/maxresdefault.jpg)
/DQm00.png)
Мечеть Улу-Джами (Bursa Ulu Camii), также известная как Великая мечеть Бурсы, — одна из самых значимых и величественных мечетей Турции, расположенная в историческом центре города Бурса. Построенная в 1396–1399 годах по приказу султана Баязида I Йылдырыма (Молниеносного), она является выдающимся образцом ранней османской архитектуры сельджукского типа. Мечеть знаменита своим грандиозным масштабом, уникальным внутренним убранством, великолепной каллиграфией и историческим значением, так как Бурса была первой столицей Османской империи.
Строительство и легенда происхождения
Мечеть была возведена по
приказу четвёртого османского султана Баязида I Йылдырыма
(Молниеносного) в 1396–1399 (иногда указывают до 1400) годах.
Строительство началось сразу после победы османов в Битве при
Никополе (1396 год) над объединённой крестоносной армией европейских
государств. Перед сражением султан дал обет: в случае победы он
построит в Бурсе двадцать отдельных мечетей в знак благодарности
Аллаху.
Согласно популярной легенде (которая упоминается в многих
исторических источниках), после триумфального возвращения Баязид I
посоветовался со своим зятем и духовным наставником Эмиром Султаном
(потомком Пророка Мухаммада). Тот предложил вместо двадцати мелких
мечетей возвести одну грандиозную многокупольную мечеть, где каждый
из двадцати куполов символизировал бы одну из обещанных мечетей. Это
решение стало символом единства, мощи и величия растущей империи.
Место для строительства, по преданию, указал сам Эмир Султан,
ссылаясь на видение Пророка.
Архитектором мечети традиционно
считается Али Неджар (Ali Neccar), хотя некоторые источники
упоминают также Хаджи Иваза. Строительство заняло около трёх-четырёх
лет. Дата завершения подтверждается надписью на деревянном минбаре —
802 год хиджры (1399–1400 гг.). Мечеть строилась на средства,
полученные от победы, и стала выражением благодарности султана и
утверждением османского присутствия в регионе.
Открытие
мечети
Открытие состоялось в пятницу. По легенде, первую хутбу и
намаз провёл известный суфийский святой и пекарь Сомунджи Баба
(Somuncu Baba), который во время строительства тайно обеспечивал
рабочих хлебом (его настоящее имя открылось именно на открытии
мечети). В церемонии участвовали сам султан Баязид I, Молла Фенари,
Эмир Султан и другие видные улемы и вельможи. Первым имамом мечети
стал Сулейман Челеби — автор знаменитого «Мевлида» (поэмы о рождении
Пророка Мухаммада), родом из Бурсы.
Архитектурные особенности
в историческом контексте
Улу Джами — это огромный прямоугольный
зал (примерно 55 × 69 м, площадь молитвенного зала около 3165 м²),
покрытый 20 куполами (в четыре ряда по пять), которые опираются на
12 мощных колонн. Это классический пример многокупольной
(многонефной) мечети — один из первых и самых совершенных в
османской архитектуре, унаследовавший традиции сельджукских
Улу-джами. В центре зала находится уникальный шадрван (фонтан для
омовения) под открытым (ныне застеклённым) куполом — редкая черта,
продолжающая сельджукскую традицию. Есть два минарета (западный —
времён Баязида I).
Интерьер знаменит 192 каллиграфическими
композициями (работы 41 османского хаттата XVIII–XX веков) — аяты
Корана, хадисы, 99 имён Аллаха и другие священные тексты. Мечеть
часто называют «музеем исламской каллиграфии». Деревянный минбар
1400 года выполнен в технике кюндекяри (без гвоздей и клея) и
украшен геометрическими и растительными орнаментами.
Дальнейшая история и испытания
Вскоре после завершения Османская
империя пережила тяжелейший кризис. В 1402 году Баязид I потерпел
поражение от Тимура в Анкарской битве. Согласно преданиям, войска
Тамерлана разграбили и сожгли Бурсу, повредив и Улу Джами. В период
междоусобиц («Фетрет Деври», 1402–1413) во время осады Бурсы
правителем Карамана Мехмед Беем (ок. 1412–1413 гг.) мечеть снова
пытались сжечь, нагромоздив дрова у стен. Пожары повредили внешнюю
облицовку; повреждённые стены покрыли толстым слоем штукатурки (её
сняли только в 1950-е годы).
Первая документированная реставрация
прошла в 1493–1494 годах. В последующие века мечеть неоднократно
ремонтировали.
