pide). Здесь делают свежие пиде из
каменной печи: кыймалы (с фаршем), кашарлы (с сыром кашар), кушбашылы (с
кусочками мяса), Peynirli, с яйцом. Хороший быстрый и недорогой вариант,
если хочется чего-то горячего и простого.
На перекрёстке главной
трассы (İzmir–Uşak Yolu / D300) с улицей Кенан Эврен есть три небольшие
площадки для пикника. Это типичные турецкие придорожные зоны с тенью,
столами и иногда небольшим киоском. Удобно, если вы привезли с собой еду
или купили готовое в локанте. Летом берите воду: в долине Гедиз бывает
жарко.
Гораздо больше выбора в самом Салихли (8–10 км). Город
славится одун-кёфте (кёфте на дубовых углях - местная специальность с
географическим знаком), султание-виноградом, черешней «Салихли» и
эгейской кухней. Там полно локант, пиде-салонов, оcakbaşı и современных
ресторанов.
В кафе посёлка Сарт подают чай (çay), турецкий кофе и безалкогольные
напитки. Алкоголь в самой деревне почти не найти.
Единственное место
рядом, где есть алкоголь - ресторан Elf (Elf Restoran). Он стоит на
восточном перекрёстке улицы Кенан Эврен и главной трассы İzmir–Uşak
Yolu. Телефон: +90 236 715 63 64. Открыт ежедневно с 10:00 до 00:00.
Турецкая кухня, терраса, парковка. Здесь можно заказать ракы, пиво и
вино к ужину. Заведение также используют для свадеб и мероприятий,
поэтому вечером бывает оживлённо.
Виноградник ÖRS находится в
Салихли. Экскурсий и дегустаций для туристов нет. Салихли и окрестности
Тмола исторически связаны с виноградарством (ещё лидийцы выращивали
здесь лозу; сейчас преобладает султание). Местные вина иногда
встречаются в ресторанах города, но специализированных винных туров у
этого хозяйства нет.
В самом Сарте (античном Сардах) гостиниц нет: это археологическая
зона и небольшое селение у подножия Тмола. Большинство туристов
приезжают на один день из Измира (около 90 км, 1–1,5 часа по трассе) или
из Манисы. Если хотите остаться на ночь и утром спокойно пройтись по
раскопкам, гимнасию и храму Артемиды, удобнее ночевать в Салихли -
районном центре в 8–10 км от Сарта (10–15 минут на такси или своей
машине).
В центре Салихли работают небольшие городские отели:
Hotel La Bella Salihli (Zafer Mah., Belediye Cad.) - один из самых
заметных вариантов в центре, рядом с автовокзалом и ж/д станцией. Обычно
есть завтрак, Wi-Fi, кондиционер и парковка. До Сарта примерно 10–12
минут на машине.
Otel Yener - скромный отель в центре, подходит для
одной ночи.
Ardy’s Hotel - компактный вариант в центральном квартале.
Кроме них часто выбирают:
Lidya Sardes Hotel Thermal & Spa на
дороге к Куршунлу - ближе к раскопкам (около 6 км), с термальными
бассейнами и спа. Удобно, если хотите совместить античность с купанием в
минеральной воде.
Rey Manes Hotel, Berrak Otel, Özçelik Otel и Elit
Lara Otel - типичные городские 2–3-звездочные гостиницы с завтраком,
парковкой и Wi-Fi.
Цены обычно умеренные. Летом и в выходные
лучше бронировать заранее: Салихли - транзитный город, номера быстро
разбирают. На месте легко взять такси до Сарта; в сезон иногда ходят
маршрутки. Имеет смысл уточнять у отеля трансфер или хотя бы время такси
до входа на раскопки.
Сарт, подъездные дороги и Салихли покрыты 4G/4.5G у всех основных
турецких операторов - Turkcell, Vodafone и Türk Telekom. В городе сигнал
стабильный, на открытых участках раскопок тоже обычно держится, хотя в
отдельных ложбинах и внутри крупных руин скорость может падать.
