Драгалевский монастырь Пресвятой Богородицы Витошка - болгарский православный монастырь. Он основан в 1345 году царем Иваном Александром как ставропигиальный монастырь (т. е. подчиненный непосредственно патриарху). Часть Софийского священного леса. Сожженный и заброшенный после завоевания Софии турками-османами в 1388 году. В 1476 году софийский боярин Радослав Мавр восстановил и расписал церковь. Особую ценность представляют донорские портреты Радослава Мавра, его жены Виды и двух его сыновей Николы и Страхила. В 14-16 веках это был центр Софийской литературной школы. Никола Образописов написал несколько икон в монастыре. В 1871 - 1872 гг., Во время основания и работы Софийского комитета, Левский неоднократно останавливался в монастыре.
Драгалевский монастырь расположен над Софией на горе Витоша, в живописной природе среди буковых лесов у реки Драгалевска, по дороге к хижине Алеко и Черни Врых. Он находится в 1 км от района Софии Драгалевци и в 600 метрах от дачной зоны Софии Милкова Кориа.
Драгалевский монастырь
был основан царем Иваном Александром как ставропигиальный монастырь
(т.е. подчиненный непосредственно патриарху), свободный от налогов,
лишений и вмешательства центров или другого мэра и епископа. Эти
древнейшие сведения о монастыре зафиксированы в «Витошанской
позолоченной грамоте» царя Ивана Шишмана, переданной монастырю. Он
стал знаменитым монастырем, по праву названным «Королевским
монастырем», и хотя он не является лаврой (центральной), он является
наиболее построенным среди 14 монастырей, образующих знаменитую
Софийскую Святую гору.
Монастырь представляет собой комплекс
церковных, жилых и хозяйственных построек. Сожженный и заброшенный
после завоевания Софии турками-османами в 1382 году. В 1476 году
софийский боярин Радослав Мавр восстановил и расписал церковь.
Особую ценность представляют надпись над входной дверью и донорские
портреты Радослава Мавра, его жены Виды (на северной стене) и двух
его сыновей Николы и Страхила (напротив них).
Восстановленный
в середине 15 века, он стал центром активной литературной и
просветительской деятельности. В 14-16 веках он был центром
Софийской литературной школы. Здесь были переписаны и созданы
несколько болгарских христианских книг. Между 1562 и 1612 годами в
Драгалевецком монастыре монахом Йовом Касинцом (Шишатовцем)
Грамматик из Тимишоары сделал копию памятника болгарских царей,
обнаруженного Виктором Григоровичем в 1854 году в Боянской церкви
(Боянский монумент. болгарские короли). Из монастыря Драгалевци
находится четырехевангелие 1469 года, в котором священник Никола
упоминает монастырь как «место царского монастыря», напоминая о его
создании как царском. Четыре Евангелия от 1534 года были написаны
при поддержке портного Милича и его жены Велы из Софии. Евангелие
1648 года инкрустировано серебром ювелиром Велко, который нарисовал
на нем 3 библейские сцены. Псалтырь XVI века, составленный
братьями-писателями Данаилом, Стояном и Владко, сборник слов XVIII
века и множество церковных книг - это произведение просветительской
деятельности монастыря. Некоторые книги хранятся в музеях монастырей
Афона.
В XVIII веке церковь "Св. Богородица »украшена новыми
росписями. Иконостас - это работа мастеров из Софии конца XVIII
века, часть икон в монастыре написал Никола Образописов. В 17 веке
была основана келейная школа с постоянным учителем. В 1818 году
церковь расширили на север.
В 1871 - 1872 гг., Во время
основания и работы Софийского комитета, Васил Левский неоднократно
останавливался в монастыре. Настоятелем монастыря в то время был
иеромонах Геннадий Скитник (Иван Ихтиманский) - четник Илио Воеводы,
участник Первого легиона Раковского (1862 г.), где он познакомился с
Левским. Настоятель приводит Левски к верным людям в городе и
окрестных деревнях, где он основал комитеты, членом которых он
является. Он носил комитетскую почту, и в монастыре часто
проводились революционные собрания. После ареста Левского настоятель
Геннадий временно оставил мантию, уехал в Сербию, встретился с
Панайотом Хитовым и планировал отправить отряды и бунты в Болгарию.
Позже он удалился в монастырь на Афоне. Его преемник, диакон Игнатий
Рильский, приступил к работе над Божьими делами, не забывая при этом
о национальном освобождении. В 1873 году он возродил тайный
революционный комитет в Софии.
В 1932 г. церковь была
расширена за счет добавления к ней нового нефа; сегодня его две
части составляют одно целое - памятник культуры государственного
значения. Остальные здания вокруг новые, в болгарском национальном
стиле. Здесь болгарский экзарх Стефан построил резиденцию Священного
Синода, которую посещали царь Борис III Объединитель и князь Кирилл.
Сегодня монастырь женский. Добраться до него можно по
асфальтированной дороге, отклонившись от дороги на Счастливчика.