Музей церковного искусства (Museum of Christian Art “St. Catherine of Sinai”), расположенный в Ираклионе (Греция), — это уникальное учреждение, посвященное христианскому искусству Крита. Он размещается в исторической церкви Святой Екатерины Синайской, которая сама по себе является памятником архитектуры. Музей представляет коллекцию произведений искусства, отражающих эволюцию критской иконописи и церковного искусства от поздневизантийского периода до раннего Нового времени. Это одно из ключевых мест для понимания культурного наследия Крита, особенно периода "Критского Возрождения", когда остров находился под венецианским влиянием.
Музей находится в самом центре старого города Ираклиона (бывшего Кандии в венецианские времена), в пределах венецианских стен XVI века. Он расположен на площади, названной в честь церкви Святой Екатерины, рядом с кафедральным собором Святого Мины (построенным во второй половине XIX века) и старой церковью Святого Мины. Точный адрес: площадь Святой Екатерины, Ираклион, Крит. Это удобное место для посещения, так как оно в пешей доступности от других достопримечательностей, таких как Археологический музей Ираклиона и крепость Кулес.
Происхождение и строительство церкви (XIII–XVI века)
Церковь
Святой Екатерины Синайской, в которой сейчас размещается музей, была
построена, вероятно, в XIII веке или даже раньше (некоторые источники
указывают на XIII–XIV века). Она изначально служила метохионом —
автономным «посольским» храмом или зависимым монастырем — знаменитого
монастыря Святой Екатерины на горе Синай в Египте. Это делало ее важным
центром православной веры на Крите во времена византийского влияния.
Здание имеет крестообразный план с пристроенной парекклесией (боковой
часовней). Восточная часть, включая длинный сводчатый неф и трансепт,
относится к начальному этапу строительства. В эпоху венецианского
правления (с 1211 года, когда Венеция завоевала Крит), церковь стала
частью самого богатого и крупного монастыря на острове, где проживало
более 100 монахов и работало до 150 иконописцев. Под венецианским
контролем (город Ираклион тогда назывался Чандакс или Кандия) монастырь
превратился в ведущий образовательный и культурный центр. Здесь
преподавали произведения древнегреческих авторов, философию, теологию и
живопись. Среди выдающихся выпускников — Винченцо Корнаро (поэт и
драматург), Георгиос Хортацис (автор драмы «Эрофила») и Доминикос
Теотокопулос, более известный как Эль Греко (1541–1614), который начал
свою карьеру как иконописец на Крите.
В середине XVI века западная
часть церкви была перестроена в стиле Возрождения (реновации завершены в
1576 году). В начале XVII века (около 1620 года) добавили восьмигранный
ребристый купол. Это сделало церковь одним из лучших сохранившихся
примеров венецианской архитектуры храмов на Крите. В это время на
острове расцветала Критская школа иконописи — уникальный синтез
византийских традиций и итальянского влияния (включая элементы
маньеризма и Ренессанса). Художники, такие как Ангелос Аkotantos (ум.
1450), Андреас Рицос (1421–1491), Теофан Стрелитзас (ум. 1559), Михаил
Дамаскинос (1535–1593) и сам Эль Греко, создавали работы, которые
экспортировались по всему миру. Крит стал центром производства икон, с
более чем 100 художниками в гильдиях Кандии, удовлетворявшими спрос
монастырей, знати и торговцев.
Этот период прервался из-за
венецианского завоевания, но договор 1299 года между Венецией и
критскими повстанцами под руководством Алексиоса Каллерги гарантировал
религиозные свободы, что стимулировало возрождение фресковой живописи и
иконописи. С XIV века влияние Палеологовского ренессанса принесло
пластичность, контрасты света и тени, яркие цвета и трехмерное
пространство. После падения Константинополя в 1453 году критяне и
венецианцы объединились против Османской империи, усиливая культурный
синтез.
Османский период (XVII–XIX века)
В 1669 году, после
21-летней осады Кандии, город пал под натиском османских турок, что
ознаменовало конец венецианского правления на Крите. Церковь Святой
Екатерины была преобразована в мечеть под названием Зульфикар Али Джами
(народно — Агия Катерина Джаме). Ее лишили икон и реликвий, добавили
минарет (его остов сохранился у северной стены). Культурный расцвет
прервался: академия закрылась, многие художники эмигрировали.
Во
времена османского правления (до 1898 года, когда Крит стал автономным,
а в 1913 году объединился с Грецией) Ираклион назывался Мегало Кастро
(«Великая крепость»). Храм использовался как мечеть до ухода
мусульманского населения в начале XX века. В 1919 году декретом церковь
вернули в православное пользование, но с 1922 по 1935 год она служила
убежищем для беженцев из Западной Турции после греко-турецкой войны.
XX век: Разрушения, реставрация и создание музея
К началу Второй
мировой войны здание пришло в руины. Во время нацистской оккупации
(1941–1944) его использовали как склад для машин, бензина и автосервис.
В 1960-х годах здесь разместили Византийский музей, который
функционировал до 2007 года.
В 2007 году церковь закрыли на
семилетнюю реставрацию при поддержке Министерства культуры Греции. Она
вновь открылась в июне 2015 года как Музей христианского искусства,
управляемый Образовательным и культурным фондом Архиепископии Крита.
