Церковь Святого Феодора (Стамбул)

Описание

Адрес: Вафа Cad Ками Сок, Вафа

Автобус: 28, 6, 87

Византийская церковь Святой Феодоры (Kilise Camii) была построена в X-XI веках во время последней великой эпохе византийского строительства. Комплекс представляет собой один из важнейших примеров архитектуры времен правления Палеологов в Константинополе. Здание находится в Стамбуле, в районе Фатих, в районе Вефы. Он расположен менее чем в одном километре к северо-западу от другого великого византийского здания в Вефе (мечеть Календерхане) и в нескольких сотнях метров к югу от мечети Сулеймана. Она была преобразована в мечеть после османского завоевания города в 1453 году. Сегодня оцерковь Святой Феодоры известен как мечеть Молла Гюрани. Привлекательный кирпичный экстерьер прекрасно сохранился. Однако мечеть закрыта и ждет ремонта.

История

Византийский период: строительство и ранняя история (XI–XIV вв.)
Точная дата основания неизвестна, но по характеру кирпичной кладки (техника «утопленного ряда», типичная для Средневизантийского периода) храм датируют концом XI — началом XII века, то есть временем правления императора Алексея I Комнина (1081–1118). Некоторые источники допускают даже X век, но большинство исследователей склоняются к комниновской эпохе. На месте могли существовать более ранние постройки V века (найдены остатки), но основное здание возведено именно тогда.
Посвящение храма традиционно связывают со святым Феодором (Hagios Theodoros en ta Karbounaria — «в угольном рынке»). Район Вефа в византийское время назывался ta Karbounaria (угольный рынок), что косвенно подтверждает эту версию. Однако точное посвящение не подтверждено документально — это одна из главных неопределённостей церкви.

Архитектура:
Основная часть — крестово-купольный план (quincunx) размером около 9 × 9 метров.
Три апсиды, нартекс, колонны и капители ранневизантийского периода (использованы повторно).
Декор фасадов: слепые аркады, тройные окна, змеевидные орнаменты, полосатая кладка кирпича и камня.

В палеологовский период (XIII–XIV вв.) храм значительно расширили:
Построили экзонартекс (внешний притвор) с пятью нефами и тремя куполами (боковые — зонтичные, центральный — с рёбрами). Это классический пример палеологовской архитектуры Стамбула.
Добавили парекклесион (боковой придел) с юга и двухэтажную пристройку с севера.
Под храмом — две подземные цистерны, что указывает на возможное наличие монастыря.

В этот же период (XIV век) появились мозаики в экзонартексе: в южном куполе — Богородица с Младенцем и восемь предков Христа; в центральном — фрагменты с пророками и, возможно, императорскими фигурами. Эти мозаики стилистически близки к мозаикам Кахрие Джами (монастырь Хора).

Латинский период (1204–1261)
После Четвёртого крестового похода и захвата Константинополя латинянами церковь использовалась как римско-католический храм. После восстановления Византийской империи Михаилом VIII Палеологом в 1261 году она вернулась к православию.
Османский период: превращение в мечеть (после 1453 года)
Сразу после падения Константинополя 29 мая 1453 года церковь была обращена в мечеть. Основателем стал знаменитый курдский учёный и богослов Молла Гюрани (Мулла Гюрани, 1410–1488) — воспитатель султана Мехмеда II Завоевателя, первый шейх-уль-ислам и муфтий Стамбула. Поэтому мечеть часто называют Молла-Гюрани Джами. Это одно из самых ранних обращений византийских храмов в мечети после завоевания.

Дальнейшая судьба и реставрации
XIX век: Храм сильно пострадал от пожара 1833 года (некоторые источники указывают 1883). В 1848 году провели масштабную реставрацию: парекклесион частично разобрали, центральные колонны заменили столбами, многие мозаики были утрачены или заштукатурены.
1937 год: Частичная реставрация под руководством М. И. Номидиса и Министерства мечетей — мозаики в экзонартексе очистили от штукатурки.
2017–2021 годы: Полная современная реставрация Управлением вакуфов Турции. Здание вернули в хорошее состояние, но интерьер основной церкви до сих пор не полностью исследован (не распечатан).