Коммерческий 5G в Турции запустили 1 апреля 2026 года, сначала в центрах
всех 81 провинции, затем постепенно расширяя покрытие. Маниса относится
к этим провинциям, поэтому в Салихли 5G уже может появляться у части
абонентов, но рассчитывать лучше на проверенный 4G. Для карт,
мессенджеров и фото с объекта 4G достаточно. Перед поездкой проверьте
пакет роуминга или купите местную SIM на автовокзале/в салоне оператора
в Салихли.
Раннее поселение и легенды
Поселение на месте Сард существовало
уже в позднем бронзовом веке, примерно с 1500 года до н. э., а отдельные
находки указывают и на более раннее время. Полноценным городом оно стало
не сразу. Греческие авторы связывали основание с Гераклидами - потомками
Геракла и лидийской царицы Омфалы. По Геродоту эта династия правила 505
лет, от Агрона до Кандавла. Историчность этих царей сомнительна: это
скорее мифологическая рамка, которой греки объясняли древность города.
Археология показывает другое. Еще недавно считалось, что настоящая
урбанизация началась только в VII веке до н. э. Раскопки 2025 года
изменили картину: под позднейшими слоями найден монументальный дворец
VIII (возможно, даже IX) века до н. э. со стенами толщиной 1,5-2,5 м.
Сарды уже тогда были крупным центром, а не скоплением деревень.
Лидийская империя. Династия Мермнадов
Историческая Лидия начинается с
Гига (около 680-644 годов до н. э.), основателя династии Мермнадов. Он
сверг Кандавла и сделал Сарды столицей государства, которое постепенно
подчинило запад Малой Азии. Источник богатства был двойной: плодородная
гермская равнина и золото Пактола. Лидийцы первыми в мире начали
чеканить монету - сначала из природного электрума (сплава золота и
серебра), затем, при Крезе, чистого золота и серебра с устойчивым
стандартом. Находки плавилен и самых ранних серебряных монет
подтверждают, что именно здесь родилась денежная экономика в привычном
нам виде.
После Гига правили Ардис, Садиатт и Алиатт (около 619-560
годов до н. э.). Алиатт отбил киммерийцев, воевал с мидянами и заключил
мир после солнечного затмения 28 мая 585 года до н. э. - одного из
первых точно датируемых событий греческой традиции. Границей двух держав
стала река Галис (Кызылырмак).
Пик пришелся на Креза (около
560-547/546 годов до н. э.). Его имя стало нарицательным для несметного
богатства. Он подчинил ионийские и эолийские города побережья, сделал их
данниками, но оставил широкую автономию, щедро жертвовал в греческие
святилища (колонны Артемисиона в Эфесе, тонны золота в Дельфы) и
принимал у себя греческих мудрецов. Город при нем занимал около 200 га:
укрепленное ядро около 108 га, предместья, мощная стена толщиной до 20 м
и неприступный акрополь. К северу от города, на равнине Бин-Тепе,
выросли гигантские царские курганы - в том числе курган Алиатта
диаметром более 350 м.
Война с Киром Великим погубила царство. Крез
истолковал оракул Дельф («если перейдешь Галис, разрушишь великое
царство») в свою пользу, перешел реку, сразился вничью при Птерии и
отступил к Сардам на зиму. Кир не стал ждать весны. После битвы при
Тимбре персы осадили столицу. Акрополь пал после короткой осады около
547/546 года до н. э. Нижний город был разграблен и частично сожжен. По
греческой традиции Крез едва не сгорел на костре, но был помилован
Киром. Независимость Лидии кончилась.
Персидская сатрапия
Сарды стали столицей одной из важнейших сатрапий Ахеменидской державы и
западным концом Царской дороги, которая вела в Сузы. Отсюда Дарий и
Ксеркс собирали войска для походов в Грецию. В 499 году до н. э., во
время Ионийского восстания, греки сожгли нижний город; акрополь устоял.
