Святой Николай Чудотворец - старинный православный храм, расположенный в центре болгарской столицы Софии, на улице Царя Калояна, 8. Дворцовая домовая церковь, построенная Севастократором Калояном. Здесь обнаружены остатки позднеантичного дворцового комплекса императора Константина Великого, построенного им еще в то время, когда он жил в Софии. Этот дворцовый комплекс также служил городской резиденцией Севастократора Калояна. 30 марта 1944 года англо-американская бомбардировка Софии серьезно разрушила древнюю болгарскую православную церковь. Чудотворная икона Святого Николая сохранилась вместе с жертвенником, в котором она помещена, с распущенностью и даконионом. В середине 1950-х годов по настоянию Патриарха Кирилла Булгарского церковь была практически перестроена в меньшую, нижнюю часовню. Сегодня сохранился аутентичный уровень пола, он выглядит окопанным, но пол новый. Если поднять занавес в нише на северной стороне нефа, обнаруживаются преднамеренно видимые древние церковные стены, которых, должно быть, коснулись многие болгарские цари и царицы, а также очаровательный Севастократор Десислава.
Церковь Митрополия "Св. Николая Чудотворец »- одна
из старейших церквей Софии.
Он был построен как небольшая
семейная церковь во дворце, расположенном на сегодняшней улице
Калояна, позади гостиницы «Рила». Считается, что этот дворец
находился в уцелевшей части дворцового комплекса, построенного
императором Константином Великим, крестителем Римской империи, когда
он останавливался в Софии.
Самые старые стены под церковью
относятся к временам Константина (IV век). После того, как король
Крам завоевал город в 809 году, уцелевшие части императорского
дворца стали резиденцией болгарского наместника обширного и важного
для королевства Средечкинского уезда. С 971 года Средец при царе
Самуиле (который также долгое время жил в Софии) является
резиденцией болгарского патриарха Дамьяна, поскольку патриархат
последовательно перемещался в Воден, Преспу и Охрид.
После
освобождения Софии от византийского ига царем Ассеном I в 1193 году,
дворец был отремонтирован болгарским губернатором, а позже -
семейной дворцовой часовней "Св. Николай »Севастократору Калояну,
двоюродному брату царя. Калоян и его жена, красавица Севастократор
Десислава, были вписаны вместе с царем Константином Тихим и царицей
Ириной Ласкариной Асениной в Боянскую церковь, точно так же, как
храм святого Николая Чудотворца. Севастократор Александр ок. В 1240
году он построил свою дворцовую церковь «Св. Петька Стара »,
построенная сегодня в здании Софийской митрополии через сегодняшнюю
улицу Калоянова напротив церкви.
В течение веков османского
владычества храм назывался «Св. Николая Големи »(что вполне понятно,
если сравнивать с тогдашней землей« Св. Петька Стара »против него и
отличаться от« Св. Николы Мали »- скромной церкви Возрождения с
подобной колокольней, разрушенной во время реконструкции Софии в г.
В конце 19 века Стефан Герлах, который проезжал через город в 16
веке, дал сведения о средневековой церкви в Софии.
В 1939
году именно в этом храме размещалось духовенство, изгнанное на
десятилетие из русского храма «Св.
Николая» на бул. Царя Освободителя в Софии. После того, как
Болгария установила дипломатические отношения с СССР, советское
посольство объявило русских эмигрантов из паствы Русской Зарубежной
Церкви белогвардейцами. После переезда русского прихода в храмы
Святой Петки Самарджийской и Святой Екатерины Княжеского кладбища во
главе с главой русских приходов в стране община дистанцировалась от
гитлеризма и приняла советское гражданство, после эвакуации статус
отреставрирован русской церкви. Сегодня там хранятся не обнаруженные
чудотворные мощи архиепископа Серафима Соболева, чудотворца,
канонизированного совместно Московским и Болгарским Патриархатами в
2016 году. Однажды, помимо написания истории русского духовного
сообщества, которая уже является предметом исследования нескольких
исследователей, канонизация некоторых других русских
священнослужителей, которые служили в этих нескольких церквях и
завершили свое земное путешествие в Болгарии или повторно -
эмигранты (Еп. Дамиан Говоров, протоиерей Всеволод Спилер,
протоиерей Георгий Шавельский, игуменья Серафима Ливен,
Диодора-Мария Дохторова, Касиния Везенкова и другие играли
чрезвычайно важную роль в религиозной жизни страны), особенно
предстоятеля протоиерея Николая Владимирского и другие. погиб при
обрушении храма во время бомбежки в марте 1944 г., похоронен при
одном из возвращений из бомбоубежища.
