Медресе Барак-Хана (также известное как Барок-хон мадрасаси на узбекском) — это один из выдающихся памятников исламской архитектуры в Ташкенте, Узбекистан. Оно является частью крупного религиозного комплекса Хазрати Имам (Хаст-Имам), расположенного в старой части города, в районе Себзар. Этот комплекс включает в себя несколько исторических зданий, таких как мавзолей Каффал аш-Шаши, медресе Муи-Мубарак, мечеть Тилла-Шейх и другие сооружения, и служит центром духовной жизни мусульман Центральной Азии. Медресе было построено в XVI веке и представляет собой яркий пример архитектуры эпохи Шейбанидов, с элементами тимуридского стиля. Его история тесно переплетается с династическими событиями, религиозными реликвиями и культурным наследием региона.
Происхождение и строительство
Строительство медресе началось в
1531–1532 годах по инициативе Навруза Ахмадхана, правителя Ташкента и
внука знаменитого астронома и правителя Мирзо Улугбека (внука Амира
Тимура). Навруза Ахмадхана прозвали "Барак-Ханом" (что означает
"Счастливый Хан") за его удачливость в правлении, и именно в честь него
медресе получило свое название. Однако строительство велось в несколько
этапов и было завершено примерно в 1530–1550 годах под династией
Шейбанидов. Некоторые источники указывают на Суйунидж-хана
(Суюнидж-хана), другого потомка Улугбека, как ключевую фигуру в проекте.
Медресе было возведено на месте более ранних сооружений, включая
мавзолеи XV века.
Комплекс формировался вокруг могилы Абубакра
Мухаммада Каффал аш-Шаши — известного ученого, поэта и имама Ташкента,
жившего в X–XI веках. Над его могилой в XVI веке был построен мавзолей,
который стал ядром ансамбля. В состав медресе Барак-Хана вошли два
встроенных мавзолея: безымянный (восточный, датируемый XV веком) и
мавзолей Юнус-Хана (западный). Строительство финансировалось из казны
Шейбанидов и отражало их стремление укрепить исламское образование и
власть в регионе после тимуридского периода.
Медресе служило
образовательным центром, где студенты изучали исламские науки, теологию,
астрономию и другие дисциплины. Оно было построено в традиционном стиле:
с большим двором, окруженным хужрами (кельями для студентов),
лекционными залами и мечетью. Фасад украшен богатой мозаикой, майоликой
и каллиграфическими надписями из Корана, а купола покрыты бирюзовой
плиткой — типичным элементом среднеазиатской архитектуры. На барабане
купола медресе выгравированы стихи поэта Васифи, который был учителем
Барак-Хана и позднее стал ректором (муддарисом) этого учреждения. Васифи
умер в 1555 году и похоронен неподалеку, а сам Барак-Хан покоится в
Самарканде, на площади Регистан.
Важные реликвии и события
Одним из ключевых аспектов истории медресе является хранение в нем (или
в смежном медресе Муи-Мубарак, входящем в комплекс) одной из самых
ценных исламских реликвий — Корана халифа Османа. Этот Коран, написанный
в VII веке на оленьей коже, считается одним из старейших сохранившихся
экземпляров священной книги. По легенде, он был привезен Амиром Тимуром
из Ирака после победы над османским султаном Баязидом в 1402 году.
Сначала Коран хранился в Самарканде при дворе Улугбека, где для него
изготовили огромный мраморный лекторий в мечети Биби-Ханум. Позже он
попал в Ташкент, в мечеть шейха Ходжи Ахрара.
В XIX веке, после
завоевания Средней Азии Россией, Коран был отправлен в Санкт-Петербург
генерал-губернатором Константином фон Кауфманом в 1869 году и хранился в
Императорской публичной библиотеке. В 1917–1924 годах, после революции,
по просьбе узбекских властей он был возвращен в Ташкент специальным
поездом и сначала размещен в Музее истории народов Узбекистана. В 1989
году, по инициативе президента Ислама Каримова, Коран передан Духовному
управлению мусульман Узбекистана и теперь хранится в медресе Муи-Мубарак
под специальными условиями (в саркофаге с контролируемой влажностью и
температурой). Существуют всего шесть таких Коранов, и ташкентский —
один из наиболее хорошо сохранившихся.
В комплексе также упоминается
хранение волоса Пророка Мухаммада в медресе Муи-Мубарак (что означает
"Благословенный волос"), что делает его местом паломничества. Медресе
Барак-Хана пережило несколько землетрясений, включая разрушительное в
1966 году, после которого оно было восстановлено. В советское время
комплекс использовался как административное здание, но сохранил свою
религиозную значимость.