Персидское господство длилось до 334 года до н. э., когда город без боя
сдался Александру Македонскому. Александр, по Арриану, вернул лидийцам
«прежние обычаи», но город уже необратимо эллинизировался.
Эллинизм и Рим
После Александра Сарды переходили к Селевкидам, затем
к Атталидам Пергама. В 133 году до н. э. Аттал III завещал свое царство
Риму, и город вошел в провинцию Азия, а позже стал столицей провинции
Лидия и центром судебного округа.
При Селевкидах, вероятно при
Антиохе I и царице Стратонике, началось строительство гигантского храма
Артемиды - одного из крупнейших ионийских храмов античности (четвертый
по размеру). Сначала возвели мраморную целлу; колоннаду достраивали уже
римляне во II веке н. э., когда целлу разделили на два зала: один для
Артемиды, другой для императорского культа. Храм так и не был полностью
закончен.
В 17 году н. э. землетрясение разрушило Сарды вместе с еще
одиннадцатью городами Азии. Император Тиберий выделил огромные средства
на восстановление. Город отстроили заново: появился большой
банно-гимнасический комплекс, театр, стадион, мраморный двор. В
позднеримское время Сарды переживали новый расцвет.
Еврейская община
существовала здесь как минимум с конца III века до н. э., когда Антиох
III переселил в Лидию еврейские семьи из Вавилонии. В III-VI веках н. э.
в углу банно-гимнасического комплекса была устроена синагога - самая
большая из известных в античном мире. Главный зал длиной более 50 м
вмещал около тысячи человек, пол покрыт примерно 1400 кв. м
геометрической мозаики, сохранились тора-храмы, мраморный стол со львами
и десятки греческих надписей. Это один из главных памятников диаспорного
иудаизма.
В Новом Завете Сарды названы одной из Семи церквей Азии
(Откровение 3:1-6). Община получила суровый упрек: «ты носишь имя, будто
жив, но ты мертв». Епископ Мелитон Сардийский во II веке был заметным
христианским апологетом.
Закат, Византия и османская деревня
В
поздней античности город еще оставался крупным провинциальным центром.
Перелом произошел в начале VII века. Во время византийско-сасанидской
войны, около 615-616 года, персидские войска Шахина разграбили нижний
город. Бани, синагога, дома и лавки сгорели. Ущерб так и не был
полностью восстановлен. Арабские набеги довершили упадок. Жизнь сжалась
к акрополю, который Полибий когда-то называл «самым неприступным местом
в мире». Блоки разобранных античных зданий тащили на вершину и
складывали в новые стены.
После Манцикерта (1071) Западная Анатолия
постепенно уходила из рук Византии. Сарды переходили от сельджуков к
византийцам и обратно. В 1306 году цитадель и окрестности отошли бейлику
Сарухан. Нижний город зарос виноградниками. В 1402 году через регион
прошел Тимур; город, вероятно, пострадал еще сильнее. К XVIII веку на
месте остались две небольшие деревни. Евлия Челеби в XVII веке описывал
Сарт как скромное селение с заброшенной крепостью.
Раскопки и то,
что видно сегодня
Первые научные раскопки вел Ховард Кросби Батлер
(Принстон) в 1910-1914 и 1922 годах: он раскрыл храм Артемиды. С 1958
года работает американо-турецкая экспедиция Гарварда и Корнелла (сейчас
ее возглавляет Николас Кейхилл). Найдены лидийские дома и рынок,
золотоочистительные мастерские, персидский слой разрушения 547 года,
римский гимнасий, синагога, византийские лавки, укрепления акрополя и
царские курганы Бин-Тепе.
Сарды важны не только как «город Креза».
Здесь наглядно видно, как один и тот же холм и одна долина
последовательно становились лидийской столицей, персидским форпостом,
эллинистическим полисом, римской метрополией, христианским центром,
еврейским городом диаспоры, византийской крепостью и, наконец, тихой
анатолийской деревней. История Сард - это сжатая история всей западной
Малой Азии.