Самое серьёзное испытание — сильное землетрясение
1855 года в Бурсе: обрушились 18 из 20 куполов (остались только
купол у западного минарета и перед михрабом). Мечеть закрыли на
годы. Реставрацию по приказу султана Абдулмеджида I проводил
французский архитектор Леон Парвилле; работы завершились к 1889
году. В это время добавили многие каллиграфические надписи и
элементы в стиле османского барокко XIX века. Позже были пожары (в
том числе 1889 — пострадали минареты) и ремонт после пожара Большого
базара в 1958 году.
Культурное и религиозное значение сегодня
Улу Джами — не просто мечеть, а живой памятник рождения Османской
империи. Она символизирует переход от сельджукской многокупольной
традиции к зрелой османской архитектуре и остаётся одним из самых
почитаемых религиозных и исторических объектов Турции. Внутри до сих
пор висит занавес Каабы, подаренный в 1517 году султаном Селимом
Явузом после завоевания Египта.
Сегодня мечеть активно
используется для молитв, остаётся главной достопримечательностью
Бурсы и привлекает тысячи туристов и паломников. Её история — это
история побед, испытаний, возрождения и непрерывной духовной
традиции Османской империи на протяжении более 625 лет.
Мечеть Улу Джами (Ulu Cami, Большая мечеть Бурсы) — один из самых
ярких памятников раннеосманской архитектуры и крупнейшая мечеть в
Бурсе (Турция). Она была построена в 1396–1400 годах по приказу
султана Баязида I (Йылдырым Баязида) архитектором Али Неджаром в
память о победе в битве при Никополе (1396). По легенде, султан
обещал построить 20 отдельных мечетей в случае победы, но вместо
этого возвёл одну грандиозную с 20 куполами — символ единства и
великолепия.
Это классический пример сельджукского стиля с
элементами раннеосманской архитектуры: гипостильный (многоколонный)
зал с множеством небольших куполов вместо единого большого купола,
характерного для более поздних османских мечетей (например, в
Стамбуле). Такая конструкция создаёт ощущение интимности и уюта в
огромном пространстве, в отличие от грандиозных «имперских» мечетей.
Общий план и размеры
Мечеть имеет прямоугольный план размером
примерно 55 × 69 метров (внутренняя площадь молитвенного зала —
около 3165 м²). Она вмещает до 5000 молящихся. Здание ориентировано
по оси восток—запад. Конструкция основана на сетке опор: 20 куполов
(расположены в 4 ряда по 5 штук каждый) поддерживаются 12 массивными
колоннами (по другим источникам — до 30 пиров/столбов в регулярной
сетке с круглыми арками). Диаметр каждого купола — около 10–11
метров.
Экстерьер прост и массивен: толстые стены из тёсаного
камня (медово-жёлтый известняк, ранее оштукатуренный белым), два
ряда окон в нишах с остроконечными арками. Фасады украшены
рельефными арками и пирами, что подчёркивает внутреннюю структуру.
Главный вход — северный портал (тач-капы, самый монументальный),
есть также восточный и западный входы.
Два минарета: западный
встроен в здание (оригинальный, времён Баязида I), восточный —
отдельно стоящий (добавлен позже, вероятно, при Челеби Мехмеде).
Основания минаретов кирпичные с мраморной облицовкой, верхушки в
барочном стиле (добавлены при реставрации XIX века французским
архитектором Леоном Парвилле).
Интерьер: пространство и
освещение
Внутреннее пространство — гипостильный зал, разделённый
колоннами на квадраты, каждый перекрыт куполом. Это создаёт «лес» из
арок и куполов, где пространство кажется одновременно просторным и
уютным. Купола опираются на круглые арки. Центральный купол (самый
высокий) над фонтаном имеет открытый верх (ныне застеклённый) — это
скайлайт, который естественным светом освещает весь зал и
подчёркивает центр.
Центральный фонтан (шадырван) — уникальная
особенность: он расположен внутри мечети (а не во дворе, как
обычно). Мраморный бассейн с 16–18 углами (современный вид — XIX
век) служит для омовения перед молитвой. Над ним — стеклянный купол,
пропускающий свет и создающий мягкое освещение. Это один из самых
красивых и фотогеничных элементов интерьера.
Минбар, михраб и
деревянный декор
Минбар (кафедра проповедника) — настоящий
шедевр. Сделан из орехового дерева в 1400 году мастером Хаджи
Мехмедом из Антепа (Газиантепа). Выполнен в традиционной
анатолийско-сельджукской технике кундекари (детали дерева
соединяются без гвоздей и клея, как пазл). Поверхности покрыты
геометрическими узорами и арабесками (растительными мотивами). Стоит
рядом с михрабом.
Михраб (ниша, указывающая направление на Мекку)
— украшен мукарнасами (сталактитовым сводом), резьбой и позолотой
(декор 1905 года). Над ним — большие каллиграфические панно.
