Сиде (Side) - один из самых известных античных городов средиземноморского побережья Турции. Он расположен на узком скалистом полуострове в провинции Анталья, примерно в 70-80 км восточнее Антальи и в 7 км юго-западнее Манавгата, у устья реки Мелас (современный Манавгат). Полуостров длиной около 1 км и шириной 350-400 м с трёх сторон омывается морем, что делало место естественной крепостью и удобной гаванью.Название города происходит от местного (лувийского или сидетского) слова, означающего «гранат». Гранат был символом плодородия и богатства и изображался на монетах Сиде на протяжении многих веков.
Основание и ранняя история (VII–VI века до н.э.)
По сообщениям
Страбона, Арриана и Псевдо-Скилака, Сиде основали греческие
колонисты из эолийского города Кима (западная Анатолия, севернее
Смирны) в конце VII века до н.э. Это одна из древнейших известных
греческих колоний на южном побережье Малой Азии. Город возник на
скалистом мысе длиной около километра, примерно в десяти километрах
западнее устья реки Мелас (современный Манавгат). Удобная
естественная гавань для небольших судов сразу сделала место выгодным
торговым пунктом.
Название «Сиде» - анатолийского происхождения и
означает «гранат». Гранат с древности был символом плодородия и
изобилия, и именно он стал эмблемой города. На месте уже
существовало более раннее поселение. Археологи обнаружили
базальтовое основание колонны VII века до н.э. неохеттского
происхождения. Это подтверждает, что греки пришли не на пустое
место, а вжились в уже сложившуюся местную культуру.
Жители
говорили на особом сидетском языке, родственном лувийскому и
входящем в анатолийскую ветвь индоевропейских языков. Язык до сих
пор полностью не расшифрован. Сохранились надписи V–II веков до н.э.
и легенды на монетах. Арриан передает местное предание: колонисты из
Кимы, высадившись, сразу забыли греческий и заговорили на
«варварском» наречии, которое не понимали даже соседние народы.
Греки со временем растворились в местном населении и перешли на
сидетский. Собственный сидетский алфавит использовали еще несколько
столетий после колонизации.
С V века до н.э. город чеканил
собственные монеты. На них изображали гранат и голову Афины -
покровительницы Сиде. Культ Афины соседствовал с местным почитанием
Аполлона Сидетского, которого позже называли основателем города.
В VI веке до н.э. Сиде вместе со всей Памфилией попал под власть
Лидийского царства. После падения Лидии город вошел в державу
Ахеменидов. При этом он сохранял относительную автономию, продолжал
чеканить монеты и оставался важным портом, связывавшим Сирию,
Египет, Кипр, Родос и Эгейское море.
Эллинистический период
В 334 или 333 году до н.э. Сиде без сопротивления сдался Александру
Македонскому. Город избежал разрушения. Александр оставил гарнизон и
сделал Сиде одним из центров чеканки монет своей империи. С этого
момента начинается активная эллинизация: греческий становится языком
администрации и культуры, хотя сидетский еще некоторое время
сохранялся в быту и на надписях.
После смерти Александра Сиде
переходил из рук в руки. Сначала город контролировали Птолемеи,
затем Селевкиды. Несмотря на смену властителей, Сиде сохранял
значительную самостоятельность и богател за счет морской торговли.
В 190 году до н.э. у берегов Сиде произошло крупное морское сражение
(его также называют битвой при Евримедонте). Флот Родоса под
командованием Эвдама при поддержке Рима и Пергама разбил флот
Антиоха III Селевкида, которым командовал Ганнибал. Селевкидские
корабли понесли серьезные потери и вынуждены были отступить. Победа
родосцев имела стратегическое значение: она помешала Антиоху усилить
свой флот в Эгейском море.
После Апамейского мира 188 года до
н.э. Памфилия формально отошла Пергаму. Восточная часть области,
включая Сиде, фактически сохранила большую независимость. Город не
вошел в состав Пергамского царства так же плотно, как западные
соседи, и продолжал вести собственную политику. Позже Антиох VII
получил прозвище Сидет, что подчеркивает особую связь династии с
этим портом.
Пиратский период и переход под власть Рима
Во II-I веках до н.э.