Место и природная основа культуры
Город стоит у подножия горы Тмол
(Боздаг), на северном краю плодородной долины реки Герм (Гедиз). Рядом
течет Пактол (Сарт-чай) - река с золотоносным песком. Акрополь
поднимается примерно на 300 м над равниной и считался одной из самых
неприступных цитаделей древности.
Богатство Лидии держалось на трех
вещах: плодородная равнина, золото Пактола и положение на торговых
путях. Отсюда же позже начиналась персидская Царская дорога на Сузы.
Культура Сард всегда была культурой столицы-перекрестка: местные
анатолийские традиции смешивались с греческими, месопотамскими и
иранскими влияниями.
Лидийская культура (VII-VI вв. до н. э.) -
ядро своеобразия
Лидийцы - индоевропейский анатолийский народ. Язык
родственен хеттскому и лувийскому, известен по относительно небольшому
числу алфавитных надписей. Алфавит они заимствовали у малоазийских
греков, но культура оставалась своей.
Царская власть и общество
Династия Мермнадов (Гигес, Ардис, Садиатт, Алиатт, Крез) превратила
Сарды в столицу империи, которая при Крезе доходила до реки Галис. Город
занимал около 108 га внутри стен плюс предместья; население в VI в.
оценивают в десятки тысяч.
Особенности городского устройства:
мощная стена нижней части города толщиной около 20 м (местами с
гласисом);
грандиозные террасы из белого тесаного камня, которые
спрямляли склоны акрополя - редкий для Анатолии тип монументального
градостроительства;
царский некрополь Бин-Тепе к северу от города:
более сотни курганов, три из них колоссальны (курган Алиатта имеет
диаметр свыше 350 м).
Греки изображали лидийцев одновременно
грозными всадниками и людьми изнеженной роскоши. После персидского
завоевания Геродот передает совет Креза Киру: отобрать у лидийцев оружие
и заставить их заниматься торговлей, музыкой и танцами - чтобы они
«стали женщинами». Это литературный стереотип, но он отражает реальную
славу Сард как города роскоши, музыки и ремесла.
Экономика и
изобретение монеты
Золото Пактола дало Лидии славу богатейшего
государства своего времени. В мастерских у реки научились отделять
золото и серебро из электрума (природного сплава). Около 630-600 гг. до
н. э. здесь начали чеканить первые монеты - сначала электрумовые с
головой льва, затем при Крезе биметаллические (чистое золото и чистое
серебро). Это изменило экономику Средиземноморья.
Лидийцы славились
также парфюмерией, тонкой одеждой, металлообработкой и глиптикой
(печати, ювелирные изделия). Характерная керамическая форма - лидион,
маленький сосуд для благовоний. Посуда сочетала эгейские и анатолийские
формы, с характерными «мраморными» и «полосатыми» глазурями.
Религия
Пантеон смешанный: анатолийский и греческий.
Кувава /
Кибела - великая богиня-мать, горы, плодородия и экстатического культа.
В Сардах был ее храм; сохранился ранний наиск (маленькое святилище) с
изображением богини в ионийском храме.
Артимус / Артемида - одна из
главных богинь. Святилище у реки существовало уже в лидийское время;
позже здесь вырос огромный эллинистический храм.
Аполлон - цари Лидии
делали богатейшие дары в Дельфы и Дидиму.
Были также Зевс и местные
культы.
Погребальный обряд элиты - огромные курганы с камерами. У
простых людей - камерные гробницы в скале, цисты, саркофаги. Известны
ритуальные «puppy dinners» - наборы посуды с костями щенков, вероятно
связанные с очистительными или хтоническими обрядами.
Искусство и
быт
Лидийская архитектура монументальна, но не копирует ни греков, ни
Восток один в один. Дома - глинобитные и каменные, с дворами. Раскопаны
кухни, очаги, мастерские. Недавно найдены лидийская кухня с десятками
сосудов и следы производства темно-красного стекла месопотамского типа.