Современное значение и реставрация
Сегодня медресе Барак-Хана остается действующим: здесь расположено
Духовное управление мусульман Узбекистана, богатая библиотека с более
чем 22 тысячами рукописей и книг, включая восточные манускрипты. В 2007
году в комплексе построили новую мечеть Хазрати Имам в стиле XVI века, с
двумя минаретами и галереей-айваном, украшенной резьбой по дереву
мастерами из разных регионов Узбекистана. Территория комплекса озеленена
экзотическими растениями, а ночью освещена, создавая сказочную
атмосферу.
Реставрационные работы проводились неоднократно: в XVI
веке после первоначального строительства, в XIX–XX веках после
повреждений, и в постсоветский период для сохранения аутентичности.
Медресе привлекает туристов и паломников как символ богатой истории
Ташкента, сочетающий образование, религию и искусство. За более чем пять
веков оно символизирует величие городской истории.
Внешняя архитектура
Медресе представляет собой прямоугольный
комплекс с внутренним двором, окруженным зданиями. Главный фасад
ориентирован на восток и выходит на площадь Хазрати Имам.
Центральным элементом является высокий песчанистый портал (дарваза)
— грандиозный входной арочный проем, фланкированный двумя
башнями-гульдаста (минаретами-подобными структурами) с бирюзовыми
куполами на барабанах. Эти купола, покрытые глазурованной плиткой в
оттенках turquoise (бирюзовый), украшены геометрическими и
флоральными орнаментами, а на барабанах имеются надписи из стихов
поэта Васифи. Портал достигает высоты около 15–20 метров и
декорирован сложной мозаикой из майолики, включая синие, голубые,
золотистые и белые тона, с каллиграфическими надписями на арабском
(включая хвалебные касиды). Арка портала имеет форму ланцетовидной
(остроконечной) и обрамлена вертикальными полосами с геометрическими
узорами (типа "гирих" — переплетающиеся линии).
По бокам от
портала расположены два встроенных мавзолея: восточный — Безымянный
мавзолей (XV век), и западный — Мавзолей-Ханака с двумя куполами,
построенный в 1530 году в память о правителе Шейбани. Эти структуры
добавляют асимметрии комплексу, отличая его от стандартных медресе.
Фасады мавзолеев и боковых стен медресе выполнены из жженого
кирпича, с арочными нишами и окнами, решетки которых (панджара)
имеют тысячеглазый узор. Общий материал — кирпич, облицованный
плиткой, что типично для тимуридской и шейбанидской архитектуры
Центральной Азии.
Внутренняя архитектура
Вход через портал
ведет во внутренний двор (сахн), типичный для медресе:
прямоугольный, просторный, с фонтаном или хаузом в центре для
омовения и отдыха. Двор окружен одно- или двухэтажными зданиями с
хужрами (кельями для студентов), которые открываются арочными
дверями. Двери хужр и главные ворота инкрустированы слоновой костью,
цветными металлами и резным деревом, создавая богатый контраст с
кирпичными стенами. Внутренние стены двора декорированы мозаиками и
росписями, включая растительные мотивы и геометрические орнаменты.
Комплекс включает классные комнаты (дарсхана), мечеть и библиотеку.
Мечеть Тилла-Шейх (XIX век, но интегрирована в комплекс) расположена
напротив медресе и имеет айван (галерею) с колоннами, украшенными
резьбой по дереву от мастеров разных школ (Коканд, Самарканд,
Бухара). В медресе Муй-Мубарак (часть комплекса) хранится реликвия —
волос Пророка Мухаммеда, а также древний Коран Османа (VII век), но
это больше исторический аспект, чем архитектурный. Интерьеры
характеризуются высокими сводами, арочными нишами (михрабами в
мечети) и минималистичным, но элегантным декором, подчеркивающим
духовную атмосферу.
Детали декора и особенности
Декор
медресе — это шедевр среднеазиатского искусства: майолика,
терракота, резьба по дереву и камню. Портал и купола украшены синими
и turquoise плитками с цветочными мотивами (гули), звездами и
каллиграфией из Корана. Над входом — поэтические надписи, включая
касиду Васифи, восхваляющую "голубой фасад и тысячеглазые панджары".
Внутренние элементы, такие как двери и решетки, имеют инкрустацию из
слоновой кости и металлов. Общий колорит — теплые тона кирпича в
сочетании с яркими акцентами мозаики, создающими эффект "тысячи и
одной ночи", особенно при ночном освещении.
Медресе уникально
своей асимметрией из-за встроенных мавзолеев и интеграцией с
окружающими зданиями комплекса, включая мавзолей Каффал Шаши (XVI
век) с майоликой 1541–1542 годов. Сегодня внутри медресе расположены
сувенирные лавки, но это не умаляет его исторического значения.