Хепри — один из самых символичных богов древнеегипетской религии, олицетворяющий восходящее солнце, утренний свет, творение, возрождение и вечное обновление жизни.
Имя бога Хепри (др.-егип. ḫprj, также транслитерируется как
Khepri, Khepera, Kheper, Chepri) происходит от глагола ḫpr —
«становиться», «возникать», «создавать», «превращаться»,
«происходить». Это слово отражает саму суть божества: появление из
ничего, само-сотворение и постоянное обновление.
Хепри тесно
связан со скарабеем (Scarabaeus sacer — священный навозный жук).
Египтяне наблюдали, как жук катает шарик из навоза, в который самка
откладывает яйца. Из этого шарика позже появляется полностью
сформированный молодой жук — как будто он возник из ничего, без
видимого родителя. Эта аналогия стала ключевой: точно так же каждое
утро солнце «рождается заново», выходя из тьмы подземного мира,
чтобы осветить мир. Жук, толкающий свой шар по земле, стал идеальным
образом бога, который катит солнечный диск по небу от горизонта
вверх, обеспечивая ежедневный рассвет.
Хепри — это утренний аспект великого солнечного бога Ра. В
гелиопольской космогонии (а позже и в фиванской) солнце проходит три
основные фазы в течение дня:
Хепри — восходящее, утреннее
солнце, символ рождения и творения;
Ра — полуденное солнце в
зените, полная сила и сияние;
Атум — заходящее, вечернее солнце,
завершение цикла и подготовка к новому рождению.
Иногда Хепри
и Атум считались двумя полюсами одного божества, а Ра — их
объединяющей силой. В некоторых текстах Хепри даже сливается с
Атумом в образе барано-жука — символа победы жизни над смертью.
Хепри также связывали с изначальным творением мира: как
само-сотворённый бог (подобно Атуму), он воплощал первозданную
творческую силу.
Основные функции Хепри:
Творец и
бог-создатель;
Защитник (особенно в утренние часы);
Солнечное
божество восхода;
Бог возрождения и воскресения.
Отдельного крупного культа Хепри не существовало — он
воспринимался как проявление более могущественного Ра. Главным
центром почитания солнечных аспектов был Гелиополь (Иуну), хотя
изображения Хепри встречаются повсеместно. Несмотря на отсутствие
храмов, посвящённых исключительно ему, бог был чрезвычайно популярен
в повседневной религии.
Уже в додинастический период и в Раннем
царстве в могилах находят мумифицированных скарабеев и первые
амулеты в виде жуков. В эпоху Среднего и особенно Нового царства
скарабеи-амулеты стали массовыми: их носили как украшения,
использовали как печати, клали в мумии (особенно на место сердца
вместо сердца во время мумификации — чтобы обеспечить возрождение),
дарили на праздниках. Самые известные примеры — сокровища из
гробницы Тутанхамона, где множество скарабеев из золота, лазурита и
сердолика изображают жука, толкающего солнце.
Имя «Хепри» чаще всего встречается в текстах пирамид и обычно
имеет иероглиф скарабея в качестве определяющего фактора или
идеограммы. Хепри (ḫprj) также можно записать как «Хепер», что
является египетским термином, используемым для обозначения бога
солнца, жука-скарабея и глагола «возникнуть».
Хепер также
может означать «изменить», «случиться» и т. д.
Источник
Считается, что Хепри возникла так же, как молодой жук-скарабей
выходит из своего навозного комка полностью сформированным.
Древние египтяне думали, что жуки выражают движение солнца, катая
фекалии по песку, поэтому бог солнца Хепри ассоциируется с этим
конкретным видом жуков.
Хепри считался по рангу ниже бога
Солнца Ра, поэтому для него не строили святилища. Другой бог Солнца
Атум и Хепри иногда считаются частью Ра.
Как сказано в «Книге мертвых», Хепри также иногда считался частью
Атума.