Библиотека-музей Мойе Мубарека, также известная как Муйи Муборак Мадраса, — это исторический комплекс в Ташкенте, сочетающий в себе функции библиотеки, музея и бывшей исламской школы. Расположенная в старом городе, в комплексе Хаст Имам (Хазрат Имам), она является частью крупного религиозного ансамбля, который считается духовным центром Узбекистана. Здание датируется XVI веком и славится хранением одного из древнейших Коранов в мире — Усмановского Корана, а также других редких артефактов. Сегодня это место привлекает туристов, паломников и исследователей, подчеркивая богатое исламское наследие региона. Общая площадь комплекса относительно небольшая, но его значение огромно: здесь собрано более 20 000 книг и 3000 манускриптов, включая переводы Корана на более чем 30 языках.
Происхождение и постройка
Медресе Муйи Муборак было возведено в
XVI веке, примерно в 1570 году, хотя точная дата варьируется в
источниках. Изначально здание строилось не как традиционное медресе
(исламская школа), а как ханака — скромный приют для дервишей (суфийских
аскетов и паломников), где предоставлялся ночлег в жилых клетях
(худжрах). Это было место для духовных практик, медитаций и
странствующих мусульман. Некоторые источники упоминают, что фундамент
здания может восходить даже к XII веку, но это не подтверждено
документально.
В XVIII веке медресе пережило значительную
реконструкцию под руководством кокандского правителя Мирза Ахмеда
Кушбеги, который превратил его в более полноценное учебное заведение. К
XIX веку, в 1856–1857 годах, была пристроена зимняя мечеть, и здание
приобрело черты классического медресе, сочетающего образование (среднюю
школу и духовную семинарию) с жилыми помещениями. В течение веков
сооружение неоднократно перестраивалось из-за землетрясений, войн и
естественного износа, что типично для архитектуры Центральной Азии.
Архитектурный стиль сочетает элементы тимуридской эпохи: портал с
арками, минареты, купола с бирюзовой плиткой и орнаментальные украшения.
Название "Муйи Муборак" переводится с узбекского как "Священный волос"
или "Благословенный волос". Оно дано в честь реликвии — волоса Пророка
Мухаммеда, который, по преданию, хранится замурованным в одной из стен
медресе. Эта реликвия считается священной и придает месту особый статус
среди мусульман.
Роль в истории: от ханаки к библиотеке
В
эпоху Тимуридов (XV–XVI века) регион Ташкента и Самарканда был центром
исламской культуры, и медресе Муйи Муборак вписывалось в эту традицию.
Оно служило не только приютом, но и местом для изучения Корана и
суфийских текстов. После завоеваний Тимура (Амира Темура) в XV веке сюда
начали стекаться реликвии, включая древние манускрипты.
В советский
период (с 1920-х годов) медресе потеряло образовательную функцию, но
сохранилось как исторический памятник. В 1989 году оно было
преобразовано в библиотеку-музей под эгидой Духовного управления
мусульман Узбекистана. Сегодня здесь хранится более 20 тысяч артефактов:
рукописные манускрипты, литографии, редкие книги, переводы Корана на
десятки языков (включая редкие восточные и европейские версии), а также
другие исламские тексты по теологии, философии и науке. Библиотека
играет роль хранилища исламского наследия Центральной Азии, способствуя
исследованиям и сохранению культурного достояния.
Главная
реликвия: Коран Усмана
Самым ценным экспонатом является Коран Усмана
(также известный как Самаркандский куфический Коран) — древнейшая
сохранившаяся рукопись Корана, датируемая VII веком (644–656 годы). Он
состоит из 353 листов: 284 из пергамента (оленьей кожи) и остальные —
бумажные вставки, заменявшие утраченные страницы. Текст написан
куфическим шрифтом без огласовок (диакритических знаков), что типично
для ранних исламских манускриптов. По легенде, на страницах сохранились
пятна крови халифа Усмана, убитого в 656 году во время чтения этой
книги, хотя эта версия оспаривается некоторыми историками (они датируют
рукопись началом VIII века).
История Корана Усмана:
Происхождение: Создан при третьем праведном халифе Усмане ибн Аффане
(зятя Пророка Мухаммеда), который стандартизировал текст Корана, собрав
его в единую книгу. Было изготовлено семь копий; одна из них —
ташкентская — считается одной из четырех сохранившихся (другие в
Стамбуле, Каире и Лондоне).
Путь в Центральную Азию: После убийства
Усмана Коран был вывезен халифом Али в Куфу (Ирак). В начале XV века его
захватил Тимур во время завоеваний и перевез в Самарканд, где он
хранился в медресе или мечети Ходжа Ахрара.
В Российской империи: В
1869 году, после присоединения Самарканда к России, генерал-губернатор
Константин фон Кауфман отправил рукопись в Императорскую публичную
библиотеку в Санкт-Петербурге за 100 рублей. Там в 1905 году сделали 50
факсимильных копий, которые продавались или дарились.
Возвращение в
Узбекистан: В 1917 году, после Октябрьской революции, Коран передали
мусульманскому съезду в Петрограде и отправили в Уфу. В 1924 году по
решению Владимира Ленина (с целью заручиться поддержкой мусульман) его
перевезли специальным поездом в Ташкент. Сначала хранился в Музее
истории народов Узбекистана, затем в 1941 году — там же. В 1989 году
передан Духовному управлению мусульман и размещен в медресе Муйи Муборак
в специальном бронированном саркофаге с контролем климата (привезен из
Германии).