Сегодня храм также функционирует как действующая церковь: Божественная
литургия проводится дважды в год — в первое воскресенье июля (в часовне
Всех просвещенных святых Крита) и 25 ноября (праздник Святой Екатерины
Синайской).
Коллекция и значение музея
Музей представляет
всестороннюю картину критского церковного искусства с XIII по XVII век,
с экспонатами до конца XIX века. Он фокусируется на «Критском
ренессансе» — эволюции христианского искусства от поздневизантийского
периода до раннего Нового времени, с уникальным смешением
восточно-греческих православных и западно-католических элементов под
влиянием Ренессанса.
Ключевые экспонаты:
Портативные иконы
Критской школы: работы Ангелоса Аkotantos, Михаила Дамаскиноса
(например, «Поклонение волхвов», «Тайная вечеря», «Не прикасайся ко
Мне», «Неопалимая Купина», «Первый Никейский собор», «Божественная
литургия» ок. 1585–1591), Андреаса Рицоса и других.
Фрагменты фресок:
например, Христос Пантократор XIII века из церкви Архангела Михаила в
Превелиане; икона XIV века из церкви Богородицы в Гувесе.
Поздние
иконы: из монастыря Святого Иоанна Богослова в Анополисе, такие как
«Рождество Иоанна Крестителя» (1670), «Усекновение главы Иоанна
Крестителя» (нач. XVIII в.), «Древо Иессеево» (1703).
Другие
артефакты: деревянные резные изделия (иконостасы, епископские троны,
двери алтаря), священные сосуды, процессионные кресты, серебряные
изделия, церковные облачения с золотым шитьем, каменные скульптуры,
иллюминированные Евангелия, манускрипты, старопечатные книги и коллекция
монет.
Экспозиция включает интерактивные аудиовизуальные и
мультимедийные презентации. Музей подчеркивает роль Крита как моста
между Византией и Западом, где искусство повлияло на мировую иконографию
(через Эль Греко — на западное искусство). Он открыт для посетителей и
служит сохранению православного наследия Крита.
Эта история отражает
бурные перемены на Крите: от византийских корней через венецианский
расцвет и османское угнетение к современному возрождению. Музей —
идеальное место для изучения эволюции христианского искусства на
острове.
Здание представляет собой крестообразный план с длинным сводчатым нефом и трансептом на востоке, а также примыкающей часовней. Западная прямоугольная комната (ныне посвященная Десяти мученикам Гортины, Агиои Дека) относится к начальному этапу. Ренессансные модификации включают подпорные арки с декорированными импостами, восьмигранный ребристый купол на сквончах, слепые арки, ребра с цветочными мотивами и купол. Западный фасад украшен архитравом. Общий стиль сочетает византийские элементы с венецианским Ренессансом, что делает церковь одним из лучших сохранившихся примеров венецианской церковной архитектуры на Крите.
Музей фокусируется на эволюции христианского искусства на Крите от
поздневизантийского периода (XIV век) до раннего Нового времени
(XVII–XVIII века). Коллекции отражают влияние Ренессанса, создавая
гибрид восточно-греческой православной и западно-католической традиций —
это так называемая "Критская школа" иконописи.
Основные разделы
коллекции:
Портативные иконы: Работы критской школы, включая
иконы Михаила Дамаскина (Damaskenos, современника Эль Греко), Ангелоса
Акотантоса и других местных художников.
Настенные росписи: Фрагменты
фресок из церквей Крита.
Каменные скульптуры: Архитектурный декор из
известняка.
Деревянные изделия: Резные элементы, такие как иконостасы
и мебель.
Литургические предметы и серебро: Церковная утварь, включая
чаши, кресты и подсвечники.
Священнические облачения: Одежды
священников.
Рукописи и старопечатные книги: Древние манускрипты и
издания.
Монеты: Коллекция, иллюстрирующая исторический контекст.
Постоянная экспозиция в центральном нефе рассказывает о творческом
развитии искусства через витрины и панели.
Среди наиболее значимых — иконы Михаила Дамаскина, такие как "Поклонение волхвов" или "Богоматерь с младенцем", демонстрирующие синтез византийского стиля с ренессансной перспективой и анатомией. Иконы Ангелоса Акотантоса, одного из ранних мастеров критской школы. Также выделяются настенные росписи, серебряные литургические предметы и рукописи, подчеркивающие роль монастыря как образовательного центра.
Часы работы: Понедельник–суббота: 9:30–19:30; воскресенье:
10:30–19:30. Обратите внимание, что часы могут варьироваться в
зависимости от сезона (в некоторых источниках указаны более короткие
часы в зимний период, например, 9:00–14:00 и 17:00–20:00 летом).
Рекомендуется проверить актуальную информацию на официальном сайте или
по телефону.
Входная плата: Обычный билет — 4 €; льготный (для
пенсионеров, студентов) — 2 €. Дети до 18 лет и студенты — бесплатно.
Дополнительно: Музей подходит для посещения с детьми, есть
информационные панели на греческом и английском. Фотосъемка разрешена
без вспышки. Посещение занимает около 30–60 минут.