Сиде превратился в один из главных опорных пунктов так называемых
киликийских пиратов и в крупнейший рынок работорговли Восточного
Средиземноморья. Название «киликийские» здесь условно: базы
разбойников стояли не только в Суровой Киликии, но и в Памфилии и
Ликии. Удобная гавань Сиде, верфи и открытая агора оказались
идеальной инфраструктурой.
По свидетельству Страбона, пираты
продавали пленников прямо на городской агоре с публичного аукциона и
при этом не скрывали, что продают свободных людей. Город разрешал им
строить и ремонтировать суда на своих верфях. Через Сиде шла живая
сила, которую затем перепродавали дальше - на Делос, в Грецию и в
Италию. Именно на этой торговле город быстро богател.
Пираты
признавали власть понтийского царя Митридата VI Евпатора и служили
ему как вспомогательный флот в войнах с Римом. Римляне несколько раз
пытались навести порядок. Около 102-101 гг. до н.э. в регионе
действовал Марк Антоний Оратор. В 78-74 гг. до н.э. проконсул Публий
Сервилий Ватия Исаврик очистил западную часть побережья, взял ряд
пиратских крепостей в Ликии и Памфилии и получил прозвище Исаврик.
Жители Сиде воздвигли ему почетный памятник.
Окончательно
пиратскую угрозу снял Гней Помпей Великий в 67 году до н.э. по
закону Габиния. Он разделил Средиземное море на сектора, загнал
пиратов к востоку и разбил их флот у Коракесия (нынешняя Аланья).
Выживших он расселил вглубь материка, подальше от моря. После этого
Сиде перешел под контроль Рима.
В 25 году до н.э., после смерти
галатского царя Аминты, император Август включил Памфилию в состав
империи. Сиде стал важным провинциальным портом. Город упоминается в
Первой книге Маккавейской (1 Макк. 15:23) под именем Сида в списке
городов, которым римский консул Луций направил письмо в защиту
иудеев.
Рабская торговля формально не исчезла и после разгрома
пиратов: теперь ее вели уже легальные купцы, а не корсары.
Римский расцвет (I-III века н.э.)
Настоящий золотой век Сиде
пришелся на II-III века н.э. Город стал метрополией провинции
Памфилия. По разным оценкам население достигало 40-60 тысяч человек.
Это был один из самых богатых портов южного побережья Малой Азии.
Именно тогда были построены или капитально перестроены главные
сооружения, которые видны и сегодня:
грандиозный театр на
15-20 тысяч зрителей (один из лучших в Анатолии). Его поставили не
на склоне холма, а на системе сводов, потому что полуостров почти
плоский. Нижние ряды частично врезаны в небольшой подъем, верхние
держатся на двухъярусных аркадах. Диаметр кавеи около 120 м. Во II
веке н.э. театр заменил более раннее эллинистическое сооружение.
Позже его приспособили под гладиаторские бои и травли зверей, а в
византийское время превратили в открытое святилище;
храмы
Аполлона и Афины на самом берегу моря, у гавани. Оба - коринфского
ордера, из мрамора. Пять сохранившихся колонн храма Аполлона до сих
пор дают самый узнаваемый вид Сиде на закате;
колонные улицы с
мраморной мостовой и мозаичными полами. Главная улица вела от
городских ворот к театру и агоре;
торговая агора (около 90-100 м
в стороне) со стоей, лавками и круглым храмом Тихе в центре;
государственная (императорская) агора;
нимфей - монументальный
фонтан у главных ворот, один из крупнейших в Анатолии, питался водой
акведука;
городские ворота, в том числе комплекс, связанный с
памятником Веспасиану (около 74 г. н.э., в честь императора и его
сына Тита);
бани (в одной из них сейчас археологический музей);
акведук длиной около 30-32 км, который вел воду с реки Мелас
(Манавгат) и местами шел по высоким аркам.
Город активно
торговал оливковым маслом, зерном и другими товарами. Рабская
торговля формально продолжалась и после разгрома пиратов, уже в
легальном виде, и давала городу значительную часть доходов.
Богатство жителей шло на общественные постройки, игры, гладиаторские
бои и украшение улиц.
Поздняя античность и византийский
период
С IV века н.э. античный Сиде вступает в полосу упадка.
Город уже не имел прежнего торгового веса: гавань мелела,
конкуренция с новой Атталией усиливалась, а с севера на равнину
Памфилии всё чаще спускались исаврийские и таврские горные племена.