Декоративное убранство и каллиграфия
Стены, колонны и купола
покрыты 192 монументальными каллиграфическими надписями (работа 41
известного османского каллиграфа XVIII–XX веков). Здесь представлены
99 имён Аллаха, аяты Корана, хадисы и имена пророка Мухаммеда в
стилях дивани, куфи и других. Это одна из крупнейших коллекций
османской каллиграфии в мире. В XIX веке добавлены росписи в
османском барокко (золочение, цветочные мотивы). Полы покрыты
коврами, освещение — люстрами и естественным светом из окон и
центрального купола.
Исторические изменения
Мечеть
пострадала от землетрясения 1855 года (обрушилась крыша, 18 куполов
перестроили) и пожара 1889 года. Основные реставрации: после 1855
года (под руководством Леона Парвилле, с добавлением барочных
элементов), 1889–1959 годы. В 1959 году открыли оригинальный камень
фасада. Сегодня мечеть полностью действующая и входит в список
объектов, связанных с раннеосманским наследием Бурсы (кандидат в
ЮНЕСКО).
Мечеть Улу-Джами (Ulu Cami, Большая мечеть Бурсы) была задумана как
яркий символ растущего могущества Османской империи и глубокой
набожности султана Баязида I Йылдырыма (Yıldırım Bayezid).
Строительство началось в 1396 году и завершилось в 1399–1400 годах.
По легенде, султан дал обет построить 20 отдельных мечетей в случае
победы в битве при Никополе (1396) против крестоносцев. Однако
мудрый совет (по одной из версий — от Эмира Султана) позволил
объединить обет в одну грандиозную мечеть с двадцатью куполами — это
стало символом единства и величия. Мечеть возвели в Бурсе, первой
столице Османского государства, что подчеркнуло роль города как
духовного, политического и культурного центра империи.
Улу-Джами
служила не только местом молитвы, но и важным общественным
пространством. Здесь проводились собрания, судебные заседания,
религиозное обучение и даже некоторые государственные дела. В центре
зала расположен уникальный шадырван (фонтан для омовения), над
которым купол частично открыт к небу (в современных реставрациях
остеклён), что создаёт особое мягкое освещение и добавляет атмосферы
спокойствия.
Архитектурно мечеть представляет собой
переходный стиль от сельджукской традиции многоколонных
(гипостильных) мечетей к раннеосманскому. Она заимствует элементы из
анатолийских сельджукских и иранских традиций, но адаптирует их под
нужды османской империи. Прямоугольное здание размером примерно 55 ×
69 метров (внутренняя площадь — около 3165 м²) покрыто 20 куполами,
расположенными в четыре ряда по пять куполов. Эти купола опираются
на 12 массивных колонн (или пилястр). Вместимость зала — до 5000
человек.
В отличие от более поздних османских мечетей с
доминирующим центральным куполом (как перестроенная Айя-София или
мечети Синана), здесь пространство организовано как «лес»
равнозначных куполов и колонн, что создаёт ощущение простора и
равенства. Два минарета (северо-восточный и северо-западный)
добавляют вертикальности. Фасады выполнены из светлого тесаного
камня, с тремя входами (северный — наиболее монументальный).
Особая гордость мечети — богатая каллиграфия. На стенах, колоннах и
куполах размещено более 190 (по некоторым источникам — около 192)
надписей, выполненных 41 разными мастерами каллиграфии. Здесь можно
увидеть аяты из Корана, имена Аллаха (99 имён), хадисы и поэтические
религиозные тексты в различных стилях (включая дивани и куфи). Стены
также украшены росписями в османском барочном стиле XIX века.
Резной деревянный минбар (кафедра) 1400 года — настоящий шедевр. Он
изготовлен в традиционной анатолийско-сельджукской технике кюндекяри
(kundekari): 6666 деревянных элементов (соответствующих количеству
аятов Корана) собраны без гвоздей и клея. На нём вырезаны
геометрические узоры, мукарнасы и даже астрономические мотивы
(изображения Солнечной системы и Млечного Пути на разных фасадах).
Мечеть остаётся действующим храмом и по сей день. Особенно
оживлённой она становится во время пятничных (джума) молитв,
Рамадана и других религиозных праздников, когда сюда стекаются
тысячи верующих. Несмотря на многовековую историю (включая
повреждения от землетрясений, пожаров и осад, с последующими
реставрациями), Улу-Джами сохраняет свою духовную силу и
архитектурную целостность.
В 2014 году мечеть вошла в список
Всемирного наследия ЮНЕСКО в составе объекта «Бурса и деревня
Джумалыкызык: рождение Османской империи» (критерии i, ii, iv, vi).
