Монастырь Святого Франциска (Иерусалим)

Монастырь Святого Франциска

Описание

Монастырь Святого Франциска

Гора Сион (Зион)

Францисканцы держат Монастырь Святого Франциска на горе Сион, недалеко от Сионских ворот за стенами старого города. Орден францисканцев был доверен папой содержанием христианских святынь Святой земли с XIV века. Сверху печать висит над входом в Монастырь Святого Франциска. В центре печати находится символ 5 крестов - символ францисканца. Этот символ был символом крестоносцев в Иерусалиме и был испольцован францисканцами. Он основан на 5 Святых ранах распятия Иисуса (2 в руках, 2 в ногах и один в груди). Над пятью крестами находятся две руки по обеим сторонам креста - символ охраны святых мест. Голая рука - это рука Иисуса, а рука с рукавом - святой Франциск Ассизский, основатель ордена Францисканцев. Обе руки проткнуты. Иисус умер на кресте, а святой Франциск был стигматиком то есть у него появились следы от гвоздей наподобие Христа. Кстати у многих существует ошибочное мнение, что стигмата вешь нормальная в католической церкви. На самом деле святой Франциск чуть не единственный человек, признаный католичиской церковью как настоящий стигматик.

История

Монастырь Святого Франциска ад Коэнакулум (St. Francis Ad Coenaculum) в Иерусалиме, также известный как "Малый Ценакл" или "Ценаколино", является францисканским монастырём, расположенным на горе Сион недалеко от Ценакла — традиционного места Тайной Вечери Иисуса Христа с апостолами. Этот монастырь служит важным центром для паломников, позволяя отмечать мистерии, связанные с Ценаклом, такие как Евхаристия и Пятидесятница. Он был построен в XX веке как альтернатива оригинальному францисканскому присутствию на этом месте, которое имеет глубокие библейские и исторические корни.

Библейское и раннехристианское значение
Место, где расположен монастырь, тесно связано с ключевыми событиями Нового Завета. Согласно Евангелиям (например, Марк 14:17-26), Иисус отмечал Пасху с учениками в большой верхней комнате, где установил Евхаристию. После Воскресения Он явился апостолам в той же комнате (Иоанн 20:19-23). После Вознесения это стало местом собрания ранней христианской общины (Деяния 1:12-14). На Пятидесятницу апостолы, собравшиеся в верхней комнате, получили Святого Духа в виде языков пламени, что позволило им говорить на разных языках (Деяния 2:1-11). Эта комната стала центром первобытной Апостольской Церкви.
Во второй половине IV века Ценакл был преобразован в большую базилику "Святая Сион" или "Матерь всех церквей" благодаря своим апостольским корням. Базилика подвергалась разрушениям и восстановлениям, была перестроена в период крестоносцев (XII век) и переименована в "Святая Мария на горе Сион". В 1219 году она была разрушена по приказу султана, и осталась только средневековая часовня Ценакла с гробницей Давида внизу.

Францисканское присутствие: основание и расцвет
Францисканцы (Орден Братьев Меньших) прибыли в Святую Землю в 1217 году, всего через шесть лет после основания ордена Святым Франциском Ассизским. Сам Святой Франциск посетил регион в 1219–1220 годах во время Пятого крестового похода, демонстрируя смирение и любовь к местному населению. В 1229 году францисканцы основали небольшой дом недалеко от пятой станции Крестного пути в Иерусалиме. В 1272 году султан Байбарс разрешил им поселиться в Ценакле на горе Сион.
Ключевой момент наступил в 1333 году, когда король Неаполя Роберт Анжуйский и его жена Санча Майоркская приобрели Ценакл у султана Египта и подарили его францисканцам. Они также построили монастырь на горе Сион. В 1342 году папа Климент VI издал буллы Gratiam agimus и Nuper charissimae, официально назначив францисканцев хранителями Святых Мест от имени Католической Церкви. Это включало право на проживание в Церкви Гроба Господня и проведение месс. Штаб-квартира Хранительства Святой Земли (Custodia Terrae Sanctae) первоначально находилась на горе Сион, а титул Кустода до сих пор включает "Хранитель горы Сион и Святого Гроба". Францисканцы жили в монастыре Ценакла с XIV по XVI век, управляя им до 1524 года, когда османские власти взяли контроль, а в 1552 году изгнали монахов, превратив Ценакл в мечеть.
После изгнания францисканцы сначала нашли приют у армян, а затем купили монастырь Святого Спасителя (St. Saviour) в Старом городе недалеко от Гроба Господня, где их штаб-квартира остаётся по сей день (с 1847 года). В 1559 году они построили церковь Святого Спасителя на первом этаже в память о "верхней комнате" Ценакла, и папа Пий IV в 1561 году даровал ей индульгенции, равные тем, что были у Ценакла (позже подтверждено папой Львом XIII). Эта церковь стала первой организованной католической приходской церковью в Иерусалиме, ознаменовав возрождение католической жизни в городе.

