Храм Августа (Augustov hram) был построен в городе Пуле, в 1-ом веке нашей эры. Он был посвящен обожествленному римскому императору Октавиану Августу, который, почитался в сонме богов еще во время его жизни. Все верноподданные империи должны были поклоняться официальным богам Римской империи и в частности 'богу' Августому. Это не было блажью старика. Дело в том, что поклонение Августу скрепляло лояльность граждан императору, а во вторых это была хорошей кармой как бы сегодня сказали.
Его простой и элегантный дизайн в сочетании с большой долговечностью делает храм Августа одним из самых важных зданий в городе Пула. Во время правления Венецианской республики бывшего языческого храма превратился в христианскую церковь, что и спасло его от разрушения. В середине девятнадцатого века его превратили в хранилище для зерна, а сегодня она служит музеем древнего Рима. Храм Августа содержит фрагменты нескольких римских скульптур, в том числе статую императора Августа. Во время христианского период ее безцеремоно выбросили из храма и нашли лишь годами спустя благодаря археологическим раскопкам.
Римский период: строительство и посвящение (конец I века до н.э. —
начало I века н.э.)
Храм был возведён в римской колонии Pietas Iulia
(Пула в античности также называлась Pola). Строительство датируется
промежутком примерно с 2 года до н.э. по 14 год н.э. — то есть при жизни
первого римского императора Октавиана Августа (правил 27 до н.э. — 14
н.э.). Более точная датировка основана на:
титуле Pater Patriae
(«Отец Отечества»), который Август получил в 2 году до н.э.;
архитектурном стиле;
отсутствии в надписи слова divus
(обожествлённый) — этот титул Августу присвоили только после смерти.
Храм посвящён одновременно богине Роме (персонификация города Рима)
и императору Августу. Оригинальная бронзовая надпись на архитраве
портика (от неё остались только отверстия от крепежа) гласила:
ROMAE
ET AVGVSTO CAESARI DIVI F. PATRI PATRIAE
(«Роме и Августу Цезарю,
сыну Божественного [Юлия], Отцу Отечества»).
Это типичная формула
имперского культа раннего периода.
Храм входил в триаду храмов на
форуме — стандартную планировку римских городских центров. Храм Августа
стоял слева от центрального (более крупного) храма, который, скорее
всего, был посвящён Капитолийской триаде (Юпитер, Юнона, Минерва) и не
сохранился. Справа располагался похожий храм Дианы, от которого уцелела
только задняя стена (встроена в Здание коммуны 1296 года).
Постримская история (IV–XIX века)
С конца античности и в византийский
период (после IV века) языческие храмы закрывали или перестраивали. Храм
Августа превратили в христианскую церковь — именно это спасло его от
полного разрушения в эпоху гонений на язычество.
В Средние века и под
венецианским владычеством здание использовали как зернохранилище
(granary). В XVI веке знаменитый итальянский архитектор Андреа Палладио
подробно описал его в трактате «Четыре книги об архитектуре», что
подчёркивает интерес к нему как к образцу античной архитектуры.
В
начале XIX века храм переоборудовали в музей каменных памятников
(lapidarium) — первую в регионе коллекцию античных надписей, рельефов и
скульптур. К концу XIX века часть храма была частично скрыта жилыми
домами, стоявшими прямо у рыночной площади.
Разрушение и
реконструкция в XX веке
Во время Второй мировой войны, 13 марта 1944
года, в ходе союзнического авианалёта на Пулу храм практически полностью
разрушила бомба. Остались только фрагменты фундамента и отдельные блоки.
Восстановление провели в 1945–1947 годах под руководством итальянских
археологов. Реконструкция была максимально точной: использовали
сохранившиеся оригинальные камни, древние строительные приёмы и
археологическую документацию. Это один из ярких примеров послевоенной
реставрации римских памятников в Хорватии.
Современное состояние
Сегодня храм Августа снова работает как лапидарий — филиал
Археологического музея Истрии. Внутри экспонируются римские каменные и
бронзовые скульптуры, портреты, рельефы и надписи преимущественно из
Пулы и окрестностей. Посетители могут осмотреть интерьер (где раньше
стояла культовая статуя) и внешний вид.
Храм открыт для посещения
сезонно (обычно апрель–октябрь, вход по билету), но площадь Форума и
внешний вид доступны бесплатно круглосуточно. Это одна из главных
достопримечательностей Пулы наряду с амфитеатром.