Это признание подчёркивает её глобальное значение как ключевого
памятника раннеосманской архитектуры и символа становления империи,
в котором переплелись византийские, сельджукские, персидские и
арабские влияния.
1. Как добраться
Расположение: Самый центр исторического района,
адрес: Nalbantoğlu Mah., Ulucami Cd. No:2, Osmangazi, Bursa. Рядом —
крытый базар (Kapalı Çarşı), шёлковый караван-сарай Koza Han и
цветочный рынок.
Общественный транспорт:
Трамвай T1 (остановка
Ulucami или Atatürk Caddesi).
Автобусы и долмуши из любого района
Бурсы.
От автовокзала (Bursa Otogarı) — 20–30 минут на
транспорте.
Пешком: Идеально для прогулки по старому городу. От
Зелёной мечети (Yeşil Cami) и гробницы — около 15–20 минут пешком.
2. Часы работы и лучшее время для посещения
Открыта:
ежедневно с раннего утра (примерно 8:00–9:00 после утреннего намаза)
до позднего вечера (21:00–22:00 и позже летом). В летние месяцы
может быть открыта почти круглосуточно.
Важно: Мечеть закрыта для
туристов во время пяти ежедневных намазов (Fajr, Dhuhr, Asr,
Maghrib, Isha). Намазы длятся 15–30 минут. Актуальное расписание
проверяйте в приложении Muslim Pro или на сайте bursaulucamii.com.
Лучшее время:
Раннее утро (сразу после открытия) или поздний
вечер — меньше людей, красивое освещение.
Избегайте пятницы около
полуденного намаза (очень многолюдно).
Время на осмотр: 20–40
минут.
3. Вход и стоимость
Бесплатно для всех.
Пожертвования в ящик приветствуются (на содержание мечети).
4. Дресс-код и правила входа (обязательно!)
Обувь: Снимаете
обязательно у входа. Есть специальные полки и ящики. Возьмите с
собой небольшой складной пакет или сумку — удобно нести обувь с
собой (особенно с детьми).
Женщины:
Обязательно платок на
голову (часто бесплатно дают на входе или можно взять свой).
Закрытые плечи, грудь, руки до запястий, колени. Длинная юбка/платье
или брюки + длинная туника/рубашка. Никаких обтягивающих, ярких,
откровенных вещей (мини, шорты, майки).
Мужчины:
Длинные
брюки (не шорты).
Закрытые плечи (не майки).
Общее:
Скромная, чистая одежда. Если что-то не соответствует — на входе
могут дать накидку/платок.
5. Правила поведения внутри
Тишина и уважение: не шумите, не бегайте, не ходите перед
молящимися.
Не фотографируйте людей во время молитвы (без
разрешения).
Фотосъёмка разрешена (без вспышки в молитвенное
время).
Не ешьте, не пейте, не курите внутри.
Если пришли во
время намаза — подождите снаружи или прогуляйтесь по базару рядом
(очень атмосферно).
6. Что обязательно посмотреть внутри
Шадырван (внутренний фонтан) под центральным куполом — один из самых
фотогеничных элементов.
Лес из 192 колонн и 20 куполов.
Уникальная османская каллиграфия на стенах и столбах.
Резной
деревянный минбар (кафедра) 1400 года.
Атмосфера: несмотря на
размеры, внутри очень уютно и спокойно.
7. Практические
лайфхаки для туристов
С детьми: Мечеть большая, но полы ковровые
— удобно. Возьмите обувной мешок.
Групповой визит: Если с гидом —
намного интереснее (история, детали каллиграфии).
Погода: Летом
жарко — берите воду с собой (фонтанчики с питьевой водой есть
снаружи). Зимой внутри тепло.
Комбинируйте: Идеально в одном
маршруте с Koza Han (выпить чай с видом на шёлковые магазины),
крытым базаром и затем Зеленой мечетью + гробницей.
Безопасность:
Район туристический, но следите за вещами в толпе базара.
Язык:
Информационные таблички на турецком и английском. Гиды часто говорят
по-английски/русски (можно нанять на месте).
Мечеть Улу-Джами — одна из крупнейших ранних османских мечетей,
построенная до завоевания Константинополя в 1453 году.
Внутренний
фонтан для омовений — редкая особенность, встречающаяся лишь в
нескольких мечетях мира.
Каллиграфические надписи включают работы
мастеров, таких как Шейх Хамдуллах, одного из величайших османских
каллиграфов.
Во время землетрясения 1855 года мечеть получила
повреждения, но была восстановлена при султане Абдул-Азизе.
Мечеть считается «сердцем Бурсы», так как расположена в центре
исторического и торгового района.