Современное состояние и значение
В настоящее время
медресе Муйи Муборак функционирует как музей и библиотека, открытая для
посетителей. В апреле 2025 года была одобрена реставрация всего
комплекса Хазрати Имам, включая медресе, что вызвало дискуссии среди
историков и общественности из-за возможных изменений в аутентичности. По
состоянию на 2026 год комплекс открыт, и медресе продолжает привлекать
паломников, туристов и исследователей. Оно символизирует богатое
исламское наследие Узбекистана, связывая эпохи от раннего ислама до
современности. Вход обычно платный (около 20–30 тысяч сумов для
иностранцев), и фотографировать внутри запрещено без разрешения.
Здание было возведено около 1550 года как ханака (суфийский
монастырь) для дервишей, с жилыми помещениями (хужрами) для паломников.
В XVII веке оно было преобразовано в медресе. Значительная реконструкция
произошла в 1856–1857 годах по указу хана Коканда Мирзы Ахмеда Кушбеги.
В 2008 году рядом было построено отдельное здание для расширения
библиотеки, но основная структура сохраняет исторический облик. Комплекс
Хазрати Имам, куда входит медресе, включает также мечети, мавзолеи и
другие медресе, что придает ему особую духовную и историческую ценность
в урбанистическом контексте старого города.
План и общие размеры
Медресе имеет почти квадратный план, типичный для исламских
образовательных учреждений региона. Оно относительно компактное, без
излишней грандиозности, что подчеркивает его скромный характер по
сравнению с более масштабными памятниками Самарканда или Бухары.
Основной материал строительства — обожженный кирпич, который
обеспечивает прочность и традиционный вид. Здание увенчано одним
ребристым куполом, покрытым голубыми глазурованными плитками, что
является характерным элементом центральноазиатской исламской
архитектуры.
Фасады и входы
У медресе два главных фасада —
восточный и западный, которые практически идентичны, что создает
симметрию и гармонию. Каждый фасад украшен тремя арками: центральная
арка служит входом, а две боковые — декоративными элементами,
обрамляющими ее. Арки выполнены в традиционном исламском стиле с
использованием симметричных мотивов, сдержанной орнаментацией и
глазурованной плиткой в синих и бирюзовых тонах. Вход в библиотеку-музей
возможен как с восточной, так и с западной стороны.
Единственное
заметное отличие между фасадами: на западной стороне расположены два
больших окна, которые визуально расширяют фасад за пределы строгой
симметричной схемы арок. Это добавляет зданию динамики и позволяет лучше
освещать интерьер. Общий дизайн фасадов отражает региональные традиции:
использование обожженного кирпича, плиточной мозаики и арок подчеркивает
религиозную функцию без чрезмерной пышности.
Интерьер и
примечательные элементы
Интерьер медресе включает комнаты, изначально
предназначенные как хужры (кельи) для паломников и студентов. Сегодня
они адаптированы под библиотеку и музейные экспозиции, с современными
системами контроля окружающей среды (климат-контроль) для сохранения
древних манускриптов. Орнаментация интерьера сдержанная, с элементами
плиточной работы в тимуридском стиле: замысловатые узоры, геометрические
мотивы и каллиграфия, типичные для эпохи.
Особо примечательны
реликвии: Ташкентский Коран (известный также как Самаркандский
куфический Коран, датируемый VIII–IX веками) — один из старейших
сохранившихся экземпляров Корана, состоящий из 353 листов (284 на
пергаменте, остальные на бумаге). Также здесь хранится реликвия — волос
Пророка Мухаммеда, придающая зданию сакральный статус. Купол интерьера,
как и внешний, украшен плиткой, а арки и ниши подчеркивают
вертикальность пространства, создавая ощущение духовного подъема.
Основной экспонат — Усмановский Коран: рукописный манускрипт в
куфическом письме на оленьей коже, выставленный в специальном стеклянном
футляре в стене. Это один из древнейших Коранов, хотя его атрибуция
Осману спорна среди ученых (возможно, VIII–IX век). Другие реликвии
включают волос Пророка Мухаммеда, миниатюрный Коран размером с ноготь,
манускрипт VIII века на оленьей коже из Катта Лангара, Коран на иврите,
а также рукописи XIV–XVII веков по средневековой истории, астрономии,
медицине и исламскому праву.
Библиотека-музей проводит
образовательные программы, но основная деятельность — хранение и
демонстрация артефактов. Здесь нет интерактивных элементов; посещение
предполагает тихий осмотр. Музей считается святыней, поэтому правила
строгие: снимать обувь, запрещена фотография (хотя иногда игнорируется).
Коллекция включает литографии духовного содержания и переводы Корана.
Музей небольшой, поэтому осмотр занимает 20–30 минут, но впечатляет
своей святостью и редкостью экспонатов. Вход платный: для иностранцев
около 60 000 сум, для местных — 10 000 сум (данные на недавние отзывы).
Остальной комплекс бесплатный. Часы работы: с 9:00 до 12:00 и с 14:00 до
17:00 по будням, с 10:00 до 15:00 по субботам, закрыто по воскресеньям.
Ближайшие станции метро — Чорсу или Гафур Гулом.
Посетители отмечают
уникальность Корана и атмосферу, но некоторые жалуются на высокую цену
для иностранцев и малый размер. Рекомендуется для любителей истории и
ислама; группы не приветствуются из-за тесноты. В комплексе можно
посетить другие достопримечательности, включая мечети и мавзолей, что
делает визит полноценным. Атмосфера спокойная, священная, без лишней
суеты.
В целом, Библиотека-музей Мойе Мубарека — это жемчужина
Ташкента, где прошлое исламской культуры оживает через древние реликвии,
предлагая глубокое погружение в историю Центральной Азии.