☏ +389 2 323 0780
Церковь Святого Спасителя (макед. Црква „Св. Спас“, серб. Црква Светог Спаса) в Скопье — одна из старейших сохранившихся православных церквей в историческом центре города, расположенная в Старой чаршии (Стара чаршија), к востоку от крепости Кале. Она посвящена Вознесению Господню (Спасовден) и знаменита прежде всего уникальным деревянным иконостасом XIX века, а также захоронением останков Гоце Делчева во дворе.
Ранняя история и строительство
Точных письменных источников о
времени основания церкви нет. На основании сохранившихся фрагментов
фресок на южной стене (изображения архангелов Михаила и Гавриила и пояса
полуфигур святых), обнаруженных при ремонте после землетрясения 1963
года, её относят к концу XVI — началу XVII века (иногда указывают
середину XVI века). Это типичная псевдобазилика трёхнефного типа:
средний неф сводчатый, боковые — более низкие и перекрытые, с западной
галереей для женщин. Церковь частично вкопана в землю (на несколько
метров ниже уровня улицы) — это следствие османских ограничений:
христианские храмы не должны были превышать высоту мечетей или «человека
на лошади», особенно в плотной городской застройке чаршии.
В 1689
году большая часть города, включая значительную часть церкви, пострадала
от пожара, устроенного австрийским генералом Энеа Сильвио Пикколомини во
время кампании против османов (после осады Вены 1683 года). Пожар длился
два дня и уничтожил большую часть деревянной застройки на левом берегу
Вардара; каменные сооружения, включая крепость и некоторые храмы,
сохранились лучше. Церковь после этого долго оставалась в руинах или в
повреждённом виде.
Восстановление в XIX веке и иконостас
Современный облик храм получил в первой половине XIX века. Его
восстановили около 1820 года на старых основаниях. Главным сокровищем
стал двухъярусный деревянный иконостас (около 10 метров в ширину и до
6–7 метров в высоту в центральной части с крестом), созданный в
1819–1824 годах (иногда указывают 1817–1824 или завершение в 1824–1825)
миякскими резчиками. Руководили работами протомастера Петре Филиповски
(Гарка) из села Гари и Макарие Фрчковски из Галичника; участвовали также
брат Петре — Марко Филиповски и другие мастера из региона Мала Река /
Дебар.
Иконостас богато украшен зооморфными, растительными и
библейскими мотивами в глубоком рельефе (барокко с элементами других
стилей и исламского орнамента). На южном крыле мастера вырезали
собственные портреты (групповое изображение в процессе работы) с
надписью. Они же изготовили амвон, архиерейский трон, проповедницу и
аналои. Проект финансировали скопские эснафы (цехи) и торговцы. Иконы
добавлялись постепенно: работы Димитара Христова из Самокова (1824),
Дичо Крстева из Тресонче (1854), Петре Новева Пецарова (1867) и других;
часть престольных икон завершили в 1860-х. Стенопись внутри ограничена:
основные росписи в куполе и протезисе выполнил Димитар Андонов
Папрадишки в 1916–1917 и 1941 годах.
Церковь служила важным духовным
центром в османский период. В условиях борьбы за юрисдикцию (греческое
влияние, Болгарский экзархат, сербские интересы) она в определённые годы
(особенно после 1870 и до 1912) была единственным храмом в Скопье, где
сербам разрешали богослужение. В 1874 году славянское население региона
в большинстве поддержало Экзархат; позже храм снова менял принадлежность
и в начале XX века стал кафедрой скопских митрополитов.
XX век:
землетрясение, останки Делчева и современность
После Балканских войн
и Первой мировой войны церковь продолжала функционировать. В 1963 году
сильное землетрясение в Скопье повредило здание; при ремонте 1963–1964
годов открыли более ранние фрески на южной стене. В 2004 году при
поддержке Фонда посла США по сохранению культурного наследия проводили
работы по реставрации крыши и стен (снятие поздней штукатурки,
восстановление каменной кладки).