Скульптура и рельефы показывают интерес к глиптике и декоративному
камню. Львы - постоянный царский символ (на монетах, в святилищах).
Персидский период (после 547/546 г. до н. э.)
После падения Креза
Сарды стали столицей сатрапии Спарда. Здесь стоял дворец сатрапа,
собирались войска для походов на Грецию, начиналась Царская дорога.
Культура не исчезла: лидийский язык, погребальные обычаи и часть культов
сохранились. Появились иранские элементы в глиптике, посуде,
административных практиках. Город оставался многоязычным и
многоэтничным.
В 499 г. до н. э. во время Ионийского восстания греки
сожгли нижний город и святилище Кибелы - событие, которое персы потом
использовали как повод для войн с Элладой.
Эллинистическая
культура
Александр взял город без боя (334 г. до н. э.) и, по
источникам, вернул лидийцам прежние обычаи. На деле Сарды быстро стали
греческим полисом: появились театр, гимнасий, булевтерий, огромный храм
Артемиды (один из крупнейших ионийских храмов, около 45 на 99 м по
стилобату, колонны почти 20 м).
Храм Артемиды так и не был полностью
достроен в классическом виде, но остался главным символом города.
Культура стала двуязычной и двуслойной: греческие институты поверх
лидийской памяти.
Римский период: космополитизм
После 133 г.
до н. э. Сарды вошли в провинцию Азия. Землетрясение 17 г. н. э.
разрушило город; Рим дал огромную помощь. Сарды получили статус неокора
(хранителей императорского культа) несколько раз.
Культурный облик
этой эпохи:
колоссальный банно-гимнасический комплекс с мраморным
двором;
колонные улицы;
крупнейшая известная античная синагога
(длина свыше 90-120 м в разных оценках) - часть гимнасия, с мозаиками,
мраморной облицовкой, столом со львами, менорами. Еврейская община была
богатой и влиятельной уже в I в. до н. э.;
лавки ремесленников и
торговцев вдоль главной улицы (среди владельцев - евреи с греческими и
еврейскими именами);
оружейные мастерские;
надписи на лидийском,
карийском, греческом, латыни, иврите.
Это уже не «чисто
лидийский» город, а восточно-римский мегаполис, где сосуществовали
языческие культы, иудаизм и нарождающееся христианство.
Христианская и позднеантичная культура
Сарды - одна из Семи церквей
Апокалипсиса (Откр. 3:1-6). Послание упрекает общину в «имени живом, но
мертвом». Епископ Мелитон Сардский (II в.) - важный апологет.
В IV-VI
вв. город оставался крупным центром: провинциальная столица Лидии при
Диоклетиане, богатые дома, церкви. Синагога продолжала действовать
столетиями рядом с христианскими святынями - редкий пример длительного
соседства.
После сасанидского разгрома около 615-616 гг. город уже не
восстановил прежнего масштаба. Византийская крепость на акрополе,
небольшие церкви, затем сельджукский и османский периоды превратили
Сарды в группу деревень среди руин. В XVII в. Эвлия Челеби еще застал
довольно крупное поселение, позже остался скромный Сарт.
Положение в регионе
Сарды стоят в сердце западной Анатолии, в
средней части долины реки Герм (древн. Hermus, совр. Гедиз / Gediz). Это
широкий аллювиальный коридор шириной 6-10 км, который тянется с востока
на запад и связывает внутреннее плато Анатолии с Эгейским побережьем.
Расстояния:
около 72-90 км восточнее Измира (древняя Смирна);
около 8-12 км западнее районного центра Салихли;
около 50 км
восточнее Манисы;
в нескольких километрах южнее современного русла
Гедиза.
Через нижнюю часть древнего города проходит шоссе
Измир-Анкара (D300 / E96). Северная зона руин (гимнасий, синагога,
византийские лавки) лежит севернее трассы, южная (храм Артемиды,
лидийские мастерские, некрополь у Пактола) - южнее, вдоль долины ручья
Сарт.