Общие характеристики и датировка
Храм был возведён на римском
Форуме древней Полы (Pola, современная Пула, Хорватия) примерно между 2
годом до н. э. и 14 годом н. э. (при жизни императора Августа или сразу
после его смерти). Первоначально он был посвящён богине Роме
(олицетворению Рима) и самому Августу — ROMAE ET AVGVSTO. Это
подтверждается надписью на архитраве. Храм входил в триаду храмов на
Форуме: центральный (более крупный, не сохранился), слева — Храм
Августа, справа — аналогичный Храм Дианы (от него уцелела только задняя
стена, встроенная в средневековый дворец).
Размеры и план
Общие габариты: длина ≈ 17,3–17,85 м, ширина ≈ 8–8,5 м, высота ≈ 14 м
(до верха фронтона).
План: прямоугольный, вытянутый по продольной
оси. Состоит из двух основных частей:
Пронаос (антекамера / портик) —
глубокая открытая веранда, обращённая к площади Форума.
Целла —
закрытое прямоугольное помещение для культовых статуй (Ромы и Августа).
Стены целлы сплошные, без окон, что типично для римских храмов этого
периода.
Храм построен на высоком подиуме (цокольном основании) —
характерная черта римской храмовой архитектуры, подчёркивающая
монументальность и отделяющая священное пространство от площади. К входу
ведёт широкая лестница с фронтальной стороны.
Портик и колонны
(коринфский ордер)
Тип портика: тетрастильный простиль (tetrastyle
prostyle) — четыре свободностоящие колонны по фасаду. По бокам портика —
по одной полуколонне (прикреплённой к антам, то есть выступам стен
целлы).
Ордер: коринфский — самый пышный и декоративный из римских
ордеров. Колонны высокие, стройные, с каннелюрами (вертикальными
желобками). Капители богато украшены акантовыми листьями, волютами и
мелкими деталями.
Материал колонн: чаще всего указывается мрамор (или
высококачественный камень с мраморной отделкой); остальная конструкция —
местный истрийский известняк.
Энтаблемент, фриз и фронтон
Над
колоннами и стенами целлы располагается энтаблемент (горизонтальная
балка):
Архитрав — трёхчастный (делится на три горизонтальные
полосы), гладкий или с лёгким рельефом. На лицевой стороне — знаменитая
посвятительная надпись ROMAE ET AVGUSTO CAESARI DIVI FILIO PATRI PATRIAE
(«Роме и Августу Цезарю, сыну божественного, отцу отечества»). Буквы
были бронзовыми и крепились гвоздями (сейчас видны только отверстия).
Фриз — центральная и самая декоративная часть. Богато украшен
растительными мотивами: акант, лавр, виноградные лозы, гирлянды.
Орнамент очень близок к фризу Мезон Карре в Ниме. Фриз опоясывает храм
по трём сторонам.
Карниз — завершающий элемент с зубчиками и
консолями.
Фронтон (треугольный тимпан над портиком): классический
треугольный щипец. В центре тимпана — круглый медальон (возможно, с
рельефом, портретом или символом). Фронтон подчёркивает гармоничные
пропорции здания.
Материалы и техника строительства
Основной
материал — местный истрийский известняк высокого качества.
Техника
кладки стен и подиума — opus isodomum (равномерная кладка из блоков
одинакового размера без раствора, с идеальной подгонкой). Это придавало
зданию прочность и элегантный вид.
Колонны и декоративные элементы —
более тонкая обработка (возможно, с использованием мрамора).
Сохранность и современное состояние
Храм пережил множество
трансформаций: в византийское время стал церковью, позже —
зернохранилищем. В 1944 году сильно пострадал от бомбардировки, но в
1945–1947 годах был тщательно реконструирован. Сегодня он полностью
восстановлен в первоначальном виде и функционирует как лапидарий — музей
римской каменной и бронзовой скульптуры. Благодаря реконструкции и
отличной сохранности он остаётся одним из самых впечатляющих примеров
римской архитектуры ранней империи.
Почему это важно
Храм
Августа — эталон раннеавгустовского классицизма: строгие пропорции,
гармония, сочетание римской функциональности (подиум, целла) и
эллинистической декоративности (коринфские капители, пышный фриз). Он
демонстрирует, как Август использовал архитектуру для пропаганды своей
власти и «возрождения» Рима после гражданских войн.