Набеги 353-354, 368, 377 и 405-406 годов заставили жителей чинить
сухопутные и морские стены, укреплять башни и сужать периметр
обороны. Распространение христианства ускорило запустение языческих
святилищ: храмы Аполлона и Афины у гавани постепенно теряли
культовое значение, термы и гимнасии использовались всё реже.
В
V-VI веках город пережил последнее заметное оживление. Сиде стал
митрополией Восточной Памфилии (Памфилия Прима) и одним из главных
церковных центров южного побережья Малой Азии. Епископы города
участвовали в соборах IV-VIII веков; среди известных иерархов -
Епидавр (синод в Анкире, 314), Евстафий, Амфилохий (Эфес 431 и
Халкидон 451), Конон и Петр. На месте прежних общественных кварталов
вырос обширный епископский комплекс: трёхнефная базилика длиной
около 60 метров с трансептом, баптистерий, резиденция епископа,
баня, большая цистерна и ряд служебных построек. Это один из самых
крупных ранневизантийских епископских кварталов в Малой Азии. Рядом
с храмами Аполлона и Афины поднялась большая портовая базилика.
Сохранились также остатки здания VI века, которое археологи
осторожно отождествляют с больницей. В городе существовала и
иудейская община: найдены надписи о ремонте синагоги.
После VI
века город сжался. Новая внутренняя стена отсекла примерно половину
прежней площади. На месте огромных ранневизантийских базилик
появились маленькие крестово-купольные церкви VIII-XI веков, в том
числе храм, вписанный в неф разрушенной портовой базилики.
Константин Багрянородный в X веке уже называл Сиде «пиратским
гнездом». Арабские набеги VII века нанесли тяжёлый удар: флот
разграбил и сжёг город. Жители постепенно уходили в соседнюю
Атталию. К X веку Сиде был почти покинут. Землетрясения, пожары и
обрушение деревянных перекрытий довершили разрушение. Арабский
географ Идриси в XII веке писал о «сожжённой Анталье», население
которой переселилось в «новую Анталью» в двух днях пути. К XII веку
руины называли Эски Анталья - «Старая Анталья». Епископская кафедра
ещё числилась в списках до XIV века, но митрополиты жили уже не
здесь.
Средневековье и османский период
После поражения
крестоносцев при Кадме в 1148 году равнина Памфилии перешла под
контроль сельджуков. В XIII веке Сиде входил в бейлик Хамидогуллары,
затем в бейлик Теке с центром в Анталье. Османы заняли область в
1391 году; окончательно закрепили власть после 1423-1442 годов,
когда бейлик Теке был ликвидирован. Разрушенный полуостров османы
почти не использовали. Более тысячи лет он оставался почти
необитаемым: камни античных зданий шли на окрестные постройки, а сам
мыс зарастал кустарником.
Возрождение в XIX-XX веках
В
1811-1812 годах британский капитан Фрэнсис Бофорт, составляя морскую
съёмку южного берега Малой Азии, заново «открыл» руины для
европейцев. По надписи со словом «Sidetes» он опознал древний Сиде,
снял план полуострова, описал театр, агору, нимфей, стены и гавань и
прямо указал, что раскопки здесь дадут важные результаты.
В 1895
году на месте античного города поселились турецкие
мусульмане-переселенцы с Крита. Они основали деревню Селимие прямо
среди колонн и стен. Дома ставили на античных фундаментах, блоки
храмов шли в кладку. Потомки этих семей живут здесь до сих пор.
Систематические раскопки начались в 1947 году под руководством
профессора Арифа Мюфида Манселя и продолжались до 1966 года.
Византийские церкви исследовал Семави Эйидже. Работы ведутся и
сейчас. Именно потому, что город почти тысячу лет стоял заброшенным
и не был плотно застроен средневековым городом, многие сооружения
сохранились лучше, чем в Перге, Аспендосе или Атталии: колонные
улицы, театр, храмы у моря, епископский квартал и фрагменты стен
читаются до сих пор.
Сегодня древний Сиде - одна из главных
археологических зон Турции. Современный курортный посёлок вырос
вокруг и среди руин. Туристы идут по тем же мостовым, по которым
ходили жители римского и ранневизантийского города почти две тысячи
лет назад.