Рельеф и «театр» ландшафта
Город возник на стыке двух
контрастных зон:
с севера и северо-запада - широкая плодородная
равнина Гедиза;
с юга - крутой северный склон хребта Тмол (древн.
Tmolus, совр. Боздаг / Bozdağ), высшая точка около 2159 м.
Ядром
поселения стал крутой отрог конгломератов (плиоценовая формация Сарт):
почти отвесные обрывы, «дымоходные» столбы и узкий гребень акрополя.
Этот холм возвышается примерно на 300 м над равниной и с древности
считался почти неприступным. Нижний город спускался по террасам к северу
и западу, к ручью Пактол и равнине.
С севера долину ограничивают
более пологие гряды Сипила (Sipylus, Маниса-Даг) и предгорья в сторону
Манисы. Семь километров севернее, за Гедизом, начинается зона курганов
Бинтепе («Тысяча холмов») - царский некрополь лидийцев у озера Мармара
(древн. Гигейское озеро, Gygaean Lake / Marmara Gölü).
Реки и
вода
Герм / Гедиз - главная река. В древности город стоял примерно в
4 км южнее её русла (античные авторы дают 20-30 стадиев). Река давала
воду, плодородный ил и транспортный коридор к Эгейскому морю.
Пактол
(Pactolus, совр. Сарт Чайы / Sart Çayı) - небольшой горный ручей,
стекающий с северного склона Тмола западнее акрополя. Именно его
золотоносные пески сделали Сарды легендарными. К I в. до н.э. золото в
русле уже иссякло, но эпитет «золотой» остался. Второй, менее известный
горный поток фланкировал акрополь с востока.
Снег и дожди Тмола
питают эти потоки. Летом на высоте Боздага заметно прохладнее, чем в
долине у Сарта.
Природные ресурсы, которые определили город
плодородная аллювиальная равнина Гедиза - зерно, виноград, сады;
леса
и яйлы Тмола - древесина, топливо, летние пастбища;
мраморные
каменоломни в хребте;
аллювиальное золото Пактола и соседних потоков;
стратегический «узкий» участок коридора: здесь сходятся дороги с плато к
побережью.
Именно сочетание неприступной цитадели, воды, золота и
контроля над равниной сделало Сарды столицей Лидии и затем сатрапии
Спарда.
Климат
Средиземноморский западной Анатолии: жаркое
сухое лето и мягкая влажная зима. В июле-августе днём часто 35-38 °C, на
открытых площадках храма Артемиды почти нет тени. Зима дождливая, иногда
с короткими холодными вторжениями. Среднегодовая температура около 16-17
°C. Доминирующие ветры летом западные (вдоль долины Гедиза), зимой
возможны холодные восточные потоки с возвышенностей.
Район находится
у края 1-й сейсмической зоны: долина Гедиза - грабеновая структура,
разломы активны.
Золото Пактола и проклятие Мидаса
Самая известная «местная»
легенда объясняет, почему песок реки у подножия Сард блестел золотом и
почему лидийские цари стали сказочно богаты.
Фригийский царь Мидас
получил от Диониса дар: всё, к чему он прикасается, превращается в
золото. Дар быстро стал проклятием - нельзя было ни есть, ни пить.
Дионис велел ему омыться в истоках Пактола. Мидас смыл дар в воду, и
золото осело в речном песке. С тех пор Пактол нёс электрум (природный
сплав золота и серебра) с горы Тмол, а лидийцы первыми в западном мире
начали чеканить монету.
Легенда служила этиологией реального
богатства Сард и династии Мермнадов. В турецкой традиции Крёз часто
отождествляется с Каруном из Корана - человеком несметного богатства,
которого поглотила земля за гордыню.
Основание города и Гераклиды
По Геродоту Сарды основали потомки Геракла - Гераклиды. Они правили 505
лет (от Агрона, ок. 1220 до н. э., до Кандавла). Геракл, по одной
версии, отбывал службу у лидийской царицы Омфалы: носил женскую одежду,
прял шерсть, а она носила его львиную шкуру и палицу. От этого союза
(или от связи Геракла со служанкой Омфалы) и произошла царская линия.