Современное состояние
Сегодня это действующая мечеть с одним минаретом. Внешний вид сочетает византийскую кирпичную кладку с османскими элементами (купол, минарет). Интерьер основной части церкви скрыт под штукатуркой, но мозаики экзонартекса частично сохранились (хотя сильно пострадали к 2007 году). Храм остаётся одним из наименее посещаемых и изученных византийских памятников Стамбула — туристы редко сюда заходят, предпочитая более известные Кахрие Джами или Святую Софию.

Интересные факты:
Храм — яркий пример преемственности: византийские колонны, палеологовские купола и османский минарет в одном здании.
Подобно другим «килисе-джами» Стамбула (Календерхане, Гюль-джами), он сохранил в названии своё церковное происхождение.
Археологи отмечают, что полное исследование интерьера могло бы открыть новые мозаики или фрески.

Архитектура

План и общая структура
Церковь имеет классический план «крест в квадрате» (quincunx или cross-in-square) — один из самых характерных для средневизантийской архитектуры Константинополя. Основной наос (молитвенное пространство) представляет собой квадрат со стороной около 9 метров, разделённый на девять ячеек (бухт). Центральная ячейка перекрыта куполом, а четыре угловые — меньшими сводчатыми покрытиями. Крест явно читается в интерьере благодаря выступающим рукавам.
Восточная часть — триапсидный бема (алтарная зона): центральная апсида округлая внутри и пятигранная снаружи, боковые апсиды меньшие. Западная часть включает трёхчастный нартекс (притвор). К западу от него пристроен экзонартекс (внешний притвор) с пятью ячейками и тремя куполами — это яркий пример палеологовской архитектуры.

К комплексу примыкали дополнительные элементы:
Двухэтажная пристройка на северной стороне (предшествует экзонартексу).
Портик с колоннами на юге (ныне исчез).
Основание колокольни (belfry) в юго-западном углу.
Две подземные цистерны (к югу и западу) — намёк на возможный монастырь.

Общий размер основного здания компактный и кубический, что типично для комниновского стиля (сравните с Eski Imaret Camii).

Материалы и техника кладки
Основной материал — кирпич и камень в технике утопленного (утопленного) кирпича (recessed brick), характерной для византийской архитектуры среднего периода. Кирпичи частично утоплены в толстый слой раствора (толщина раствора в 3 раза больше кирпича), что создаёт характерный «полосатый» ритм фасадов. Кладка комниновского периода более массивная и простая, палеологовская — с цветными полосами кирпича и камня, особенно заметна на северной стороне экзонартекса.
В строительстве использовали сполии (вторичные материалы) ранневизантийского периода: колонны, капители и плиты перегородок (closure slabs) из VI–VII вв. В интерьере центральные опоры в XIX в. частично заменили на столбы.

Купола и перекрытия
Центральный купол наоса — элегантный, на невысоком барабане с окнами, опирается на четыре столба/колонны. Он создаёт ощущение пространственного креста.
В экзонартексе — три купола: боковые зонтичные (umbrella type, с 16-ю сегментами), центральный — ребристый. Это типично для палеологовского периода.
Свет проникает через тройные аркады в рукавах креста и окна апсиды.

Фасады и внешний декор
Фасады украшены слепыми аркадами (blind arcades). Апсида прерывается тройным стрельчатым (ланцетным) окном с нишами над ним — характерный комниновский мотив. На внешних стенах встречаются декоративные элементы: змеевидные узоры, чередование кирпича и камня. Экзонартекс имеет двухъярусный фасад:
Нижний ярус — угловые ниши + тройные аркады.
Верхний ярус — пять полукруглых слепых арок с окнами.