Современная история: строительство и реновации
Чтобы сохранить присутствие на горе Сион, в 1936 году францисканцы под руководством отца Хайме Лулла адаптировали комплекс арабских домов, купленных палестинцами, в новый монастырь Святого Франциска ад Коэнакулум. Там была построена часовня в память о Евхаристии. Это стало "Малым Ценаклом", расположенным всего в нескольких десятках метров от оригинального места.
В марте 2012 года начался проект реновации в рамках инициативы "Иерусалим, Камни Памяти" Ассоциации pro Terra Sancta. Работы проводились Техническим офисом Хранительства и длились более двух лет. Первая фаза включала восстановление монастыря и верхней часовни, которая открылась для паломников в феврале 2013 года. Вторая фаза сосредоточилась на нижней часовне, посвящённой Святому Духу: она была расширена для большего числа паломников, украшена витражами и литургической мебелью итальянского художника Микеле Канцонери, а также оснащена доступом для инвалидов. Сад монастыря был полностью перестроен по дизайну архитектора Росселлы Леоне, включая rampу, соединяющую часовню с входом, и элементы вроде открытого лабиринта из белого иерусалимского камня, фонтана и деревьев (кароб, сосна, пальма, кипарис, олива, лавр, цитрус, альбиция, миндаль), символизирующих темы предательства и бдения.
Весь комплекс был торжественно открыт 12 октября 2014 года во время евхаристической мессы под председательством монсеньора Хосе Родригеса Карбалло, в присутствии апостольского нунция в Израиле монсеньора Джузеппе Лаццаротто, кустода Святой Земли фра Пьербаттисты Пиццабаллы и других. Нижняя часовня включает произведения искусства, такие как витражи, изображающие омовение ног, явления Христа, апостолов с Марией, Пятидесятницу, речь Петра, крещение и Евхаристию; алтарь, амвон и седалище сделаны из бетлеемского камня; есть также крест, дверь в сакристию и стол, разделённый на двенадцать панелей с стеклянными гвоздями.

Текущий статус
Сегодня монастырь открыт для паломников и служит для проведения молитв и церемоний, связанных с Ценаклом. Францисканцы имеют право на официальную молитву в самом Ценакле на Пятидесятницу и, с примерно 2014 года, на ритуал омовения ног во время паломничества в Великий Четверг. График работы: с апреля по сентябрь и с октября по март — 8:00–12:00 и 14:30–17:00; сам Ценакл открыт круглый год с 8:00 до 18:00. Монастырь продолжает быть частью Хранительства Святой Земли, которое управляет 24 монастырями и 15 приходами в регионе (данные на 1909 год, но присутствие сохраняется). С ростом числа паломников пространства для празднований были расширены, подчёркивая роль монастыря в сохранении католического наследия в Иерусалиме.

Архитектура

Монастырь Святого Спасителя (Монастырь Святого Спасителя, также известный как Монастырь Святого Франциска второго францисканского ордена) — это францисканский монастырь, расположенный в Восточном Иерусалиме недалеко от Новых ворот Старого города. Он служит штаб-квартирой Кустодии Святой Земли (Опека Святой Земли), францисканской организации, ответственной за охрану христианских святынь в регионах. Монастырь представляет собой крупный комплекс, сочетающий в себе образовательные и культурные функции и вмещающий около 100 монахов, включая международную семинарию. Это единственный католический центр в Иерусалиме на протяжении почти двух столетий после Средневековья, и сегодня он остается активным приходом примерно с 5000 прихожанами.