Страбон добавляет, что древнее имя города было Гида.
Это типичный
анатолийский сюжет «герой служит чужой царице», связывающий Сарды с
общегреческим мифом и с культом Кибелы / Великой Матери.
Лев
Мелеса и уязвимое место акрополя
Царь Мелес получил от наложницы
львёнка. Тельмесские прорицатели сказали: город будет неприступен, если
обнести льва вокруг всех стен. Мелес обнёс зверя почти всюду, но южную,
отвесную сторону акрополя посчитал и так защищённой скалой и пропустил.
Именно там, по Геродоту, персидский воин Гироад взобрался на скалу во
время осады Кира (546 до н. э.), и Сарды пали. Львёнок - герб лидийских
монет, символ города.
Легенда объясняет реальную топографию: акрополь
кажется неприступным, но у него есть «слепая» сторона.
Гигес и
Кандавл
Последний Гераклид Кандавл хвастался красотой жены и заставил
телохранителя Гигеса тайно увидеть её обнажённой. Царица заметила Гигеса
и поставила выбор: убить мужа и взять трон или самому умереть. Гигес
убил Кандавла, женился на царице и основал династию Мермнадов.
Дельфийский оракул подтвердил власть Гигеса, но предсказал, что месть
настигнет пятого потомка - Крёза.
Поздняя традиция иногда смешивает
этот сюжет с кольцом Гигеса из Платона (невидимость), но у Геродота
кольца нет - только взгляд, стыд и убийство.
Крёз: Солон, оракул
и костёр
Цикл о последнем царе самый богатый.
Солон в Сардах. Крёз
показывает сокровища и спрашивает, кто самый счастливый человек. Солон
называет не царя, а простых афинян, умерших после достойной жизни, и
добавляет: не называй никого счастливым, пока не увидишь его конец.
Оракул. Крёз спрашивает, нападать ли на персов. Ответ: «Если перейдёшь
Галис, разрушишь великую державу». Он перешёл - и разрушил свою.
«Мул». Другое пророчество: держава падёт, когда персами будет править
мул. Кир - сын мидянки и перса, «мул» в глазах оракула.
Костёр. После
взятия Сард Кир ставит Крёза на костёр. Крёз вспоминает слова Солона.
Кир велит погасить огонь, но пламя уже сильно. Аполлон (или Зевс у
Вакхилида) насылает ливень. Крёз становится советником персидского царя.
Тема одна: золото не спасает от судьбы и гордыни.
Курган Алиатта
и «вклад блудниц»
Геродот описывает огромный курган царя Алиатта в
Бинтепе (один из крупнейших в мире). Его насыпали три сословия Сард:
торговцы, ремесленники и блудницы. У каждой группы были свои межевые
камни; доля блудниц оказалась самой большой. Легенда подчёркивает и
богатство города, и его славу как центра роскоши и культа.
Храм
Артемиды, Кибела и мальчики-евнухи
Артемида Сардская слилась с
анатолийской Кибелой / Кибебе. В 499 до н. э. ионийцы случайно сожгли
храм Кибелы в нижнем городе; персы потом оправдывали этим сожжение
греческих святилищ, включая Афинский акрополь.
Отдельный сюжет:
коринфский тиран Периандр отправил 300 знатных коркирских мальчиков к
Алиатту в Сарды, чтобы сделать их евнухами. В одной версии они укрылись
в храме Артемиды на Самосе, в другой - уже в Сардах, хватаясь за статуи
богини. Жители кормили их медовыми лепёшками, не вытаскивая из убежища.
История показывает храм как место неприкосновенного убежища.
Христианский слой
В Откровении Иоанна Сарды - одна из семи церквей
Азии: «знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв». Для
ранних христиан город золота и Кибелы стал образом внешнего благополучия
при внутренней духовной смерти. Это уже не языческая легенда, но прочно
вросло в «местный миф» места.