30 марта 1944 года англо-американская бомбардировка Софии
серьезно разрушила древний храм. Целыми и невредимыми сохранились в
пепле храм чудотворной иконы Святого Николая, последнее произведение
иконописи, а также алтарь, в котором он помещен, распущенность и
даконикон и целиком часть стен рядом с ним и за его пределами, но
крыша и многое другое разрушено в результате взрыва и пожара бомб.
Атанас и Димитар Гудженовы работали над стенами или иконами в этой
церкви в 20-е годы прошлого века, о которой упоминается в
биографическом альбоме Димитра Аврамова. Церковь без исчезнувшей
перед войной пост-ренессансной колокольни, которую можно увидеть на
фотографиях, все меньше и ниже после возрождения, была практически
перестроена во время строительства гостиницы, когда было решено ее
сохранить. Таким образом, средневековая часовня на ее сохранившихся
стенах была расписана и расписана в середине 1950-х годов по
настоянию Патриарха Кирилла Булгарского после восстановления
Болгарского патриархата 10 мая 1953 года и до начала 1970-х годов.
Фрески, отреставрированные в 2017-2018 годах, выполнены Карлом
Йордановым, а икону Богородицы в иконостасе и иконы на балконе
написал реставратор Русской церкви после бомбежки, русский
белоэмигрантский иконописец и многолетний художник. сотрудник НВИМ -
в последние годы Михаил Малецкий. Священник, служащий в церкви
Николай Нешев, в своем интервью упомянул, что есть информация, что
иконостас церкви находится в одной из разрушенных дворцовых часовен
или в парке Врана, а оригинальный или более поздний иконостас церкви
перенесен в церковь Св. Святого Андрея, где известно, что
апостольский орден написала Павлинка Дидова. В другом месте тот же
иконостас расписан Методи Балалчевым, который, вероятно, в 1930-х
годах изготовил новые южные и северные двери соседней церкви Святой
Петки. Две фигурки Святых Высших Апостолов на стороне царских врат
подтверждают этот тезис, несмотря на различие с фото из
оцифрованного архива Археологического музея, а отсутствие престола
архиерея относится к царскому престолу в гербе. руки, стоящие в нефе
церкви Святого Николая в Горна Баня.
Современность
Сегодня
в церкви сохранился многовековой этаж перекрытия, поэтому он
выглядит вкапанным, но пол новый. Если занавес будет поднят в нише
на северной стороне нефа, мы не найдем, где лежат кости Левски,
слухи о которых в прошлом привлекали поток посетителей в соседние
храмы, а преднамеренно видимые стены древних церквей являются
обнаружены, размещены относительно новые.авторские подписанные
иконы, одна из которых - святого Модеста с собравшимися вокруг него
животными. Подсвечники помещаются в специальный шкаф рядом с входом.
Надвратная икона покровителя также современна и очень прочна в
церковном стиле.
Ежегодно в храмовый праздник 6 декабря (День
Святого Николая) сотни жителей Софии посещают этот небольшой храм,
чтобы получить благословение святого и прикоснуться к его
чудотворной иконе. Тогда множество христианолюбивых людей Божьих
заполняет всю улицу Калоянова. В небольшой церкви с интересным
иконическим балконом в четверг святому традиционно подают акафист,
чтобы просить покровительства, особенно во время путешествий, для
успешного усыновления, для безопасности детей, при работе с
деньгами, в бедности и так далее.