Общая архитектура
Монастырь представляет собой типичный восточный комплекс с элементами византийского стиля, адаптированными под францисканскими потребностями. Первоначально ориентированный на монахинь (как «домашняя церковь» в восточном стиле), он был расширен и модифицирован после приобретения францисканцами. Комплекс сочетает древние структуры с более поздними добавлениями, отражающими историческую стратификацию: от грузинского периода до османского и современного. Архитектура обеспечивает функциональность — здесь объединены жилые помещения, административные зоны, мастерские и общественные помещения. Стены построены из иерусалимского камня, предназначенного для Старого города, с акцентом на естественное освещение, углы и перспективы. Музейная часть наблюдает за этим, используя современную сценографию с мягкими цветами и светом, но сохраняя исторический характер. Комплекс ориентирован внутри структурной стены, что способствует его ориентации на городскую жизнь, в отличие от позиции на горе Сион.

Церковь Святого Спасителя
Центральным элементом является базилика Святого Спасителя, построенная в 1885 году по проекту францисканского архитектора отца Раффаэле Чинголани (отца Рафаэля Чинголани). Дизайн вдохновлен великими итальянскими базиликами эпохи Возрождения, в частности работами Джакомо Бароцци да Виньола (Giacomo Barozzi da Vignola). Церковь выполнена в традиционном стиле базилики, но с необычной ориентацией: север-юг вместо включения восток-запад, что обусловлено топографией участка. Финансирование частично поступило от императора Франца Иосифа I Австро-Венгерского, хотя францисканцы реализовывали собственные планы. Базилика включает в себя неф бока, алтарь и капеллы, элементы, сочетающие францисканскую скромность и солнечность. В интерьере сочетаются византийские мотивы (арки, мозаики) с современными (на момент постройки) элементами, такими как лепнина и витражи. Реновация 1985 года обновила интерьер, сохранив исторические фрески и алтари. Церковь служит приходским храмом с арабоязычными службами с XVI века.

Часовая башня и другие элементы
Выдающаяся часовая башня — символ монастыря, видимый издалека. Первоначально построенная в XIX веке, она была расширена в 1932 году, когда были добавлены два этажа, достигнув высоты, которая доминирует над комплексом. Башня выполнена в неороманском стиле с элементами, типичными для францисканской архитектуры: простыми линиями, арками и часами. Она интегрирована в фасад, что подчеркивает вертикальность здания.
Комплекс включает в себя множество сложных построек:

Типография (францисканская типография): Основана в 1847 году, первая в Иерусалиме с печатью на арабском языке; Здание с промышленными элементами, интегрированными в монастырском стиле.
Органная мастерская: Специализированное помещение для ремонта и изготовления изделий с акустическими особенностями.
Библиотека и архив: Крупная теологическая библиотека, хранящая редкие манускрипты; помещения с потолками и обзорными полками.
Школа и семинария: Образовательные здания с классами и литературой, построенные в XIX–XX веках в утилитарном стиле.
Музей Terra Sancta: 20 комнат, работающих в исторических пространствах, с экспонатами вроде литургических облачений, инструментов и архивных фотографий. Архитектура здесь адаптирована для музейных нужд: лифты, безопасные выходы, климат-контроль, но с уважением к древним стенам (толщина, текстура, влажность изучаются с помощью 3D-сканирования).

В интерьере интерьера смесь стиля: византийские арки и колонны георгианского периода, францисканские декоративные элементы (функциональный орнамент, орнаментальные мотивы) и современные дополнения для удобства. Дворы и сады содержат зелень, создавая оазис в городской среде.

Декоративные и внешние особенности
Декор создает францисканскую эстетику: скромность, с элементами орнамента (францисканские мотивы, кресты, изображения святых). В церкви — эксвото (дары), фрески и скульптуры. В музее используются световые эффекты для аксессуаров. Общий стиль — смесь (ориентального) с измененным влиянием, адаптированная к воздействию материалов (иерусалимский камень). Реставрация сосредоточена на сохранении стратификации: древние поля, стены без современных покрытий.