В октябре 1946 года во дворе церкви
(в простом мраморном/каменном саркофаге) захоронили останки Гоце Делчева
(1872–1903) — одного из лидеров ВМОРО и национального героя в
македонской традиции (в болгарской — болгарский революционер). Останки
после его гибели в Банице хранились и перезахоронялись (в том числе в
Софии), а в 1946 году были торжественно переданы болгарскими
коммунистическими властями в Народную Республику Македонию в составе
Югославии и доставлены в Скопье 10 октября. Это событие сопровождалось
процессиями и почестями. В одном из помещений комплекса действует
экспозиция, связанная с Делчевым; также там размещался центр охраны
памятников. Богослужения в церкви проводятся преимущественно в
престольный праздник (Спасовден); храм является охраняемым памятником
культуры.
Расположение и внешний вид
Храм скрыт за высокими стенами и почти
незаметен с улицы. Он частично вкопан в землю (на несколько метров ниже
уровня улицы), потому что при османском владычестве христианские церкви
не могли превышать высоту мечетей или «человека на коне». В результате
снаружи здание выглядит скромно и приземисто - как простой вытянутый дом
с черепичной крышей, без купола и доминирующих форм. Вход во двор -
через тяжёлые кованые дубовые ворота; к самой церкви ведут каменные
ступени вниз.
В архитектуре это типичная псевдобазилика (трёхнефная
структура):
Средний неф сводчатый (арочный).
Боковые нефы плоские,
перекрытые досками.
В западной части - деревянная галерея (хоры) для
женщин.
План несколько неправильный (ширина и длина не
пропорциональны).
Апсида - с восточной стороны.
Экстерьер
предельно скромен и не претендует на монументальность - это следствие
исторических ограничений. Рядом находится колокольня. Во дворе стоит
простой белый мраморный саркофаг с останками македонского революционера
Гоце Делчева (перенесён в 1946 году).
История строительства
Первоначальная церковь относится к концу XVI - началу XVII века (об этом
свидетельствуют сохранившиеся фрески на южной стене - архангелы Михаил и
Гавриил и фриз полуфигур святых). Большая часть здания погибла при
пожаре 1689 года, устроенном австрийским генералом Пикколомини. Храм был
восстановлен, а окончательный облик получил в XIX веке. Богослужения
проводятся в основном в престольный праздник (Спасовден / Вознесение).
После землетрясения 1963 года при ремонте на южной стене выше
современного уровня пола открыли слой живописи XVI-XVII веков.
Интерьер и иконостас - главное сокровище
Настоящая ценность церкви -
внутри. Главный элемент - двухъярусный (в архитектурном смысле
одноярусный) деревянный иконостас из ореха, созданный в 1819-1824 годах
мастерами мияцкой школы: Петре Филиповским (Гарка) из села Гари, его
братом Марко и Макарием Фрчковским из Галичника (Дебарская школа
резчиков). Финансировали работу эснафы и торговцы Скопье.
Размеры
и конструкция:
Длина около 10 метров (соответствует трём нефам).
Высота обычно 4,5 м, в центральной части с Распятием («змийский крест»)
- до 6-7 м.
Центральная часть слегка втянута к алтарю; боковые крылья
продолжаются ещё примерно на метр с каждой стороны, но ниже.
Делится
на пять горизонтальных поясов: основание (постолье), галерея престольных
икон, архитрав, аттика и акротерий.
Двойные витые колонны часто
вырезаны из одного куска дерева.
Резьба - глубокий рельеф с
исключительной плотностью. Мотивы: библейские сцены Ветхого и Нового
Завета, растительные и зооморфные элементы (виноградная лоза, цветы,
животные, иногда мифические существа), геометрические орнаменты. Всё
переплетено так, что напоминает кружево или ювелирную работу. Среди
характерных деталей - автопортреты самих мастеров за работой (на южном
крыле) и сцена пира Ирода, где Саломея танцует в мияцком народном
костюме. Стиль преимущественно барочный с вкраплениями готики,
ренессанса, рококо и восточных (исламских) мотивов.
Те же мастера
выполнили архиерейский трон, амвон (проповедницу), аналои и постамент
для целования икон. Иконы на иконостасе создавали разные балканские
живописцы (в том числе Димитр Христов из Самокова, Дичо Зограф из
Тресонче и другие) в 1824, 1850-х и 1867 годах.
Стенная роспись
ограничена: помимо старых фрагментов на южной стене, в глухом куполе
центрального нефа и в проскомидии есть работы Димитра Андонова
Папрадишкого (1916-1917 и 1941 годы).